Shloka 383
उत्पातदर्शनम् — Portents and Kāla among the Vṛṣṇis
वज्जभूतेव सा राजन्नदृश्यत तदा विभो । नरेश्वर! उनमेंसे जो कोई भी क्रोधमें आकर एरका नामक घास लेता, उसीके हाथमें वह वज्रके समान दिखायी देने लगती थी
vajrabhūteva sā rājann adṛśyata tadā vibho | nareśvara! unmeṁse jo koī bhī krodhameṁ ākarā erakā nāmaka ghāsa letā, usīke hāthameṁ vah vajrake samāna dikhāī dene lagtī thī
Vaiśampāyana nói: Ôi Đại vương, ôi bậc hùng mạnh—khi ấy nó hiện ra như một tia sét. Ôi đấng cai trị loài người, hễ ai trong số họ vì giận dữ mà nhặt thứ cỏ gọi là eraka, thì ngay trong tay người ấy, cỏ ấy mang hình dáng và uy lực như lôi đình. Thế là cơn thịnh nộ biến một thân cỏ thường thành vũ khí, và lời nguyền chín muồi thành sự hủy diệt không thể tránh.
वैशम्पायन उवाच
Educational Q&A
Unchecked anger becomes the instrument through which destiny and past actions bear fruit: when wrath arises, even harmless things turn into weapons, and a community’s downfall can unfold from inner moral collapse rather than external enemies.
In the Mausala Parva’s account of the Yādavas’ end, the eraka grass—picked up in anger—appears in each person’s hand like a thunderbolt, signaling that the curse has matured and that ordinary reeds will serve as lethal weapons in the coming fratricidal fight.