Shloka 11
Adhyāya 59: On Giving to the Asker and Supporting the Non-asking (याचक-अयाचक-दाने धर्मः)
गाधे्दुहितरं प्राप्य पौत्रीं तव महातपा: । ब्राह्माणं क्षत्रधर्माणं पुत्रमुत्पादयिष्यति
Gādher duhitaraṁ prāpya pautrīṁ tava mahātapāḥ | brāhmaṇaṁ kṣatradharmāṇaṁ putram utpādayiṣyati ||
Sau khi cưới con gái của Gādhi—cũng là cháu ngoại của ngài—đại khổ hạnh Ṛcīka sẽ sinh một người con: theo sinh ra là Bà-la-môn, nhưng mang phong thái và hạnh nghiệp của một Kṣatriya. Đoạn này gợi lên sự căng thẳng đạo lý giữa xuất thân (jāti/varṇa) và khuynh hướng, phẩm chất (dharma/saṁskāra), báo trước việc lời thỉnh cầu “chuyển dời tính kṣatriya” sẽ tác động đến dòng dõi qua nhiều đời.
व्यववन उवाच
Educational Q&A
The verse highlights the distinction and potential conflict between varṇa by birth (brāhmaṇa) and dharma/temperament by qualities (kṣatra-dharma), suggesting that ethical identity is not only inherited but can be shaped and redirected through intention, request, and the power of tapas.
The speaker states that the ascetic Ṛcīka, after marrying Gādhi’s daughter (who is also the listener’s granddaughter), will beget a son who is Brahmin by birth yet Kṣatriya in disposition—foreshadowing a later shift of ‘kṣatriya-nature’ within the family line at the wife’s request.