Adhyaya 83
Saumadatti-vadha and Bhīma–Alambusa-saṃyoga (सौमदत्तिवधः तथा भीमालम्बुससंयोगः)
Upa-parva: Droṇa-parva — Battlefield Engagements (Sañjaya–Dhṛtarāṣṭra Reportage Unit)
Sañjaya reports that Saumadatti (Bhīṣma’s son) strikes the five Draupadeyas with successive volleys, briefly disorienting them. Śatānīka (Nakula’s son) and the other Draupadeyas counterattack, but Saumadatti responds by placing single arrows into each warrior’s chest, prompting the five brothers to surround and press him from their chariots. The Pāṇḍava elders then execute a systematic neutralization: Arjuna kills Saumadatti’s horses; Bhīma cuts his bow and continues to wound him; Yudhiṣṭhira fells his banner; Nakula removes the charioteer from the chariot-platform; and Sahadeva, recognizing the moment of vulnerability, delivers the decisive act by severing Saumadatti’s head with a razor-edged arrow. Seeing the fallen head, the Kaurava forces scatter in alarm. The chapter then shifts to Alambusa’s engagement with Bhīma. Alambusa inflicts heavy damage, including the destruction of Bhīma’s supporting fighters and a temporary incapacitation of Bhīma. Bhīma recovers, intensifies his assault, and Alambusa adopts frightening forms, taunts Bhīma with the memory of a slain brother (Bakā), and uses concealment and arrow-rain to disrupt Pāṇḍava ranks, producing mass confusion and vivid battlefield imagery (a ‘river’ of blood and debris). Hearing the opposing army’s roar, Bhīma responds with a powerful astric discharge (Tvāṣṭra-astra), countering the adversary’s extraordinary tactics and driving Alambusa away toward Droṇa’s formation. The Pāṇḍavas proclaim victory and commend Bhīma’s resilience and tactical recovery.
Chapter Arc: संजय राजन् को बतलाते हैं कि कुन्तीपुत्र अर्जुन प्रसन्नचित्त, हाथ जोड़कर, समस्त तेजों के भण्डार वृषभध्वज भगवान् शिव के हर्षोत्फुल्ल नेत्रों से दर्शन करते हैं—मानो युद्ध के बीच एक दिव्य द्वार खुल गया हो। → अर्जुन अपने द्वारा समर्पित रात्रिकालीन नैत्यिक उपहार को शिव के समीप रखा हुआ देखते हैं और मन-ही-मन श्रीकृष्ण तथा शिव की पूजा कर शिव से दिव्य अस्त्र की याचना करते हैं। शिव के संकेत से वे उस दिव्य अमृतमय सरोवर के निकट जाते हैं जहाँ पूर्वकाल का श्रेष्ठ धनुष-बाण निहित है; वहाँ पहुँचकर अर्जुन का संकल्प—अस्त्र-प्राप्ति और प्रतिज्ञा-पूर्ति—और तीव्र हो उठता है। → अर्जुन एकाग्रचित्त होकर उस श्रेष्ठ धनुष को हाथ में लेकर धनुर्धर की भाँति स्थित होते हैं और विधिपूर्वक बाण सहित धनुष खींचते हैं; उसी क्षण स्मरण-शक्ति से वे वनवासकालीन शिव-दर्शन और वर-प्राप्ति को पुनः जीते हैं, और शिव प्रसन्न होकर घोर पाशुपतास्त्र को वरदान-रूप में पुनः प्रदान करते हैं—प्रतिज्ञा की पारण-घड़ी पूर्ण होती है। → पाशुपतास्त्र पुनः प्राप्त कर अर्जुन रोमांचित हो उठते हैं; वे अपने कार्य को सिद्ध मानते हैं और भीतर-ही-भीतर यह निश्चय दृढ़ होता है कि धर्मयुद्ध में अब उनके पास वह परम भयङ्कर सामर्थ्य है जो देव-शत्रुओं को भी गिरा चुका है। → यह दिव्य अस्त्र किस निर्णायक क्षण में, किस सीमा तक, और किन शर्तों के साथ प्रयुक्त होगा—यही प्रश्न अगले प्रसंग की ओर कथा को धकेल देता है।
Shlokas
Verse 2
संजय कहते हैं--राजन्! तदनन्तर कुन्तीकुमार अर्जुनने प्रसन्नचित्त हो हाथ जोड़कर समस्त तेजोंके भण्डार भगवान् वृषभध्वजका हर्षोत्फुल्ल नेत्रोंसे दर्शन किया ।।
Sañjaya thưa: “Tâu Đại vương! Sau đó, Arjuna—con của Kuntī—lòng hoan hỷ, chắp tay cung kính, với đôi mắt rạng ngời niềm vui, đã chiêm bái Đấng mang cờ hình bò, Vṛṣabhadhvaja (Śiva), kho tàng của mọi huy hoàng. Chàng cũng thấy, gần Tryambaka (Śiva), lễ vật được chuẩn bị chu đáo—một nghi lễ ban đêm cát tường—do Vāsudeva (Kṛṣṇa) dâng lên.”
Verse 3
उन्होंने अपने द्वारा समर्पित किये हुए रात्रिकालके उस नैत्यिक उपहारको, जिसे श्रीकृष्णको निवेदित किया था, भगवान् त्रिनेत्रधारी शिवके समीप रखा हुआ देखा ।।
Chàng thấy lễ vật ban đêm ấy—do chính mình dâng và đã trình lên Śrī Kṛṣṇa—được đặt gần bên Śiva, Đấng Tam Nhãn. Rồi Pāṇḍava (Arjuna), trong lòng kính lễ cả Kṛṣṇa lẫn Śarva (Śiva), bèn thưa với Śaṅkara: “Con mong được ban một vũ khí thần linh.”
Verse 4
तब पाण्डुपुत्र अर्जुनने मन-ही-मन भगवान् श्रीकृष्ण और शिवकी पूजा करके भगवान् शंकरसे कहा--'प्रभो! मैं आपसे दिव्य अस्त्र प्राप्त करना चाहता हूँ ।।
Bấy giờ Arjuna, con trai của Pāṇḍu, thầm trong lòng lễ bái Đức Śrī Kṛṣṇa và Śiva, rồi thưa với Śaṅkara: “Bạch Chúa Tể, con mong được nhận từ Ngài những vũ khí thần linh.” Nghe lời cầu xin ân huệ của Pārtha, Đại Thần (Śiva) mỉm cười và cất lời với Vāsudeva và Arjuna.
Verse 5
स्वागतं वां नरश्रेष्टी विज्ञातं मनसेप्सितम् । येन कामेन सम्प्राप्ती भवद्धयां तं॑ ददाम्यहम्
Sañjaya nói: “Chào mừng hai vị, bậc tối thượng trong loài người. Ta đã rõ điều các vị ấp ủ trong lòng. Bất cứ ước nguyện nào đưa các vị đến đây, ta đều ban cho.”
Verse 6
सरो<मृतमयं दिव्यम भ्याशे शरत्रुसूदनौ । तत्र मे तद् धर्नुर्दिव्यं शरश्न निहित: पुरा
Sañjaya nói: “Hỡi hai vị dũng sĩ diệt thù, gần đây có một hồ thiêng đầy cam lộ. Nơi ấy, thuở xưa, cung trời và những mũi tên của ta đã được gửi lại. Với vũ khí ấy, ta từng đánh ngã mọi kẻ thù của chư thiên trong chiến trận. Hỡi Kṛṣṇa—hai người hãy mang từ hồ ấy về đây cây cung tuyệt hảo ấy cùng với tên.”
Verse 7
येन देवारय: सर्वे मया युधि निपातिता: । तत आनीयतां कृष्णौ सशरं धनुरुत्तमम्
Sañjaya nói: “Cây cung tối thượng cùng những mũi tên—nhờ đó ta từng đánh ngã mọi kẻ thù của chư thiên trong chiến trận—hãy được mang đến đây. Hỡi Kṛṣṇa, hỡi dũng sĩ diệt thù! Gần đây có một hồ thiêng như cam lộ; thuở trước cung trời và tên của ta đã được đặt ở đó. Hai người hãy đem từ hồ ấy về cây cung tuyệt hảo ấy, cùng với tên.”
Verse 8
तथेत्युक्त्वा तु तौ वीरौ सर्वपारिषदैः सह । प्रस्थितौ तत्सरो दिव्यं दिव्यैश्वर्यशतैर्युतम्
Sañjaya nói: Đáp lời “Xin vâng,” hai vị anh hùng ấy—cùng toàn thể tùy tùng hiện diện—lên đường đến hồ thiêng kỳ diệu, cõi trời, rực rỡ với hàng trăm vẻ huy hoàng thần diệu.
Verse 9
निर्दिष्ट यद् वृषाड्केण पुण्यं सर्वार्थसाधकम् | तौ जग्मतुरसम्भ्रान्ती नरनारायणावृषी
Sañjaya nói: “Được Vṛṣāṅka (Śiva) chỉ bày con đường công đức có thể thành tựu mọi mục đích chính đáng, hai bậc hiền triết Nara và Nārāyaṇa liền lên đường, tâm trí vững vàng, không hề xao động.”
Verse 10
तब “बहुत अच्छा” कहकर वे दोनों वीर भगवान् शंकरके पार्षदगणोंके साथ सैकड़ों दिव्य ऐश्वर्योंसे सम्पन्न तथा सम्पूर्ण मनोरथोंकी सिद्धि करनेवाले उस पुण्यमय दिव्य सरोवरकी ओर प्रस्थित हुए, जिसकी ओर जानेके लिये महादेवजीने स्वयं ही संकेत किया था। वे दोनों नर-नारायण ऋषि बिना किसी घबराहटके वहाँ जा पहुँचे ।।
Bấy giờ hai vị anh hùng ấy thốt lên: “Thật tốt thay!”, rồi cùng các tùy tùng của Thần Śaṅkara lên đường đến hồ thiêng đầy phúc đức—nơi hội đủ trăm bề thần lực, có thể thành tựu mọi ước nguyện—chính Mahādeva đã tự tay chỉ lối. Hai bậc Nara–Nārāyaṇa đến đó không chút kinh hoàng. Khi tới bờ hồ, rực sáng như vầng thái dương, Arjuna và Acyuta (Śrī Kṛṣṇa) thấy trong lòng nước một con rắn khủng khiếp, chói lòa như đĩa mặt trời.
Verse 11
द्वितीयं चापरं नागं सहस्रशिरसं वरम् । वमन्तं विपुला ज्वाला ददृशातेडग्निवर्चसम्
Sañjaya nói: Họ còn thấy một con rắn cao quý khác—con thứ hai—một nāga ưu việt có ngàn đầu, rực cháy như lửa, từ miệng phun ra những ngọn lửa lớn dữ dội.
Verse 12
ततः कृष्णश् पार्थश्च संस्पृश्याम्भ: कृताञ्जली । तौ नागावुपतस्थाते नमस्यन्तौ वृषध्वजम्,तब श्रीकृष्ण और अर्जुन जलसे आचमन करके हाथ जोड़ भगवान् शंकरको प्रणाम करते हुए उन दोनों नागोंके निकट खड़े हो गये
Sañjaya nói: Khi ấy Kṛṣṇa và Pārtha, sau khi chạm nước để tẩy tịnh theo nghi lễ, chắp tay cung kính, đứng gần hai vị xà thần ấy, cúi lạy Vṛṣadhvaja (Śiva).
Verse 13
गृणन्तौ वेदविद्वांसौ तद् ब्रह्म शतरुद्रियम् अप्रमेयं प्रणमतो गत्वा सर्वात्मना भवम्
Sañjaya nói: Cả hai đều tinh thông Veda. Vì thế, họ tụng đọc Śatarudrīya—những thánh ca tán dương Đấng Phạm Thiên Tối Thượng—rồi đem trọn thân tâm đến nương tựa nơi Bhava (Śiva) vô lượng, cúi đầu đảnh lễ trong sự quy phục hoàn toàn.
Verse 14
ततस्तौ रुद्रमाहात्म्याद्धित्वा रूप॑ महोरगौ । भधनुर्बाणश्न शत्रुघ्नं तद् द्वन्डे समपद्यत,तदनन्तर भगवान् शंकरकी महिमासे वे दोनों महानाग अपने उस रूपको छोड़कर दो शत्रुनाशक धनुष-बाणके रूपमें परिणत हो गये
Sañjaya nói: Bấy giờ, nhờ uy lực của Rudra, hai đại xà ấy bỏ hình dạng cũ và ngay trong đôi ấy hóa thành cung và tên—những hình thể diệt địch—một điềm báo về quyền năng của Śiva, có thể biến loài đáng sợ thành khí cụ đem lại thắng lợi quyết định nơi chiến địa.
Verse 15
तौ तज्जगृहतुः प्रीतौ धनुर्बाणं च सुप्रभम् । आजतद्नतुर्महात्मानौ ददतुश्न महात्मने
Bấy giờ, cả hai vui mừng nhận lấy cây cung và mũi tên rực sáng ấy. Đại hùng Śrī Kṛṣṇa và Arjuna cầm lấy, rồi đem đến trước Mahādeva (Śiva) và kính dâng lại vào chính tay bậc Đại Thần ấy.
Verse 16
ततः पार्श्वाद् वृषाड्कस्य ब्रह्मचारी न्यवर्तत । पिड्ञाक्षस्तपस: क्षेत्र बलवान् नीललोहित:
Sañjaya nói: Rồi từ bên hông của Đấng mang cờ hiệu bò mộng (Śiva) hiện ra một vị brahmacārin—mắt màu hung vàng, tựa như hiện thân của khổ hạnh, sức mạnh phi thường, và sắc da đen pha đỏ sẫm. Cảnh ấy báo hiệu sự can thiệp của thần linh: kỷ luật tu hành và lực linh thiêng được bày tỏ như những quyền năng sống động, có thể bước vào chiến địa và xoay chuyển dòng biến cố.
Verse 17
स तद् गृहा धनुःश्रेष्ठ तस्थौ स्थानं समाहितः । विचकर्षाथ विधिवत् सशरं धनुरुत्तमम्
Sañjaya nói: Đến nơi ấy, tay cung thủ bậc nhất đứng vững, tâm ý hoàn toàn định tĩnh. Rồi theo đúng phép tắc, ông kéo căng cây cung tuyệt hảo, đã lắp sẵn mũi tên.
Verse 18
वह एकाग्रचित्त हो उस श्रेष्ठ धनुषको हाथमें लेकर एक धनुर्धरको जैसे खड़ा होना चाहिये, वैसे खड़ा हुआ। फिर उसने बाणसहित उस उत्तम धनुषको विधिपूर्वक खींचा ।।
Sañjaya nói: Với tâm ý nhất điểm, ông cầm lấy cây cung thượng hạng ấy và đứng đúng tư thế của một cung thủ. Rồi theo đúng phép, ông kéo căng cây cung tuyệt diệu, đã lắp sẵn mũi tên. Khi ấy, Arjuna—con của Pāṇḍu, bậc dũng lực khó lường—chăm chú quan sát dây cung, thế nắm, và dáng đứng chuẩn xác; rồi nghe thần chú do Bhava (Śiva) thốt ra, liền thâu nhận vào nội tâm, khắc ghi trong trí. Cảnh ấy nêu rõ: sức mạnh không chỉ đoạt bằng bạo lực, mà được làm chủ bằng phương pháp đúng và lời truyền dạy thiêng liêng.
Verse 19
स सरस्येव तं बाणं मुमोचातिबल: प्रभु: । चकार च पुनर्वीरस्तस्मिन् सरसि तद् धनुः,तत्पश्चात् अत्यन्त बलशाली वीर भगवान् शिवने उस बाणको उसी सरोवरमें छोड़ दिया। फिर उस धनुषको भी वहीं डाल दिया
Sañjaya nói: Vị chúa tể đầy uy lực ấy đã thả mũi tên vào chính hồ nước; rồi người anh hùng cũng ném cây cung ấy xuống cùng làn nước đó.
Verse 20
ततः प्रीतं भवं ज्ञात्वा स्मृतिमानर्जुनस्तदा । वरमारण्यके दत्तं दर्शन शड्करस्य च
Sañjaya nói: Bấy giờ Arjuna lấy lại trọn vẹn sự tỉnh thức; biết rằng Bhava (Śiva) đã hoan hỷ, chàng nhớ lại ân huệ từng được ban trong rừng—đó là phúc lành được diện kiến Śaṅkara.
Verse 21
तस्य तन्मतमाज्ञाय प्रीत: प्रादाद् वरं भव:
Sañjaya nói: Thấu rõ ý nguyện ấy, Bhava (Śiva) hoan hỷ trong lòng và ban cho chàng một ân huệ.
Verse 22
ततः पाशुपतं दिव्यमवाप्य पुनरीश्वरात्
Sañjaya nói: Rồi chàng lại nhận từ Đấng Tối Thượng vũ khí thần diệu Pāśupata.
Verse 23
ववन्दतुश्च संहृष्टौ शिरोभ्यां तं महेश्वरम्
Sañjaya nói: Trong niềm hoan hỷ, họ cúi đầu đảnh lễ Maheśvara. Rồi Śrī Kṛṣṇa và Arjuna—hai bậc đại nhân—sau khi được Ngài cho phép, lập tức trở về doanh trại của mình, lòng tràn niềm vui.
Verse 24
अनुज्ञातौ क्षणे तस्मिन् भवेनार्जुनकेशवौ । प्राप्तौी स््वशिबिरं वीरी मुदा परमया युतौ
Sañjaya nói: Ngay trong khoảnh khắc ấy, sau khi được Bhava (Śiva) cho phép, hai bậc anh hùng—Arjuna và Keśava—đã trở về doanh trại của mình, lòng tràn đầy niềm hoan hỷ tối thượng.
Verse 25
तथा भवेनानुमतौ महासुरनिघातिना । इन्द्राविष्णू यथा प्रीती जम्भस्य वधकाड्क्षिणौ
Sañjaya nói: Như thuở xưa, Indra và Viṣṇu—mong diệt quỷ Jambha—đã vui mừng trở về sau khi được Śaṅkara, bậc đại diệt trừ các đại asura, chuẩn thuận; thì cũng vậy, Śrī Kṛṣṇa và Arjuna hân hoan trở lại doanh trại của mình.
Verse 81
इति श्रीमहाभारते द्रोणपर्वणि प्रतिज्ञापर्वणि अर्जुनस्य पुन: पाशुपतास्त्रप्राप्तौ एकाशीतितमो<ध्याय:
Như vậy, trong Śrī Mahābhārata, thuộc Droṇa Parva—đặc biệt là phần Pratijñā Parva—kết thúc chương thứ tám mươi mốt, thuật việc Arjuna một lần nữa đạt được vũ khí Pāśupata.
Verse 206
मनसा चिन्तयामास तन्मे सम्पद्यतामिति | तब स्मरणशक्तिसे सम्पन्न अर्जुनने भगवान् शंकरको अत्यन्त प्रसन्न जानकर वनवासके समय जो भगवान् शंकरका दर्शन और वरदान प्राप्त हुआ था
Sañjaya nói: Arjuna, người có sức mạnh hồi tưởng sắc bén, thầm nghĩ: “Nguyện điều ấy thành tựu cho ta.” Biết rằng Śaṅkara vô cùng hoan hỷ, chàng nhớ lại trong tâm cuộc diện kiến và ân ban mà mình từng nhận từ Śaṅkara khi còn thời lưu đày, và khát vọng rằng mục đích của ân huệ ấy nay được viên thành.
Verse 216
तच्च पाशुपतं घोरें प्रतिज्ञायाश्व॒ पारणम् । उनके इस अभिप्रायको जानकर भगवान् शंकरने प्रसन्न हो वरदानके रूपमें वह घोर पाशुपत अस्त्र, जो उनकी प्रतिज्ञाकी पूर्ति करानेवाला था, दे दिया
Sañjaya nói: Và vũ khí Pāśupata ghê gớm ấy—có thể đưa lời thệ nguyện của chàng đến chỗ viên mãn—đã được chính Śaṅkara, thấu hiểu ý định của Arjuna và hoan hỷ, ban cho như một ân phúc.
Verse 223
संहृष्टरोमा दुर्धर्ष: कृतं कार्यममन्यत । भगवान् शंकरसे उस दिव्य पाशुपतास्त्रको पुनः प्राप्त करके दुर्धर्ष वीर अर्जुनके शरीरमें रोमांच हो आया और उन्हें यह विश्वास हो गया कि अब मेरा कार्य पूर्ण हो जायगा
Sañjaya thưa: Khi người anh hùng Arjuna—kẻ không thể bị khuất phục—lại một lần nữa nhận được từ Đấng Tôn Thượng Śaṅkara (Śiva) vũ khí thần thánh Pāśupata, toàn thân chàng rùng mình vì hoan hỷ. Chàng tin chắc rằng công việc của mình nay đã viên mãn—bổn phận trong cuộc chiến sẽ được thi hành với quyền năng bảo chứng và sự chuẩn thuận của thần linh.
Frequently Asked Questions
The chapter juxtaposes individualized heroics with collective dismantling of an opponent’s capacity to fight, raising the tension between valor-as-duel and duty-as-effective outcome, especially when decisive acts occur after disabling mobility and command-symbols.
Operational resilience and layered tactics: regain composure after shock, reduce an adversary’s functional advantages (horses, bow, banner, concealment), and apply proportionate countermeasures to restore battlefield order.
No explicit phalaśruti appears in the provided passage; the chapter functions primarily as reportorial war-narrative emphasizing causality, tactical sequencing, and the moral pressure exerted by retaliation memory.
Read Mahabharata in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.