Shloka 9
धर्मलक्षण-प्रश्नः (Marks and Sources of Dharma) | Chapter 251: Inquiry into the Definition of Dharma
उत्तरेषु गुणा: सन्ति सर्वसत्त्वेषु चोत्तरा:
uttareṣu guṇāḥ santi sarvasattveṣu cottarāḥ
Vyāsa nói: Trong những dạng về sau (phát triển hơn), các phẩm tính của những dạng trước đều hiện hữu; vì thế, nơi mọi loài, cái kế tiếp bao hàm những thuộc tính của cái đi trước. Như vậy, các đại và đời sống hữu thân biểu lộ một sự gia tăng theo bậc của các tính chất: hư không chỉ có âm thanh; phong có âm thanh và xúc chạm; hỏa có âm thanh, xúc chạm và sắc tướng; thủy có âm thanh, xúc chạm, sắc tướng và vị; địa có âm thanh, xúc chạm, sắc tướng, vị và hương.
व्यास उवाच
Educational Q&A
The verse teaches a principle of gradation: later or more complex entities retain the qualities of earlier ones while adding new qualities. Applied to the five great elements, each successive element includes the sensory properties of the previous and gains an additional one, culminating in earth possessing all five (sound, touch, form, taste, smell).
In Śānti Parva’s instructional discourse, Vyāsa explains a philosophical framework for understanding the constitution of the world and embodied experience. He illustrates how the elements and beings are ordered by increasing attributes, supporting a reflective, dharma-oriented inquiry into nature and the self.