Shloka 23
अध्वर्यु–यति संवादः
Adhvaryu–Yati Dialogue on Svabhāva, Ahiṃsā, and Mokṣa
प्राणादाने निवृत्तोडसि हिंसायां वर्तते भवान् | नास्ति चेष्टा विना हिंसां कि वा त्वं मन्यसे द्विज
prāṇādāne nivṛtto 'si hiṁsāyāṁ vartate bhavān | nāsti ceṣṭā vinā hiṁsāṁ kiṁ vā tvaṁ manyase dvija || prāṇo jihvā manaḥ sattvaṁ sadbhāvo rajasā saha | bhāvair etair vimuktasya nirdvandvasya nirāśiṣaḥ ||
Bà-la-môn nói: “Ngươi đã rút lui khỏi việc đoạt mạng, nhưng vẫn đi lại trong phạm vi bạo hại. Vì không có hành động nào mà không kèm theo một phần tổn hại—ngươi nghĩ sao về điều ấy, hỡi nhị sinh? Khí mệnh (prāṇa), lưỡi và tâm—cùng với các phẩm tính sattva và rajas—là những khuynh hướng nội tại thúc đẩy đời sống hữu thân. Nhưng đối với người đã giải thoát khỏi các xung lực ấy, vượt ngoài các cặp đối đãi và không ham cầu quả báo, thì sợ hãi không khởi lên—ở bất cứ nơi đâu, vào bất cứ lúc nào.”
ब्राह्मण उवाच
Educational Q&A
The verse argues that embodied action inevitably entails some harm, so ethical life cannot be reduced to mere external non-killing; true freedom is inner—release from compulsive impulses (mind, speech/taste, vital drives and guṇas), becoming desireless and beyond dualities, which yields fearlessness.
A Brahmin addresses a ‘dvija’ in a reflective dialogue on dharma, challenging a simplistic claim of non-violence by pointing out that ordinary activity still participates in harm, and then describing the liberated person who transcends such binding dispositions.