Previous Verse
Next Verse

Shloka 16

कālacakra-वर्णनम् तथा āśrama-धarma-निरूपणम्

The Wheel of Time and the Norms of the Āśramas

स्वदारनिरतो नित्यं शिष्टाचारो जितेन्द्रिय: । पज्चभिश्न महायज्ञै: श्रद्दधानो यजेदिह

svadāra-nirato nityaṁ śiṣṭācāro jitendriyaḥ | pañcabhir mahāyajñaiḥ śraddadhāno yajed iha ||

Thần Vāyu nói: “Người gia chủ phải luôn một lòng với người vợ chính đáng của mình, noi theo nếp hạnh của bậc văn nhã và chính trực, và chế ngự các căn. Trong giai đoạn đời sống này, với lòng tin kính, người ấy nên thực hành thờ phụng và các bổn phận thiêng liêng qua năm đại tế (pañca-mahāyajña), nhờ đó tôn kính chư thiên và mọi loài hữu tình, gìn giữ trật tự đạo lý.”

स्वदारनिरतःdevoted to his own wife
स्वदारनिरतः:
Karta
TypeAdjective
Rootस्वदारनिरत
FormMasculine, Nominative, Singular
नित्यम्always
नित्यम्:
Adhikarana
TypeIndeclinable
Rootनित्य
शिष्टाचारःone who follows the conduct of the cultured (good conduct)
शिष्टाचारः:
Karta
TypeNoun
Rootशिष्टाचार
FormMasculine, Nominative, Singular
जितेन्द्रियःself-controlled (having conquered the senses)
जितेन्द्रियः:
Karta
TypeAdjective
Rootजितेन्द्रिय
FormMasculine, Nominative, Singular
पञ्चभिःby/with five
पञ्चभिः:
Karana
TypeAdjective
Rootपञ्च
FormMasculine/Neuter, Instrumental, Plural
महायज्ञैःwith the great sacrifices
महायज्ञैः:
Karana
TypeNoun
Rootमहायज्ञ
FormMasculine, Instrumental, Plural
श्रद्दधानःhaving faith, faithful
श्रद्दधानः:
Karta
TypeAdjective
Rootश्रद्दधान
FormMasculine, Nominative, Singular
यजेत्should worship/sacrifice
यजेत्:
Karta
TypeVerb
Rootयज्
FormOptative (Vidhi-lin), 3rd, Singular, Parasmaipada
इहhere (in this world/at this stage)
इह:
Adhikarana
TypeIndeclinable
Rootइह

वायुदेव उवाच

V
Vāyu (Vāyudeva)
S
svadāra (one’s lawful wife)
P
pañca-mahāyajña (five great sacrifices)

Educational Q&A

The verse defines key duties of a householder: fidelity to one’s spouse, adherence to the conduct of the virtuous, mastery over the senses, and faithful performance of the pañca-mahāyajñas—daily obligations that sustain gods, ancestors, beings, humans, and sacred knowledge.

Vāyudeva is speaking as a moral instructor, laying down normative guidance for gṛhastha life. Rather than describing an action scene, the passage functions as a dharma-teaching within the Ashvamedhika Parva’s broader post-war ethical and restorative discourse.