धृतराष्ट्रं पुरस्कृत्य गान्धारीं च यशस्विनीम् । मातरं च पृथां धीमान् भ्रातृश्न पुरुषर्षभान्
vaiśampāyana uvāca | dhṛtarāṣṭraṃ puraskṛtya gāndhārīṃ ca yaśasvinīm | mātaraṃ ca pṛthāṃ dhīmān bhrātṝṃś ca puruṣarṣabhān, vibho | kurukulānandano buddhimān yudhiṣṭhiro rājā dhṛtarāṣṭraṃ yaśasvinīṃ gāndhārīṃ devīṃ mātaraṃ kuntīṃ tathā puruṣapravarān bhrātṝn agre kṛtvā paścāt bhagavān śrīkṛṣṇo buddhimān viduro yuyutsuḥ sātyakiś ca saha gacchanti sma |
Vaiśampāyana nói: Đặt Dhṛtarāṣṭra đi trước, lại có Gāndhārī lừng danh và mẹ Pṛthā (Kuntī), cùng các anh em dũng mãnh như bò mộng—hỡi bậc hùng lực—vua Yudhiṣṭhira, người trí tuệ, niềm tự hào của dòng Kuru, tiến bước để họ dẫn đường. Phía sau họ là Thánh Śrī Kṛṣṇa, Vidura thận trọng, Yuyutsu và Sātyaki cùng theo. Cảnh ấy nêu rõ sự nhã nhặn và tiết chế theo dharma của Yudhiṣṭhira: dẫu đã thắng trận, ngài vẫn tôn kính bậc trưởng thượng và người chịu tang, giữ gìn trật tự xã hội và đạo lý bằng cung cách kính cẩn.
वैशम्पायन उवाच
Even in triumph, a ruler should uphold dharma through humility and proper honor: Yudhiṣṭhira gives precedence to elders and the bereaved (Dhṛtarāṣṭra and Gāndhārī), modeling ethical kingship grounded in restraint, respect, and social harmony.
A formal movement/procession is described: Yudhiṣṭhira proceeds with Dhṛtarāṣṭra, Gāndhārī, and Kuntī placed in front along with the Pāṇḍava brothers, while Kṛṣṇa, Vidura, Yuyutsu, and Sātyaki follow behind—highlighting protocol and the emotional-political delicacy after the war.