Adhyaya 88

Verse 1

(दाक्षिणात्य अधिक पाठके १३१ ३ श्लोक मिलाकर कुल १२८ ३ “लोक हैं।) भीस्न्ैम+ज (2) अमन अष्टाशीतितमो<् ध्याय: अर्जुनद्वारा कौरव-सेनाका संहार, अश्रृत्थामाका दुर्योधनसे संधिके लिये प्रस्ताव और दुर्योधनद्वारा उसकी अस्वीकृति संजय उवाच तद्‌ देवनागासुरसिद्धयक्षै- ्गन्धर्वरक्षो5प्सरसां च संघै: । ब्रह्मार्षिराजर्षिसुपर्णजुष् बभौ वियद्‌ विस्मयनीयरूपम्‌,संजय कहते हैं--महाराज! उस समय आकाशमें देवता, नाग, असुर, सिद्ध, यक्ष, गन्धर्व, राक्षस, अप्सराओंके समुदाय, ब्रह्मर्षि, राजर्षि और गरुड़--ये सब जुटे हुए थे। इनके कारण आकाशका स्वरूप अत्यन्त आश्वर्यमय प्रतीत होता था इस प्रकार श्रीमह्याभारत कर्णपर्वमें अश्वत्थामाका वचनविषयक अठासीवाँ अध्याय पूरा हुआ ॥/ ८८ ॥ (दाक्षिणात्य अधिक पाठके १२ श्लोक मिलाकर कुल ४६ श्लोक हैं।) है ० बछ। कै २ >> एकोननवतितमो<ध्याय: कर्ण और अर्जुनका भयंकर युद्ध और कौरववीरोंका पलायन संजय उवाच तौ शड्खभेरीनिनदे समृद्धे समीयतु: श्वेतहयौ नराग्रयौ । वैकर्तन: सूतपुत्रो<र्जुनश्व दुर्मन्त्रिते तव पुत्रस्य राजन्‌

Sañjaya thưa: “Tâu Đại vương, khi ấy bầu trời đầy những đoàn hội tụ của chư thiên, nāga, asura, siddha, yakṣa, gandharva, rākṣasa và apsara; lại có cả các bậc brahmarṣi, các vương tiên, cùng Garuḍa. Khi muôn loài ấy tụ hội làm chứng, chính vòm trời hiện ra kỳ diệu khôn lường.”

Verse 2

नानद्यमानं निनदैर्मनोज्ञै- वददित्रगीतस्तुतिनृत्यहासै: । सर्वेडन्तरिक्ष॑ ददृशुर्मनुष्या: खस्थाश्न तद्‌ विस्‍स्मपनीयरूपम्‌

Sañjaya thưa: “Nó vang dội bằng những âm thanh êm tai—tiếng nói, nhạc khí, khúc ca, lời tán tụng, điệu múa và tiếng cười. Người phàm dưới mặt đất đều trông thấy trên trời; những kẻ ở chốn không trung cũng thấy hình tướng kỳ diệu ấy, khiến lòng kinh ngạc dấy lên giữa dòng chiến cuộc u ám.”

Verse 3

नाना प्रकारके मनोरम शब्दों, वाद्यों, गीतों, स्तोत्रों, नृत्यों और हास्य आदिसे आकाश मुखरित हो उठा। उस समय भूतलके मनुष्य और आकाशचारी प्राणी सभी उस आश्वर्यमय अन्तरिक्षकी ओर देख रहे थे ।। ततः प्रह्ृष्टा: कुरुपाण्डुयोधा वादित्रशड्खस्वनसिंहनादै: । विनादयन्तो वसुधां दिशश्व स्वनेन सर्वान्‌ द्विषतो निजघ्नु:,तदनन्तर कौरव और पाण्डवपक्षके समस्त योद्धा बड़े हर्षमें भरकर वाद्य, शंखध्वनि, सिंहनाद और कोलाहलसे रणभूमि एवं सम्पूर्ण दिशाओंको प्रतिध्वनित करते हुए समस्त शत्रुओंका संहार करने लगे

Sañjaya thưa: “Bầu trời bừng vang bởi muôn thứ âm thanh mê say—nhạc khí, tiếng tù và, khúc ca, lời tán tụng, điệu múa và tiếng cười. Khi ấy, người dưới mặt đất và các loài bay lượn trên không đều dõi mắt về cõi trung thiên kỳ diệu ấy. Rồi các chiến binh của cả phe Kuru lẫn Pāṇḍava, lòng tràn hân hoan, khiến mặt đất và bốn phương rung chuyển bởi tiếng nhạc, tiếng tù và, tiếng gầm như sư tử và tiếng hò reo; họ lao vào tàn sát mọi kẻ thù.”

Verse 4

नराश्वमातड़रथै: समाकुलं शरासिशव्त्यृष्टिनिपातदुः:सहम्‌ । अभीरुजुष्ट हतदेहसंकुलं रणाजिरं लोहितमाबभौ तदा,उस समय हाथी, अश्व, रथ और पैदल सैनिकोंसे भरा हुआ बाण, खड़्ग, शक्ति और ऋष्टि आदि अस्त्र-शस्त्रोंके प्रहारसे दुःसह प्रतीत होनेवाला एवं मृतकोंके शरीरोंसे व्याप्त हुआ वह वीरसेवित समरांगण खूनसे लाल दिखायी देने लगा

Sañjaya thưa: “Bấy giờ chiến địa—nghẹt kín bộ binh, ngựa, voi và chiến xa—trở nên gần như không thể chịu nổi dưới những đòn va đập dữ dội của mưa tên và các thứ binh khí như gươm, giáo, lao. Dày đặc xác người ngã xuống, lại là nơi lui tới của kẻ không biết sợ, bãi chiến trường ấy hiện ra đỏ lòm vì máu.”

Verse 5

बभूव युद्ध कुरुपाण्डवानां यथा सुराणामसुरै: सहाभवत्‌ | तथा प्रवृत्ते तुमुले सुदारुणे धनंजयस्याधिरयथेश्ष॒ सायकै:

Sañjaya nói: Trận chiến giữa người Kuru và người Pāṇḍava trở nên như cuộc đại chiến thuở xưa giữa chư thiên và loài asura. Khi cuộc giao tranh ầm ầm, vô cùng khốc liệt ấy dâng lên, Dhanañjaya (Arjuna) và Adhiratha (Karna) bắn phá lẫn nhau bằng những loạt tên dồn dập, mỗi người đều gắng giành phần thắng trong cuộc thử thách của dũng khí và ý chí giữa những đòi hỏi tàn phá của chiến tranh.

Verse 6

ततस्त्वदीयाश्ष परे च सायकै: कृते<न्धकारे ददृशुर्न किंचन

Sañjaya nói: Rồi khi bóng tối bị tạo ra bởi những loạt tên dày đặc, cả quân của ngài lẫn đạo quân đối phương đều không còn thấy gì nữa. Trong màn sương đạo lý của chiến tranh, ngay cả thị giác và sự phân biệt cũng bị chính những vũ khí con người chọn tung ra nhấn chìm.

Verse 7

ततोअस्त्रमस्त्रेण परस्परं तौ विधूय वाताविव पूर्वपश्चिमौ

Rồi hai dũng sĩ ấy lấy vũ khí đối vũ khí, lần lượt đánh bật và đẩy lùi nhau—như hai luồng gió đối nghịch thổi từ đông và tây—mỗi bên gặp bên kia bằng sức mạnh ngang nhau, theo lẽ đáp trả nghiệt ngã của chiến trường.

Verse 8

न चाभिसर्तव्यमिति प्रचोदिता: परे त्वदीयाश्व॒ तथावतस्थिरे

Sañjaya nói: Dẫu bị thúc giục bằng mệnh lệnh “chớ tiến lên”, quân đối phương—và cả quân của ngài nữa—vẫn đứng nguyên tại chỗ, giữ vững vị trí trong sự tự chế có kỷ luật giữa sức ép của chiến tranh.

Verse 9

महारथौ तौ परिवार्य सर्वतः सुरासुरा: शम्बरवासवाविव । “किसीको युद्धसे मुँह मोड़कर भागना नहीं चाहिये” इस नियमसे प्रेरित होकर आपके और शत्रुपक्षके सैनिक उन दोनों महारथियोंको चारों ओरसे घेरकर उसी प्रकार युद्धमें डटे रहे, जैसे पूर्वकालमें देवता और असुर, इन्द्र और शम्बरासुरको घेरकर खड़े हुए थे ।। मृदड्रभेरीपणवानकस्वनै: ससिंहनादैर्नदतुर्नरोत्तमौ

Sañjaya nói: Hai đại xa chiến binh ấy bị vây quanh bốn phía, như thuở xưa chư thiên và loài asura từng bao vây Vāsava (Indra) và Śambara. Được thúc đẩy bởi luật rằng không ai được quay mặt khỏi chiến trận mà bỏ chạy, binh sĩ của cả phe ngài lẫn phe địch đều đứng vững trong cuộc giao tranh, khép vòng quanh hai anh hùng ấy. Giữa tiếng mṛdaṅga, bherī, paṇava và ānaka vang rền, cùng những tiếng gầm như sư tử, hai bậc nam nhi kiệt xuất vẫn rền vang tiến đánh.

Verse 10

महाभनुर्मण्डलमध्यगावुभौ सुवर्चसौ बाणसहस्रदीधिती

Sañjaya nói: Cả hai, đứng ngay giữa vòng hào quang rực cháy như một mặt trời lớn, đều tỏa sáng huy hoàng; ánh chói của họ lóe lên như thể phát ra từ hàng nghìn mũi tên.

Verse 12

ततो महास्त्राणि महाभनुर्धरी विमुञ्चमानाविषुभ्रिर्भयानकै:

Sañjaya nói: Rồi vị cung thủ hùng mạnh bắt đầu phóng ra những đại thần khí, tuôn những mũi tên ghê rợn.

Verse 13

दिधक्षमाणौ सचराचरं जगद्‌ युगान्तसूर्याविव दुःसहौ रणे | रणभूमिमें वे दोनों वीर चराचर जगतको दग्ध करनेकी इच्छासे प्रकट हुए प्रलयकालके दो सूर्योके समान शत्रुओंके लिये दुःसह हो रहे थे। कर्ण और अर्जुनरूप वे दोनों सूर्य अपने विशाल धनुषरूपी मण्डलके मध्यमें प्रकाशित होते थे। सहस्नों बाण ही उनकी किरण थे और वे दोनों ही महान्‌ तेजसे सम्पन्न दिखायी देते थे ।। १० ई ।। उभावजेयावहितान्तकावु भा- वुभौ जिघांसू कृतिनौ परस्परम्‌,ततो विसस्‌ः पुनरर्दिता नरा नरोत्तमाभ्यां कुरुपाण्डवाश्रया:

Sañjaya nói: Khát khao thiêu rụi toàn thể thế gian—mọi loài động và bất động—hai người trở nên không thể chịu nổi trong chiến trận, như đôi mặt trời vào lúc tận kiếp. Trên chiến địa, hai dũng sĩ Karṇa và Arjuna hiện ra như muốn đốt cháy muôn loài; đối với kẻ thù, họ khủng khiếp chẳng khác gì hai mặt trời của thời đại hủy diệt. Tỏa sáng trong vòng cung rộng lớn của mình, hai “mặt trời” ấy bừng cháy; hàng nghìn mũi tên là những tia rực của họ, và cả hai đều như được ban cho uy quang vô lượng. Cả hai đều bất khả chiến bại, đều là kẻ diệt địch; đều tài trí và quyết liệt muốn giết nhau. Rồi các chiến binh—thuộc phe Kuru và Pāṇḍava—lại bị hai bậc anh hùng ấy đánh gục và dày vò.

Verse 14

सनागप्त्त्यश्वरथा दिशो दश तथा यथा सिंहहता वनौकस: । जैसे सिंहके द्वारा घायल किये हुए जंगली पशु सब ओर भागने लगते हैं, उसी प्रकार उन नरश्रेष्ठ वीरोंके द्वारा बाणोंसे पीड़ित किये हुए कौरव तथा पाण्डव-सैनिक हाथी, घोड़े, रथ और पैदलोंसहित दसों दिशाओंमें भाग खड़े हुए ।। १३ $ ।। ततस्तु दुर्योधनभोजसौबला: कृपेण शारद्वतसूनुना सह

Sañjaya nói: Như thú rừng bị sư tử đánh trọng thương liền tán loạn chạy trốn khắp mọi phía, quân Kaurava và Pāṇḍava—bị mũi tên của những anh hùng bậc nhất ấy làm cho thương tích—cũng vỡ đội hình, lao chạy về mười phương, kéo theo voi, ngựa, chiến xa và bộ binh.

Verse 15

महारथा: पठ्च धनंजयाच्युतौ शरै: शरीरार्तिकरैरताडयन्‌ । महाराज! तदनन्तर दुर्योधन, कृतवर्मा, शकुनि, शरद्वानके पुत्र कृपाचार्य और कर्ण--ये पाँच महारथी शरीरको पीड़ा देनेवाले बाणोंद्वारा श्रीकृष्ण और अर्जुनको घायल करने लगे ।। धनूंषि तेषामिषुधीन्‌ ध्वजान्‌ हयान्‌ रथांश्व सूतांक्ष धनंजय: शरै:

Sañjaya nói: Tâu Đại vương, sau đó năm vị đại chiến xa đã dùng những mũi tên gây đau đớn thân xác mà công kích Dhanañjaya (Arjuna) và Acyuta (Kṛṣṇa). Đó là Duryodhana, Kṛtavarmā, Śakuni, Kṛpa—con của Śaradvat—và Karṇa: năm mahāratha ấy bắt đầu làm Kṛṣṇa và Arjuna bị thương bởi những mũi tên đau đớn. Đáp lại, Dhanañjaya dùng tên của mình bắn vào cung, ống tên, cờ hiệu, ngựa, chiến xa, và cả người đánh xe của họ—lấy việc vô hiệu hóa khí cụ chiến tranh để bẻ gãy thế công, chứ không chỉ đổi chác vết thương.

Verse 16

अथाभ्यधावंस्त्वरिता: शतं रथा: शतं गजाश्चार्जुममाततायिन:

Sañjaya nói: Rồi, trong cơn gấp gáp dữ dội, một trăm chiến xa và một trăm voi chiến lao thẳng tới Arjuna, công kích chàng và gán cho chàng danh xưng “ātatāyin” — kẻ xâm phạm, kẻ gây hấn.

Verse 17

वरायुधान्‌ पाणिगतै: शरै:ः सह क्षुरैन्यकृन्तत्‌ प्रपतन्‌ शिरांसि च

Sañjaya nói: Với những mũi tên do chính tay chàng bắn ra—cùng những mũi tên sắc như dao cạo—chàng chém rơi đầu của các chiến sĩ mang vũ khí thượng hạng, khiến họ ngã gục xuống đất.

Verse 18

ततोडन्‍्तरिक्षे सुरतूर्यनि:स्वना: ससाधुवादा हृषितै: समीरिता:

Rồi, giữa tầng không, tiếng kèn của chư thiên vang dội, kèm theo những tiếng hô tán thưởng—do các hữu tình hoan hỷ cất lên.

Verse 19

तदद्धुतं देवमनुष्यसाक्षिकं समीक्ष्य भूतानि विसिस्मियुस्तदा

Sañjaya nói: Trông thấy kỳ sự ấy—được cả chư thiên lẫn loài người chứng kiến—muôn loài đều nhìn theo và ngay lúc đó sững sờ kinh ngạc.

Verse 20

तवात्मज: सूतसुतश्न न व्यथां न विस्मयं जम्मतुरेकनिश्चयौ । देवताओं और मनुष्योंके साक्षित्वमें होनेवाले उस युद्धको देखकर समस्त प्राणी उस समय आश्चर्यसे चकित हो उठे; परंतु आपका पुत्र दिन और सूतपुत्र कर्ण--ये दोनों एक निश्चयपर पहुँच चुके थे; अतः इनके मनमें न तो व्यथा हुई और न ये विस्मयको ही प्राप्त हुए ।। अथाब्रवीद्‌ द्रोणसुतस्तवात्मजं करं करेण प्रतिपीड्य सान्त्वयन्‌,तदनन्तर द्रोणकुमार अश्वत्थामाने दुर्योधनका हाथ अपने हाथसे दबाकर उसे सान्त्वना देते हुए कहा--'दुर्योधन! अब प्रसन्न हो जाओ। पाण्डवोंसे संधि कर लो। विरोधसे कोई लाभ नहीं है। आपसके इस झगड़ेको धिक्कार है! तुम्हारे गुरुदेव अस्त्रविद्याके महान्‌ पण्डित थे। साक्षात्‌ ब्रह्माजीके समान थे तो भी इस युद्धमें मारे गये। यही दशा भीष्म आदि महारथियोंकी भी हुई है

Sañjaya nói: Con trai ngài và con trai người đánh xe (Karna), đã đạt đến một quyết tâm duy nhất, kiên cố, nên lòng họ không hề đau đớn cũng chẳng kinh ngạc. Khi muôn loài nhìn thấy cuộc chiến ấy—như thể diễn ra trước sự chứng giám của chư thiên và loài người—họ đều sững sờ; nhưng Duryodhana và Karna vẫn không lay chuyển, vì tâm trí đã đóng chặt vào một định ý. Rồi con trai của Drona là Ashvatthama, nắm chặt tay con trai ngài trong tay mình để an ủi, và nói: “Duryodhana, hãy bình tâm. Hãy giảng hòa với các Pandava. Chống đối chẳng được lợi gì. Thật đáng hổ thẹn cho cuộc tranh chấp này! Những bậc thầy đáng kính của ngươi, bậc đại sư về binh khí—tựa như Brahma—cũng đã bị giết trong cuộc chiến này. Số phận ấy cũng đã giáng xuống cả những đại xa chiến như Bhishma.”

Verse 21

प्रसीद दुर्योधन शाम्य पाण्डवै- रल॑ विरोधेन धिगस्तु विग्रहम्‌ । हतो गुरुब्रह्मसमो महास्त्रवित्‌ तथैव भीष्मप्रमुखा महारथा:,तदनन्तर द्रोणकुमार अश्वत्थामाने दुर्योधनका हाथ अपने हाथसे दबाकर उसे सान्त्वना देते हुए कहा--'दुर्योधन! अब प्रसन्न हो जाओ। पाण्डवोंसे संधि कर लो। विरोधसे कोई लाभ नहीं है। आपसके इस झगड़ेको धिक्कार है! तुम्हारे गुरुदेव अस्त्रविद्याके महान्‌ पण्डित थे। साक्षात्‌ ब्रह्माजीके समान थे तो भी इस युद्धमें मारे गये। यही दशा भीष्म आदि महारथियोंकी भी हुई है

Sañjaya said: “Be calm, Duryodhana; make peace with the Pāṇḍavas. Enough of hostility—this quarrel is to be condemned. Your teacher, a master of the great weapons and equal to Brahmā himself, has been slain in this war; and the same fate has met the mighty chariot-warriors led by Bhīṣma.”

Verse 22

अहं त्ववध्यो मम चापि मातुलः प्रशाधि राज्यं सह पाण्डवैश्विरम्‌ धनंजय: शाम्यति वारितो मया जनार्दनो नैव विरोधमिच्छति,“मैं और मेरे मामा कृपाचार्य तो अवध्य हैं (इसीलिये अबतक बचे हुए हैं)| अतः अब तुम पाण्डवोंके साथ मिलकर चिरकालतक राज्यशासन करो। अर्जुन मेरे मना करनेपर शान्त हो जायँगे। श्रीकृष्ण भी तुमलोगोंमें विरोध नहीं चाहते हैं

Sañjaya said: “I am not to be slain, and my maternal uncle too is not to be slain; that is why we have survived until now. Therefore, make peace and rule the kingdom for a long time together with the Pāṇḍavas. Dhanañjaya (Arjuna) will be pacified when restrained by me, and Janārdana (Kṛṣṇa) likewise does not desire hostility among you.”

Verse 23

युधिष्ठिरो भूतहिते रत: सदा वृकोदरस्तद्वशगस्तथा यमौ । त्वया तु पार्थश्न॒ कृते च संविदे प्रजा: शिवं प्राप्तुयुरिच्छया तव,'युधिष्ठिर तो सभी प्राणियोंके हितमें ही लगे रहते हैं। अतः वे भी मेरी बात मान लेंगे। बाकी रहे भीमसेन और नकुल-सहदेव, सो ये भी धर्मराजके अधीन हैं; (अत: उनकी इच्छाके विरुद्ध कुछ नहीं करेंगे) इस प्रकार पाण्डवोंके साथ तुम्हारी संधि हो जानेपर सारी प्रजाका कल्याण होगा। फिर तुम्हारी इच्छासे सगे-सम्बन्धी भाई-बन्धु अपने-अपने नगरको लौट जायेँ और समस्त सैनिकोंको युद्धसे छुट्टी मिल जाय। नरेश्वर! यदि मेरी बात नहीं सुनोगे तो निश्चय ही युद्धमें शत्रुओंके हाथसे मारे जाओगे और उस समय तुम्हें बड़ा पश्चात्ताप होगा

Sañjaya said: “Yudhiṣṭhira is ever devoted to the welfare of all beings; therefore he will accept my counsel. As for Bhīma and the twins, Nakula and Sahadeva, they too are under Dharmarāja’s guidance and will not act against his will. If you conclude a settlement with the Pāṇḍavas, the whole realm will attain well-being by your own choice—kinsmen will return to their cities, and the armies will be released from the burden of war.”

Verse 24

व्रजन्तु शेषा: स्वपुराणि बान्धवा निवृत्तयुद्धाश्व भवन्तु सैनिका: । न चेद्‌ वच: श्रोष्यसि मे नराधिप ध्रुवं प्रतप्तासि हतो5रिभियुधि,'युधिष्ठिर तो सभी प्राणियोंके हितमें ही लगे रहते हैं। अतः वे भी मेरी बात मान लेंगे। बाकी रहे भीमसेन और नकुल-सहदेव, सो ये भी धर्मराजके अधीन हैं; (अत: उनकी इच्छाके विरुद्ध कुछ नहीं करेंगे) इस प्रकार पाण्डवोंके साथ तुम्हारी संधि हो जानेपर सारी प्रजाका कल्याण होगा। फिर तुम्हारी इच्छासे सगे-सम्बन्धी भाई-बन्धु अपने-अपने नगरको लौट जायेँ और समस्त सैनिकोंको युद्धसे छुट्टी मिल जाय। नरेश्वर! यदि मेरी बात नहीं सुनोगे तो निश्चय ही युद्धमें शत्रुओंके हाथसे मारे जाओगे और उस समय तुम्हें बड़ा पश्चात्ताप होगा

“Let the remaining kinsmen return to their own cities, and let the soldiers be released from battle. But if you will not heed my words, O king, then surely you will be slain by your enemies in war—and afterwards you will burn with remorse.”

Verse 25

(वृद्धं पितरमालोक्य गान्धारी च यशस्विनीम्‌ | कृपालुर्धर्मराजो हि याचित: शममेष्यति ।। “बूढ़े पिता धृतराष्ट्र और यशस्विनी माता गान्धारीकी ओर देखकर दयालु धर्मराज युधिष्ठिर मेरे अनुरोध करनेपर भी संधि कर लेंगे। यथोचितं च वै राज्यमनुज्ञास्यति ते प्रभु: । विपश्चित्‌ सुमतिर्धीर: सर्वशास्त्रार्थतत्त्ववित्‌ ।। “वे सामर्थ्यशाली, विद्वान, उत्तम बुद्धिसे युक्त, धैर्यवान्‌ तथा सम्पूर्ण शास्त्रोंके तत्त्वको जाननेवाले हैं; अतः तुम्हारे लिये राज्यका जितना भाग उचित है, उसपर शासन करनेके लिये वे तुम्हें स्वयं ही आज्ञा दे देंगे। वैरं नेष्यति धर्मात्मा स्वजने नास्त्यतिक्रम: । न विग्रहमति: कृष्ण: स्वजने प्रतिनन्दति ।। “धर्मात्मा युधिष्ठिर वैर दूर कर देंगे; क्योंकि आत्मीयजनसे कोई भूल हो जाय तो उसे अक्षम्य अपराध नहीं माना जाता। श्रीकृष्ण भी यह नहीं चाहते कि आपसमें कलह हो, वे स्वजनोंपर सदा संतुष्ट रहते हैं। भीमसेनार्जुनौ चोभौ माद्रीपुत्रो च पाण्डवौ | वासुदेवमते चैव पाण्डवस्य च धीमत: ।। स्थास्यन्ति पुरुषव्याप्रास्तयोर्वचनगौरवात्‌ । 'भीमसेन, अर्जुन और दोनों भाई माद्रीकुमार पाण्डुपुत्र नकुल-सहदेव--ये सब लोग भगवान्‌ श्रीकृष्ण तथा बुद्धिमान्‌ युधिष्ठिरकी रायसे चलते हैं; अतः ये पुरुषसिंह वीर उन दोनोंके आदेशका गौरव रखते हुए युद्धसे निवृत्त हो जायूँगे। रक्ष दुर्योधनात्मानमात्मा सर्वस्य भाजनम्‌ ।। जीवने यत्नमातिष्ठ जीवन्‌ भद्राणि पश्यति । “दुर्योधन! तुम स्वयं ही अपनी रक्षा करो। आत्मा ही सब सुखोंका भाजन है। तुम जीवन-रक्षाके लिये प्रयत्न करो। जीवित रहनेवाला पुरुष ही कल्याणका दर्शन करता है। राज्यं श्रीक्षैव भद्रं ते जीवमाने तु कल्पते ।। मृतस्य खलु कौरव्य नैव राज्यं कुतः सुखम्‌ । “तुम्हारा कल्याण हो; तुम जीवित रहोगे, तभी तुम्हें राज्य और लक्ष्मीकी प्राप्ति हो सकती है। कुरुनन्दन! मरे हुएको राज्य नहीं मिलता, फिर सुख कैसे प्राप्त हो सकता है?। लोकवृत्तमिदं वृत्तं प्रवृत्तं पश्य भारत ।। शाम्य त्वं पाण्डवै: सार्थ शेषं कुरुकुलस्य च । “भारत! लोकमें घटित होनेवाले इस प्रचलित व्यवहारकी ओर दृष्टिपात करो; पाण्डवोंके साथ संधि कर लो और कौरवकुलको शेष रहने दो। मा भूत्‌ स काल: कौरव्य यदाहमहितं वच: ।। ब्रूयां काम॑ं महाबाहो मावमंस्था वचो मम । “कुरुनन्दन! ऐसा समय कभी न आवे जब कि मैं इच्छानुसार तुमसे कोई अहितकर बात कहूँ; अतः महाबाहो! तुम मेरी बातका अनादर न करो। धर्मिष्ठमिदमत्यर्थ राज्ञश्चैव कुलस्य च ।। एतद्धि परम॑ श्रेय: कुरुवंशस्य वृद्धये । “मेरा यह कथन धर्मके अनुकूल तथा राजा और राजकुलके लिये अत्यन्त हितकर है; यह कौरववंशकी वृद्धिके लिये परम कल्याणकारी है। प्रजाहितं च गान्धारे कुलस्य च सुखावहम्‌ ।। पथ्यमायतिसंयुक्त कर्णोउप्यर्जुनमाहवे । न जेष्यति नरव्याप्रमिति मे निश्चिता मति: ।। रोचतां ते नरश्रेष्ठ ममैतद्‌ वचन शुभम्‌ । अतो<न्‍्यथा हि राजेन्द्र विनाश: सुमहान्‌ भवेत्‌ ।।) “गान्धारीनन्दन! मेरा यह वचन प्रजाजनोंके लिये हितकर, इस कुलके लिये सुखदायक, लाभकारी तथा भविष्यमें भी मंगलकारक है। नरश्रेष्ठ! मेरी यह निश्चित धारणा है कि कर्ण नरव्याप्र अर्जुनको कदापि जीत न सकेगा; अतः मेरा यह शुभ वचन तुम्हें पसंद आना चाहिये। राजेन्द्र! यदि ऐसा नहीं हुआ तो बड़ा भारी विनाश होगा। इदं च दृष्टं जगता सह त्वया कृतं यदेकेन किरीटमालिना । यथा न कुर्याद्‌ बलभिन्न चान्तको न चापि धाता भगवान्‌ न यक्षराट्‌

Sanjaya said: “Looking at your aged father and the illustrious Gandhari, the compassionate King Yudhishthira—if entreated—will surely come to peace. That capable lord, discerning, wise-minded, steadfast, and a knower of the true purport of all the śāstras, will himself authorize for you a share of the kingdom that is fitting. That righteous-souled one will not carry enmity against his own kin; among one’s own people, a lapse is not treated as an unforgivable crime. Krishna too does not approve of quarrel among relatives; he remains well-disposed toward his own. Bhimasena and Arjuna, and the two Pandava sons of Madri, will stand by the counsel of Vasudeva and the wise Yudhishthira; honoring the weight of those two men’s words, those lion-like heroes will withdraw from war. Therefore, Duryodhana, protect yourself. The self is the vessel of all good; strive to preserve your life, for only the living behold auspicious outcomes. If you live, welfare, sovereignty, and prosperity are possible; for the dead, O Kaurava, there is no kingdom—how then any happiness? Observe this established way of the world, O Bharata: make peace with the Pandavas and let the Kuru line remain. Let there never come a time, O Kaurava, when I might speak to you, as I please, words that are harmful; O mighty-armed one, do not slight my counsel. This advice is supremely in accord with dharma and greatly beneficial for the king and the dynasty; it is the highest good for the growth of the Kuru house—beneficial to the people, bringing happiness to the family, wholesome and bearing future good. I am firmly convinced that Karna will not defeat the valiant Arjuna in battle. Let this auspicious counsel please you, O best of men; otherwise, O king, a very great destruction will occur. And this too has been witnessed by the world along with you: what has been accomplished by the diadem-wearing one (Arjuna) is such as neither Death, the breaker of strength, nor the blessed Creator, nor the lord of the Yakshas could accomplish.”

Verse 26

“किरीटधारी अर्जुनने अकेले जो पराक्रम किया है, इसे सारे संसारके साथ तुमने प्रत्यक्ष देख लिया है। ऐसा पराक्रम न तो इन्द्र कर सकते हैं और न यमराज। न धाता कर सकते हैं और न भगवान्‌ यक्षराज कुबेर ।। अतोड5पि भूयान्‌ स्वगुणैर्धनंजयो न चातिवर्तिष्यति मे वचो5खिलम्‌ । तवानुयात्रां च सदा करिष्यति प्रसीद राजेन्द्र शमं त्वमाप्लुहि,“यद्यपि अर्जुन अपने गुणोंद्वारा इससे भी बहुत बढ़े-चढ़े हैं, तथापि मुझे विश्वास है कि मेरी कही हुई इन सारी बातोंको कदापि नहीं टालेंगे। यही नहीं, वे सदा तुम्हारा अनुसरण करेंगे; इसलिये राजेन्द्र! तुम प्रसन्न होओ और संधि कर लो

Sañjaya nói: Ngài đã tận mắt chứng kiến—cùng với toàn thế gian—uy lực mà Arjuna, người đội mũ miện, đã một mình phô bày. Sức mạnh ấy vượt quá cả Indra lẫn Yama; ngay cả Dhātā (Đấng Tạo Hóa) hay Kubera, chúa tể loài Yakṣa, cũng không thể sánh kịp. Và tuy Dhanañjaya còn vĩ đại hơn nữa nhờ những đức tính bẩm sinh, ta tin chắc chàng sẽ không gạt bỏ bất cứ điều nào ta đã nói. Quả thật, chàng sẽ luôn theo sự dẫn dắt của ngài. Vì vậy, hỡi bậc vương trung chi vương, xin nguôi giận—hãy bước vào hòa bình và lập một cuộc giảng hòa.

Verse 27

ममापि मान: परम: सदा त्वयि ब्रवीम्यतस्त्वां परमाच्च सौहदात्‌ । निवारयिष्यामि च कर्णमप्यहं यदा भवान्‌ सप्रणयो भविष्यति,“तुम्हारे प्रति मेरे मनमें भी सदा बड़े आदरका भाव रहा है। हम दोनोंकी जो घनिष्ठ मित्रता है, उसीके कारण मैं तुमसे यह प्रस्ताव करता हूँ। यदि तुम प्रेमपूर्वक राजी हो जाओगे तो मैं कर्णको भी युद्धसे रोक दूँगा

Sañjaya nói: Ta cũng luôn kính trọng ngài ở mức cao nhất. Vì tình bằng hữu thâm hậu giữa chúng ta, ta xin thưa điều này như một đề nghị: nếu ngài thuận theo với thiện chí và tình thân, thì ta sẽ ngăn cả Karṇa khỏi cuộc chiến.

Verse 28

वदन्ति मित्र॑ं सहजं विचक्षणा- स्तथैव साम्ना च धनेन चार्जितम्‌ | प्रतापतश्नोपनतं चतुर्विधिं तदस्ति सर्व तव पाण्डवेषु,“विद्वान्‌ पुरुष चार प्रकारके मित्र बतलाते हैं। एक सहज मित्र होते हैं (जिनके साथ स्वाभाविक मैत्री होती हैं)। दूसरे हैं संधि करके बनाये हुए मित्र। तीसरे वे हैं जो धन देकर अपनाये गये हैं। जो किसीके प्रबल प्रतापसे प्रभावित हो स्वतः शरणमें आ जाते हैं, वे चौथे प्रकारके मित्र हैं। पाण्डवोंके साथ तुम्हारी सभी प्रकारकी मित्रता सम्भव है

Sañjaya nói: Người sáng suốt cho rằng tình bằng hữu có bốn dạng: bạn tự nhiên do sự hòa hợp bẩm sinh; bạn có được nhờ hòa giải và giao ước; bạn được kết bằng của cải ban tặng; và bạn vì khiếp phục uy lực, tự tìm đến nương nhờ. Với các Pāṇḍava, mọi hình thức liên minh ấy đều có thể dành cho ngài.

Verse 29

निसर्गतस्ते तव वीर बान्धवा: पुनश्न साम्ना समवाप्ठ॒हि प्रभो । त्वयि प्रसन्ने यदि मित्रतां गते हितं कृतं स्थाज्जगतस्त्वयातुलम्‌,“वीर! एक तो वे तुम्हारे जन्मजात भाई हैं; अतः सहज मित्र हैं। प्रभो! फिर तुम संधि करके उन्हें अपना मित्र बना लो। यदि तुम प्रसन्नतापूर्वक पाण्डवोंसे मित्रता स्वीकार कर लो तो तुम्हारे द्वारा संसारका अनुपम हित हो सकता है”

Sañjaya nói: Hỡi dũng sĩ, họ là bà con ruột thịt của ngài từ khi sinh ra—vì thế là bạn tự nhiên. Hỡi chúa công, hãy dùng hòa giải mà giành lại họ và kết làm đồng minh. Nếu ngài rộng lòng chấp nhận tình bằng hữu với các Pāṇḍava, thì một điều thiện vô song cho toàn thế gian có thể được thành tựu nhờ ngài.

Verse 30

स एवमुक्तः सुहृदा वचो हित विचिन्त्य नि:श्वस्य च दुर्मनाब्रवीत्‌ । यथा भवानाह सखे तथैव त- न्ममापि विज्ञापयतो वच: शूणु,सुहृद्‌ अश्वत्थामाने जब इस प्रकार हितकी बात कही, तब दुर्योधन उसपर विचार करके लंबी साँस खींचकर मन-ही-मन दुःखी हो इस प्रकार बोला--'सखे! तुम जैसा कहते हो, वह सब ठीक है; परंतु इस विषयमें कुछ मैं भी निवेदन कर रहा हूँ, अतः मेरी बात भी सुन लो

Sañjaya nói: Được người bạn chí tình khuyên bằng lời vì lợi ích như thế, Duryodhana suy ngẫm, thở dài một hơi sâu, lòng thầm u uất, rồi nói: “Bạn hiền, điều bạn nói quả là đúng. Nhưng về việc này, ta cũng có điều muốn bày tỏ. Vậy xin hãy nghe lời ta nữa, hỡi người bạn thiện tâm.”

Verse 31

निहत्य दुःशासनमुक्तवान्‌ वच: प्रसह शार्टूलवदेष दुर्मति: । वृकोदरस्तद्धृदये मम स्थितं न तत्‌ परोक्षं भवतः कुत: शम:,“इस दुर्बुद्धि भीमसेनने सिंहके समान हठपूर्वक दुःशासनका वध करके जो बात कही थी, वह तुमसे छिपी नहीं है। वह इस समय भी मेरे हृदयमें स्थित होकर पीड़ा दे रही है। ऐसी दशामें कैसे संधि हो सकती है?

Sañjaya thưa: “Sau khi giết Duḥśāsana, Bhīma kẻ tâm địa xấu xa ấy—như hổ dữ, hành động bằng sức mạnh cưỡng bức—đã thốt ra những lời nhất định. Điều ấy không hề giấu được bệ hạ. Ngay lúc này nó vẫn ghim trong tim thần và hành hạ thần. Trong cảnh ngộ như vậy, làm sao có thể có hòa bình hay hòa giải?”

Verse 32

न चापि कर्ण प्रसहेद्‌ रणे<र्जुनो महागिरिं मेरुमिवोग्रमारुत: । नचाश्वसिष्यन्ति पृथात्मजा मयेि प्रसह वैरं बहुशो विचिन्त्य,“इसके सिवा भयंकर वायु जैसे महापर्वत मेरुका सामना नहीं कर सकती, उसी प्रकार अर्जुन इस रणभूमिमें कर्णका वेग नहीं सह सकते। हमने हठपूर्वक बारंबार जो वैर किया है, उसे सोचकर कुन्तीके पुत्र मुझपर विश्वास भी नहीं करेंगे

Sañjaya thưa: “Ngay cả Arjuna cũng không thể chịu nổi Karṇa trong chiến trận—như cơn cuồng phong không thể đối đầu núi Meru hùng vĩ. Và các con của Pṛthā (Kuntī), nghĩ đi nghĩ lại về mối thù mà thần đã cố chấp ép buộc gây ra nhiều lần, sẽ chẳng đặt lòng tin nơi thần.”

Verse 33

न चापि कर्ण गुरुपुत्र संयुगा- दुपारमेत्यर्हसि वक्तुमच्युत । श्रमेण युक्तो महताद्य फाल्गुन- स्तमेष कर्ण: प्रसभं हनिष्यति,“अपनी मर्यादा न छोड़नेवाले गुरुपुत्र! तुम्हें कर्णसे युद्ध बंद करनेके लिये नहीं कहना चाहिये; क्योंकि इस समय अर्जुन महान्‌ परिश्रमसे थक गये हैं; अतः अब कर्ण उन्हें बलपूर्वक मार डालेगा”

Sañjaya thưa: “Hỡi Acyuta, ngài không nên bảo người con của bậc Đạo sư (Arjuna) rút khỏi cuộc chiến với Karṇa. Vì lúc này Phālguna (Arjuna) đã kiệt sức bởi sự gắng gượng lớn lao; bởi thế Karṇa sẽ dùng sức mạnh mà đánh gục chàng.”

Verse 34

तमेवमुक्त्वाप्यनुनीय चासकृत्‌ तवात्मज: स्वाननुशास्ति सैनिकान्‌ | विनिध्नताभिद्रवताहितान्‌ मम सबाणहस्ता: किमु जोषमासत,अश्वत्थामासे ऐसा कहकर बारंबार अनुनय-विनयके द्वारा उसे प्रसन्न करके आपके पुत्रने अपने सैनिकोंको आदेश देते हुए कहा--“अरे! तुमलोग हाथोंमें बाण लिये चुपचाप बैठे क्‍यों हो? मेरे शत्रुओंपर टूट पड़ो और उन्हें मार डालो”

Sañjaya thưa: “Dẫu đã nói với người ấy như vậy, lại còn nhiều lần khẩn khoản dỗ dành để làm vừa lòng, con trai bệ hạ liền ra lệnh cho quân mình: ‘Sao các ngươi ngồi im, tay cầm tên mà chẳng làm gì? Hãy xông vào kẻ thù của ta và đánh gục chúng!’”

Verse 56

दिशश्चव सैन्यं च शितैरजिह्ागै: परस्पर प्रावृणुतां सुदंशितौ । जैसे पूर्वकालमें देवताओंका असुरोंके साथ संग्राम हुआ था, उसी प्रकार पाण्डवोंका कौरवोंके साथ युद्ध होने लगा। अर्जुन और कर्णके बाणोंसे वह अत्यन्त दारुण तुमुल युद्ध आरम्भ होनेपर वे दोनों कवचधारी वीर अपने पैने बाणोंसे परस्पर सम्पूर्ण दिशाओं तथा सेनाको आच्छादित करने लगे

Sañjaya thưa: “Với những mũi tên sắc như dao, tựa rắn độc, hai dũng sĩ mặc giáp kiên cố, nanh vuốt bén nhọn, đã che phủ—đối chọi lẫn nhau—cả bốn phương và các đạo quân. Như thuở xưa chư thiên từng giao chiến với loài asura, nay Pandava và Kaurava cũng lao vào một trận chiến ghê gớm, náo động. Khi cuộc giao tranh dữ dội bùng lên dưới mưa tên của Arjuna và Karṇa, những mũi tên của họ như tấm màn phủ kín chiến địa, biến chiến tranh thành một cơn bão vũ khí trùm khắp.”

Verse 63

भयातुरा एकरथौ समाश्रयं- स्ततो5भवत्‌ त्वद्धुतमेव सर्वतः | तत्पश्चात्‌ आपके और शत्रुपक्षेके सैनिक जब बाणोंसे फैले हुए अन्धकारमें कुछ भी देख न सके, तब भयसे आतुर हो उन दोनों प्रधान रथियोंकी शरणमें आ गये। फिर तो चारों ओर अद्भुत युद्ध होने लगा

Sañjaya nói: Khiếp đảm, các chiến binh liền tìm đến nương tựa nơi hai dũng tướng xa chiến bậc nhất. Rồi từ đó, khắp bốn phía bùng lên một trận chiến thật kỳ vĩ. Sau nữa, khi binh sĩ cả phe của bệ hạ lẫn phe địch không còn thấy được gì trong màn tối do mưa tên phủ kín, họ—bị nỗi sợ áp đảo—chen chúc tìm sự che chở nơi hai vị quán quân ấy; và kể từ lúc đó, giao tranh trở nên lạ lùng, dữ dội ở mọi phương.

Verse 73

घनान्धकारे वितते तमोनुदौ यथोदितौ तद्वदतीव रेजतु: । तदनन्तर जैसे पूर्व और पश्चिमकी हवाएँ एक-दूसरीको दबाती हैं, उसी प्रकार वे दोनों वीर एक-दूसरेके अस्त्रोंको अपने अस्त्रोंद्वारा नष्ट करके फैले हुए प्रगाढ़ अन्धकारमें उदित हुए सूर्य और चन्द्रमाके समान अत्यन्त प्रकाशित होने लगे

Sañjaya nói: Khi bóng tối dày đặc đã phủ khắp, hai vị ấy—những kẻ xua tan u minh—bừng sáng rực rỡ như mặt trời và mặt trăng đang lên. Rồi, như gió đông và gió tây đối nghịch ép vào nhau, hai dũng sĩ cũng đối chọi như thế: mỗi người dùng vũ khí của mình phá tan phi tiễn của đối phương; và giữa màn tối thẳm ấy, họ lại bốc lên hào quang mới, rực rỡ như nhật nguyệt—một hình tượng của võ nghệ nơi tài đối tài, lực gặp lực mà vẫn bị chế ngự bởi bậc thầy.

Verse 88

इति श्रीमहाभारते कर्णपर्वणि अश्वृत्थामवाक्येडष्टाशीतितमो5 ध्याय:

Như vậy kết thúc chương thứ tám mươi tám của Karṇa Parva trong Thánh sử Śrī Mahābhārata, thuộc phần nói về lời của Aśvatthāmā, do Sañjaya thuật lại.

Verse 96

शशाड्कसूर्याविव मेघनि:स्वनै- विरिजतुस्तौ पुरषर्षभौ तदा | दोनों दलोंमें होती हुई मृदंग, भेरी, पणव और आनक आदि वाद्योंकी ध्वनिके साथ वे दोनों नरश्रेष्ठ जोर-जोरसे सिंहनाद कर रहे थे, उस समय वे दोनों पुरुषरत्न मेघोंकी गम्भीर गर्जनाके साथ उदित हुए चन्द्रमा और सूर्यके समान प्रकाशित हो रहे थे

Sañjaya nói: Giữa tiếng gầm sâu như mây sấm của trống trận—mṛdaṅga, bherī, paṇava, ānaka và các nhạc khí khác—hai bậc nam nhi kiệt xuất ấy cất tiếng rống sư tử vang dội. Trong khoảnh khắc đó, họ rực sáng như trăng và mặt trời cùng mọc, uy nghi và khiến chiến địa phải khiếp sợ.

Verse 116

महाहवे वीतभयौ समीयतु- महेन्द्रजम्भाविव कर्णपाण्डवौ । दोनों ही अजेय और शत्रुओंका विनाश करनेवाले थे। दोनों ही अस्त्र-शस्त्रोंके विद्वान्‌ और एक-दूसरेके वधकी इच्छा रखनेवाले थे। कर्ण और अर्जुन दोनों वीर इन्द्र और जम्भासुरके समान उस महासमरमें निर्भय विचरते थे

Trong đại chiến, Karṇa và Pāṇḍava (Arjuna) tiến vào giao tranh không chút sợ hãi, như Indra đối chiến với Jambhāsura. Cả hai đều bất khả chiến bại, là kẻ diệt địch, tinh thông mọi loại vũ khí; và mỗi người đều nuôi ý muốn giết đối phương.

Verse 123

नराश्वनागानमितान्‌ निजषघ्नतुः परस्परं चापि महारथौ नृप । नरेश्वर! वे महाधनुर्धर और महारथी वीर महान्‌ अस्त्रोंका प्रयोग करते हुए अपने भयानक बाणोंद्वारा असंख्य मनुष्यों, घोड़ों और हाथियोंका संहार करते और आपसमें भी एक-दूसरेको चोट पहुँचाते थे

Sañjaya thưa: Tâu Đại vương, hai vị đại xa chiến ấy—những cung thủ hùng mạnh—đã phóng ra các thứ phi tiễn ghê gớm; bằng những mũi tên kinh hoàng, họ tàn sát vô số người, ngựa và voi. Trong cùng cơn cuồng nộ của chiến trận, họ cũng liên tiếp đánh trúng nhau hết lần này đến lần khác.

Verse 153

सम॑ प्रमथ्याशु परान्‌ समन्ततः शरोत्तमैर्द्घादशभिश्न सूतजम्‌ | यह देख अर्जुनने उनके धनुष, तरकस, ध्वज, घोड़े, रथ और सारथि--इन सबको अपने बाणोंद्वारा एक साथ ही प्रमथित करके चारों ओर खड़े हुए शत्रुओंको शीघ्र ही बींध डाला और सूत॒पुत्र कर्णपर भी बारह बाणोंका प्रहार किया

Thấy vậy, Arjuna liền dùng những mũi tên thượng hạng của mình phá tan cùng một lúc: cung, ống tên, cờ hiệu, ngựa, chiến xa và cả người đánh xe của họ; rồi nhanh chóng xuyên thủng các kẻ thù đứng vây quanh bốn phía. Lại nữa, chàng giáng lên Karṇa—người con của người đánh xe—mười hai mũi tên.

Verse 166

शकास्तुषारा यवनाश्न सादिन: सहैव काम्बोजवरैर्जिघांसव: । तदनन्तर वहाँ सैकड़ों रथी और सैकड़ों हाथीसवार आततायी बनकर अर्जुनको मार डालनेकी इच्छासे दौड़े आये, उनके साथ शक, तुषार, यवन तथा काम्बोजदेशोंके अच्छे घुड़सवार भी थे

Sañjaya thưa: Rồi sau đó, hàng trăm chiến xa binh và hàng trăm kỵ tượng—như những kẻ tấn công tàn bạo—lao tới với ý định giết Arjuna. Cùng đi còn có người Śaka, Tuṣāra, Yavana, và những kỵ mã tinh nhuệ nhất xứ Kāmboja, tất thảy đều nung nấu ý chí sát phạt.

Verse 176

हयांश्व नागांश्व रथांश्व युध्यतो धनंजय: शत्रुगणान्‌ क्षितौ क्षिणोत्‌ परंतु अर्जुनने अपने हाथके बाणों और क्षुरोंद्वारा उन सबके उत्तम-उत्तम अस्त्रोंको काट डाला। शत्रुओंके मस्तक कट-कटकर गिरने लगे। अर्जुनने विपक्षियोंके घोड़ों, हाथियों और रथोंको तथा युद्धमें तत्पर हुए उन शत्रुओंको भी पृथ्वीपर काट गिराया

Sañjaya thưa: Dhanañjaya (Arjuna) giữa vòng giao chiến đã quật ngã đạo quân địch xuống đất—chém hạ ngựa, voi và chiến xa của họ, cùng những chiến binh xông tới quyết đấu. Bằng tên và những mũi tên lưỡi sắc, chàng cắt đứt các thứ vũ khí tinh xảo của họ; đầu quân thù bị chém rơi liên tiếp.

Verse 186

निपेतुरप्युत्तमपुष्पवृष्टय: सुगन्धिगन्धा: पवनेरिता: शुभा: | तत्पश्चात्‌ आकाशमें हर्षसे उल्लासित हुए दर्शकोंद्वारा साधुवाद देनेके साथ-साथ दिव्य बाजे भी बजाये जाने लगे। वायुकी प्रेरणासे वहाँ सुन्दर सुगन्धित और उत्तम फूलोंकी वर्षा होने लगी

Sañjaya thưa: Ngay cả những trận mưa hoa thượng hạng—thơm ngát, cát tường, theo gió đưa—cũng rơi xuống từ trên cao. Rồi bầu trời như hân hoan: người xem phấn khích reo “Lành thay!”, trong khi nhạc khí thiên giới vang lên, và mưa hoa thơm đẹp tiếp tục tuôn rải.