Shloka 3
Adhyāya 115: On Restraint Under Verbal Provocation in the Assembly (सभायां आक्रोश-सहिष्णुता)
अरुष्यन् क्रुश्यमानस्थ सुकृतं नाम विन्दति । दुष्कृतं चात्मनो मर्षी रुष्यत्येवापमार्दि वै
aruṣyan kruśyamānaḥ sukṛtaṃ nāma vindati | duṣkṛtaṃ cātmano marṣī ruṣyaty evāpamārdi vai ||
Bhīṣma nói: “Kẻ nào dù bị chửi mắng mà không nổi giận, sẽ nhận lấy công đức (puṇya) của kẻ mắng nhiếc. Người nhẫn nhục, nhờ chịu đựng, rũ bỏ tội lỗi của chính mình; còn kẻ giận dữ mà buông lời sỉ nhục mới là kẻ mang lấy vết nhơ.”
भीष्म उवाच
Educational Q&A
Forbearance is ethically powerful: if one does not respond with anger to abuse, one gains merit while one’s own demerit is neutralized; the angry reviler accrues the moral fault.
In the Shanti Parva’s instruction on dharma, Bhishma advises Yudhishthira on self-control and righteous conduct, using the case of enduring insults without anger to illustrate how patience protects and elevates one’s moral standing.