Shloka 31
Utkramaṇa-sthāna and Ariṣṭa-lakṣaṇa: Yājñavalkya’s Instruction on Departure Pathways and Mortality Signs
यत् तद् बुद्धेः परं प्राहु: सांख्या योगाश्व सर्वश: । बुद्धयमानं महाप्राज्ञमबुद्धपरिवर्जनात्
yat tad buddheḥ paraṃ prāhuḥ sāṅkhyā yogāś ca sarvaśaḥ | buddhyamānaṃ mahāprājñam abuddha-parivarjanāt ||
Vasiṣṭha nói: “Thực tại mà các bậc Sāṅkhya và các hành giả Yoga, theo mọi cách, đều tuyên bố là vượt ngoài trí năng (buddhi)—tối thượng minh triết, và chỉ có thể được nhận biết khi các yếu tố vô tri như ngã chấp và những thứ khác được gạt bỏ—chính là Tối Thượng Ngã. Nó được gọi là bất khả tri, vô hiển (avyakta), là Đấng Chủ Tể hữu thuộc tính và cũng là Đấng Chủ Tể vô thuộc tính, là thường hằng và là chỗ nương tựa nội tại. Vì thế, những người tinh thông Sāṅkhya và Yoga, chí hướng nơi chân lý tối hậu, hiểu Tối Thượng Ngã là nguyên lý thứ hai mươi lăm, vượt ngoài Prakṛti và các guṇa của nó (hai mươi bốn nguyên lý).”
वसिष्ठ उवाच
Educational Q&A
The verse teaches that the Supreme Self (Paramātmā/Puruṣa) is beyond the reach of ordinary intellect and is realized when insentient constituents like ego and other material principles are negated; in Sāṅkhya-Yoga terms, it is the twenty-fifth principle transcending Prakṛti’s twenty-four categories.
In the Śānti Parva’s instruction on peace and liberation, Vasiṣṭha explains to his listener a Sāṅkhya-Yoga framework: how sages describe the ultimate Reality and how it stands apart from the material constituents, guiding the seeker toward discriminative insight and renunciation of the non-self.