Mahabharata — Anushasana Parva, Shloka 43
प्रभो! आप ही जिनके परम आश्रय हैं
tvāṃ tu jānāmy ahaṃ devaṃ purāṇam ṛṣisattamam | nareṇa sahita deva badaryā sucirōṣitam ||
Bhīṣma nói: “Muôn tâu Chúa Tể! Ngài là nơi nương tựa tối thượng của ai, thì các Pāṇḍava—những người ấy—Ngài phải luôn che chở. Ta đã nói với Duryodhana kẻ trí hèn rằng: ‘Nơi nào có Śrī Kṛṣṇa, nơi ấy có Dharma; nơi nào có Dharma, phe ấy tất thắng. Vậy nên, hỡi con Duryodhana, hãy nhờ sự trợ lực của Bhagavān Śrī Kṛṣṇa mà lập hòa ước với các Pāṇḍava; đây là thời cơ tốt đẹp nhất cho hòa giải.’ Dẫu ta nói đi nói lại, kẻ ngu tối ấy vẫn không nghe; hắn khiến các dũng sĩ khắp cõi đất diệt vong, rồi cuối cùng tự rơi vào hàm của Thần Thời Gian. Nhưng ta thật biết Ngài—hỡi Thần linh cổ xưa, bậc tối thượng trong hàng hiền triết. Ngài chính là Ṛṣi Nārāyaṇa thuở nguyên sơ, đã cùng Nara cư ngụ rất lâu tại Badarī (Badarikāśrama).”
भीष्म उवाच
Educational Q&A
Bhishma affirms that Krishna is not merely a political ally but the ancient divine sage Nārāyaṇa; therefore dharma is inseparable from him. Ethical counsel aligned with dharma leads to welfare, while rejecting it out of pride and delusion leads to destruction.
In Anuśāsana Parva, Bhishma speaks to Yudhiṣṭhira and identifies Krishna as the primeval ṛṣi Nārāyaṇa who lived with Nara at Badarī. This recognition frames Bhishma’s earlier warning to Duryodhana—peace with the Pāṇḍavas under Krishna’s guidance was the best course—yet Duryodhana refused and brought about the ruin of kings and his own end.