Saptasārasvata-tīrtha-prasaṅgaḥ | The Saptasārasvata Pilgrimage Account and the Maṅkaṇaka Narrative
ऑपन--माजल छा जज सप्तत्रिशो5 ध्याय: विनशन
Vaiśampāyana uvāca: tato vinaśanaṃ rājan jagāmātha halāyudhaḥ | śūdrābhīrān prati dveṣād yatra naṣṭā sarasvatī ||
Vaiśampāyana nói: Rồi, tâu đại vương, Halāyudha (Balarāma) đi đến Vinaśana—nơi sông Sarasvatī biến mất—vì lòng chán ghét đối với các Śūdra và Ābhīra. Câu kệ đặt cuộc hành hương của ngài vừa là chuyến đi linh thiêng, vừa là sự rút lui mang sắc thái đạo lý khỏi xung đột xã hội, cho thấy những khuynh hướng nội tâm (như thù ghét) có thể đi kèm cả những hành vi bề ngoài tôn giáo.
वैशम्पायन उवाच
The verse suggests that sacred action (pilgrimage to a tīrtha) does not automatically purify one’s motive: inner dispositions like dveṣa (aversion/hatred) can accompany religious conduct. It invites reflection on aligning outward dharmic practice with inward ethical intention.
Vaiśampāyana narrates that Balarāma (Halāyudha) proceeds to the tīrtha called Vinaśana, identified as the place where the Sarasvatī ‘disappears.’ His movement is linked to hostility toward the Śūdras and Ābhīras, indicating a socially charged context behind his journey.