Shloka 51
Mokṣa-dharma Yoga-Upadeśa: Equanimity, Sense-Restraint, and Vision of the Ātman (आत्मदर्शन-योगोपदेशः)
आत्मानमालोकयति मनसा प्रहसन्निव । तदेवमाश्रयं कृत्वा मोक्ष याति ततो मयेि
ātmānam ālokayati manasā prahasann iva | tad evam āśrayaṃ kṛtvā mokṣaṃ yāti tato mayi ||
Bà-la-môn nói: “Với tâm mình, người ấy chiêm kiến Tự Ngã, như thể đang mỉm cười. Nương tựa duy nhất nơi Đó theo cách ấy, người ấy đạt giải thoát, rồi sau đó an trú trong Ta. Bậc tri chân lý thấy mình khác với thân; dù còn ở trong thân, người ấy vẫn buông bỏ nó trong nội tâm, do nhận rõ tính biệt lập. Chuyên chú quán niệm một Phạm Tối Thượng, người ấy nhờ trí phân biệt mà chứng ngộ trực tiếp Tự Ngã. Khi ấy, người ấy gần như bật cười, nghĩ rằng: ‘Than ôi! Như nước tưởng thấy trong ảo ảnh, thế gian này—chỉ hiện khởi trong ta—đã khiến ta mê lầm vô ích cho đến nay.’ Ai chiêm kiến Đấng Tối Thượng như vậy thì nương tựa nơi Ngài, và cuối cùng được tự do trong Ta—nghĩa là kinh nghiệm Đấng Tối Thượng như chính Tự Ngã của mình.”
ब्राह्मण उवाच
Educational Q&A
Liberation arises from discriminative knowledge: recognizing the Self as distinct from the body, taking refuge in the Supreme Reality alone, and realizing that the world’s binding power is like a mirage—an appearance that vanishes upon true insight.
A brāhmaṇa-teacher describes the inner state of a truth-knower: he contemplates the Self, inwardly renounces identification with the body, realizes the Supreme, and then ‘smiles’ at his former delusion; by relying on that Supreme, he attains final freedom, described as abiding in (or as) the Supreme.