Shloka 52
Daṇḍotpatti-kathana (Origin and Function of Daṇḍa) — वसुहोम–मान्धातृ संवाद
नरश्रेष्ठ! वेदप्रतिपादित दोषोंका आचरण करने-वाले अपराधीके लिये जो व्यवहार या विचार होता है, वह वेदप्रत्यय कहलाता है (यह दूसरा भेद है) और कुलाचार भंग करनेके अपराधपर किये जानेवाले विचार या व्यवहारको मौल कहते हैं (यह तीसरा भेद है)। इसमें भी शास्त्रोक्त दण्डका ही विधान किया जाता है ।।
naraśreṣṭha! vedapratipādita-doṣāṇām ācaraṇa-kāriṇe 'parādhinē yā vyavahāra-vicāraḥ sa veda-pratyayaḥ (eṣa dvitīyo bhedaḥ); kula-ācāra-bhaṅga-doṣe kṛto yo vyavahāra-vicāraḥ sa maulaḥ (eṣa tṛtīyo bhedaḥ). atrāpi śāstroktasya daṇḍasyaiva vidhānaṃ kriyate. ukto yaścāpi daṇḍo 'sau bhartṛ-pratyaya-lakṣaṇaḥ; jñeyo naḥ sa narendra-stho daṇḍaḥ pratyaya eva ca; yataḥ sa viśvāsaś ca daṇḍaś ca rājany evāvalambitaḥ.
Bhishma nói: “Hỡi bậc ưu tú, khi một người phạm tội do hành xử theo những điều bị Veda quở trách, thì sự nghị xét và thủ tục áp dụng đối với người ấy được gọi là ‘Veda-pratyaya’—đó là loại thứ hai. Còn khi tội lỗi là phá vỡ tục lệ tổ tông hay lệ làng của dòng tộc, thì sự nghị xét và thủ tục ấy được gọi là ‘Maula’—đó là loại thứ ba. Dẫu vậy, trong những trường hợp này cũng chỉ được thi hành hình phạt do śāstra quy định. Lại nữa, hình phạt trước đã nói là ‘bhartṛ-pratyaya-lakṣaṇa’ phải hiểu là ở nơi nhà vua; bởi cả lòng tin của dân chúng lẫn quyền lực trừng phạt rốt cuộc đều nương vào nhà vua.”
भीष्म उवाच
Educational Q&A
Judicial reasoning and punishment must be grounded in recognized authorities: Vedic injunctions for Veda-condemned offences and clan custom for breaches of kula-ācāra; yet enforcement of śāstra-prescribed punishment ultimately rests on the king, because social trust and coercive authority depend on him.
In the Śānti Parva’s instruction on rājadharma, Bhishma explains to the king how different kinds of offences are to be assessed—by Vedic standards or by established clan custom—and emphasizes that the effective locus of punishment and public confidence is the ruler.