Shloka 32
अनुशासनपर्व अध्याय ९३ — तपस्, सदोपवास, विघसाशन, अतिथिप्रियता
Austerity, regulated fasting, residual-eating, and hospitality
जिन्होंने पुण्य तीर्थोमें गोता लगानेके लिये श्रम--प्रयत्न किया है
bhīṣma uvāca | ye puṇya-tīrtheṣu nimajjanārthaṃ śrama-prayatnaṃ kṛtavantaḥ, veda-mantroccāraṇa-pūrvakam anekān yajñān anuṣṭhāya avabhṛtha-snānaṃ kṛtavantaḥ; ye krodha-rahitāś cañcalatā-rahitāḥ kṣamāśīlā mano-nigrahavantaḥ jitendriyāḥ sarva-bhūta-hitaiṣiṇaś ca, tān eva brāhmaṇān śrāddhe nimantrayitavyān || eteṣu dattam akṣayyam ete vai paṅkti-pāvanāḥ | ime pare mahā-bhāgā vijñeyāḥ paṅkti-pāvanāḥ ||
Bhīṣma nói: Trong lễ śrāddha, nên thỉnh mời những Bà-la-môn đã nhọc công tắm gội tại các tīrtha linh thiêng; đã cử hành nhiều tế lễ với lời tụng Veda mở đầu và hoàn tất bằng lễ tắm avabhṛtha kết thúc; những người không sân hận, không phù phiếm, nhẫn nại, tự chế tâm ý, chế ngự các căn và luôn cầu lợi ích cho mọi loài. Cúng dường cho những bậc ấy thì phước không bao giờ cạn, vì họ là những “người thanh tịnh hóa cả hàng” (paṅkti-pāvana), làm trong sạch toàn bộ hàng người thọ thực. Ngoài ra còn có những Bà-la-môn đại phúc khác cũng được biết là “người thanh tịnh hóa hàng”; cũng nên nhận biết họ là những bậc xứng đáng thọ nhận như vậy.
भीष्म उवाच
Educational Q&A
In śrāddha, the worthiness of invitees matters: those who combine Vedic-ritual accomplishment with ethical virtues—non-anger, steadiness, forgiveness, self-restraint, sense-control, and universal benevolence—make the offering ‘akṣayya’ (inexhaustible in merit) and are called paṅkti-pāvanas, purifying the entire dining line.
Bhishma is instructing (as a dharma-teacher) on the proper conduct of śrāddha rites, specifically identifying the kinds of Brahmins who should be invited and explaining why gifts to them yield enduring spiritual results.