Nāga-āyatana-darśana-pratīkṣā — The Brāhmaṇa’s Request and Waiting on the Gomatī
प्राप्य श्वेतं महाद्वीपं दृष्टवा च हरिमव्ययम्
prāpya śvetaṁ mahādvīpaṁ dṛṣṭvā ca harim avyayam, rājan! śvetanāmaka-mahādvīpe gatvā tatra avināśinaḥ śrīhareḥ darśanaṁ kṛtvā yadā nāradaḥ pratyāvavṛte, tadā sa mahāvegena meruparvate samupāgamat. paramātmā śrīhariṇā tena saha yad uktam, tasya kāryabhāraṁ sa hṛdayena vahann iva babhūva.
Vaiśampāyana nói: “Tâu Đại vương, đến được đại châu Śveta và chiêm bái Hari bất hoại, Nārada liền trở về. Rồi với tốc lực lớn, ngài đến núi Meru. Những lời mà Đấng Tối Thượng Śrī Hari đã phán dạy, Nārada cất giữ trong tim như một trọng trách thiêng liêng—mang lấy sức nặng của mệnh lệnh thần linh bằng ý chí kiên định.”
वैशम्पायन उवाच
A true spiritual encounter is not merely visionary; it becomes responsibility. Nārada’s ‘darśana’ of the imperishable Lord culminates in a task entrusted by the Supreme, which he bears inwardly with seriousness—modeling how divine instruction should translate into committed action and ethical resolve.
Vaiśampāyana narrates to King Janamejaya that Nārada reached Śveta Mahādvīpa, obtained the vision of the eternal Hari, then returned swiftly and arrived at Mount Meru. He carries in his heart the weight of what Śrī Hari told him—implying he has been given a mission or message to fulfill.