Shloka 6
तदसयुक्त व्यवस्यन्ति बाला: पण्डितमानिन: । अथ चेन्मन्यसे चैकं कारणं कि भवेदिति
tad asayuktaṁ vyavasyanti bālāḥ paṇḍitamāninaḥ | atha cen manyase caikaṁ kāraṇaṁ kiṁ bhaved iti, tatpareṇaiva nānyena śakyaṁ hotasya darśanam |
Bhīṣma nói: “Những kẻ còn non nớt mà tự nhận là bậc học giả thường đi đến những kết luận không gắn với chân lý. Và nếu ngươi hỏi: ‘Sao lại có thể chỉ có một nguyên nhân?’—hãy biết rằng thị kiến về nguyên lý tối hậu ấy không thể đạt được bằng cách nào khác ngoài sự tinh cần hướng về nó. Chỉ người bền bỉ trong kỷ luật và nỗ lực lâu dài mới có thể thấy; kẻ khác thì không.”
भीष्म उवाच
Educational Q&A
Bhishma warns that self-conceit in learning leads to incoherent conclusions, and that the deepest truth—especially about an ultimate cause—requires sustained, devoted discipline and direct realization rather than mere argument or superficial certainty.
In Anushasana Parva, Bhishma continues instructing Yudhishthira on dharma and higher truth. Here he rebukes immature ‘know-it-alls’ and answers an objection about a single ultimate cause by emphasizing that such knowledge is gained through dedicated practice and realization.