Shloka 62
Adhyāya 199: Karma–Jñāna Causality and the Nirguṇa Brahman
Manu’s Instruction
जो झूठ बोलनेवाला है, उस मनुष्यको न इस लोकमें सुख मिलता है और न परलोकमें ही। वह अपने पूर्वजोंको भी नहीं तार सकता; फिर भविष्यमें होनेवाली संततिका उद्धार तो कर ही कैसे सकता है? ।।
yo mṛṣā-vādī sa manuṣyo na iha loke sukhaṁ labhate na ca paraloke. sa pūrvajān api na tārayituṁ śaknoti; kutaḥ punar bhaviṣyati santatiṁ tārayiṣyati? na yajñādhyayane dānaṁ niyamās tārayanti hi. yathā satyaṁ pare loke tathaiha puruṣarṣabha.
Vị Bà-la-môn tuyên bố: Người nói dối không được an lạc ở đời này, cũng chẳng được an lạc ở đời sau. Người ấy đến tổ tiên còn không thể độ, thì làm sao có thể cứu chuộc những thế hệ mai sau? Tế lễ, học Veda, bố thí và khổ hạnh giữ giới—tự chúng—không cứu được người ta như chân thật vẫn cứu. Chỉ có Chân thật mới là sức mạnh quyết định của giải thoát và phúc lợi, ở đây và ở đời sau, hỡi bậc trượng phu tối thượng.
ब्राह्मण उवाच
Educational Q&A
Truthfulness (satya) is portrayed as the foremost saving power: lying destroys well-being in both worlds and undermines one’s capacity to benefit ancestors or descendants, while ritual acts and disciplines without truth do not yield the same salvific force.
Within a didactic exchange in Śānti Parva, a Brahmin speaker delivers moral instruction, contrasting the spiritual consequences of falsehood with the superior, liberating efficacy of truth over ritual sacrifice, Vedic study, charity, and observances.