Shloka 63
Adhyāya 199: Karma–Jñāna Causality and the Nirguṇa Brahman
Manu’s Instruction
तपांसि यानि चीर्णानि चरिष्यन्ति च यत् तप: । शतै: शतसहसैश्व तै: सत्यान्न विशिष्यते,लोगोंने अबतक जितनी तपस्याएँ की हैं और भविष्यमें भी जितनी करेंगे, उन सबको सौगुना या लाखगुना करके एकत्र किया जाय तो भी उनका महत्त्व सत्यसे बढ़कर नहीं सिद्ध होगा
tapāṁsi yāni cīrṇāni cariṣyanti ca yat tapaḥ | śataiḥ śata-sahasraiś ca taiḥ satyān na viśiṣyate ||
Vị Bà-la-môn nói: Bao nhiêu khổ hạnh mà người đời đã tu trong quá khứ, và bao nhiêu khổ hạnh họ sẽ tu trong tương lai—dẫu gom lại hết thảy rồi nhân lên gấp trăm, thậm chí gấp trăm nghìn—giá trị ấy vẫn không vượt nổi sự vĩ đại của chân thật. Trong trật tự đạo lý, chân thật là thước đo tối thượng, nặng hơn cả công phu khổ hạnh mênh mông.
ब्राह्मण उवाच
Educational Q&A
Truth (satya) is presented as the supreme ethical value: even vast accumulations of austerity (tapas), multiplied many times over, do not exceed the merit and authority of truthfulness.
In a didactic discourse within the Śānti Parva, a Brahmin speaker emphasizes a hierarchy of virtues, arguing that ascetic achievements—past and future—remain secondary to the power and primacy of truth.