Shloka 22
दानफलप्रकरणम् — उपानहदानं, तिलदानं, भूमिदानं, गोदानं, अन्नदानं च
Gifts and Their Stated Results: Footwear, Sesame, Land, Cows, and Food
प्राचीनकालके लोग सदा यह मानते रहे हैं कि जो अश्वमेधयज्ञ करता है अथवा जो श्रेष्ठ पुरुषको पृथ्वीदान करता है, इन दोनोंमें बहुत कम अन्तर है ।।
bhīṣma uvāca | api cet sukṛtaṁ kṛtvā śaṅkerann api paṇḍitāḥ | aśaṅkyam ekam evaitad bhūmidānam anuttamam ||
Bhishma nói: Theo truyền thống xưa, người ta cho rằng công đức của việc làm lễ tế Aśvamedha và việc hiến tặng ruộng đất cho bậc xứng đáng chỉ khác nhau rất ít. Dẫu đã làm một việc thiện, vẫn có thể ngay cả bậc học giả cũng còn nghi ngờ về quả báo của nó; nhưng riêng một việc này—bố thí ruộng đất, tối thượng và vô song—thì vượt ngoài mọi ngờ vực: không ai có thể nghi vấn về quả lành mà nó đem lại.
भीष्म उवाच
Educational Q&A
Bhishma teaches that while the fruits of many good deeds can be debated or doubted, the gift of land (bhūmidāna) is regarded as uniquely certain and unsurpassed in merit—so authoritative in dharma-tradition that its beneficial result is considered beyond dispute.
In Anuśāsana Parva’s instruction on dharma, Bhishma is advising Yudhiṣṭhira about the hierarchy of meritorious acts. He contrasts grand royal rites like the Aśvamedha with charitable giving, emphasizing that land-gift to a worthy recipient is treated as an exceptionally powerful and reliable source of religious merit.