Shloka 27
महाभूत–इन्द्रिय–मनस्–बुद्धि–अन्तरात्मा विवेकः | Discrimination of Elements, Senses, Mind, Intellect, and Inner Self
केशलोमनखान् वाप्य वानप्रस्थो मुनिस्तत: । आश्रमादाश्रमं पुण्यं पूतो गच्छति कर्मभि:,तदनन्तर वानप्रस्थ मुनि केश, लोम और नख कटाकर कर्मोंसे पवित्र हो वानप्रस्थ- आश्रमसे पुण्यमय संन्यास-आश्रममें प्रवेश करे
keśalomnakhān vāpy vānaprastho munis tataḥ | āśramād āśramaṃ puṇyaṃ pūto gacchati karmabhiḥ ||
Vyāsa nói: Bấy giờ, vị hiền triết sống rừng (vānaprastha), sau khi cắt tóc, lông và móng, được thanh tịnh nhờ các pháp hành đã định, liền đi từ một giai đoạn thiêng liêng sang giai đoạn thiêng liêng khác—bước vào hàng ngũ xuất gia (saṃnyāsa) đầy công đức. Câu kệ nhấn mạnh rằng chính sự thanh lọc đạo hạnh và sự chuyển tiếp đúng thứ lớp—chứ không chỉ đổi thay bề ngoài—mới làm người ta xứng đáng với sự xuất ly cao hơn.
व्यास उवाच
Educational Q&A
Progress to saṃnyāsa should follow purification through disciplined, dharmic conduct; external acts like trimming hair and nails symbolize readiness, but the real qualification is being 'purified by deeds' (karmabhiḥ pūtaḥ).
Vyāsa describes the proper transition of a vānaprastha: after completing the forest-dweller duties and adopting signs of austerity and cleanliness, he moves from that āśrama into the sacred saṃnyāsa āśrama.