Shloka 20
Rudra-Śiva: Names, Two Natures, and the Logic of Epithets (रुद्रनाम-बहुरूपत्व-प्रकरणम्)
(अस्माच्छमशानमेध्यं तु नास्ति किंचिदनिन्दिते । निस्सम्पातान्मनुष्याणां तस्माच्छुचितमं स्मृतम् ।।
nārada uvāca |
asmāc chmaśānam edhyaṃ tu nāsti kiñcid anindite |
niḥsampātān manuṣyāṇāṃ tasmāc chucitamaṃ smṛtam ||
sthānaṃ me tatra vihitaṃ vīrasthānam iti priye |
kapālaśatasampūrṇam amabhirūpaṃ bhayānakam ||
madhyāhne sandhyayor vāpi nakṣatre rudradaivate |
āyuṣkāmair aśuddhair vā na gantavyam iti sthitiḥ ||
madanyena na śakyaṃ hi nihantuṃ bhūtajaṃ bhayam |
tatrastho 'haṃ prajāḥ sarvāḥ pālayāmi dine dine ||
manniyogād bhūtasaṅghā na ca ghnantīha kañcana |
tāṃs tu lokahitārthāya śmaśāne ramayāmy aham ||
etat te sarvam ākhyātaṃ kiṃ bhūyaḥ śrotum icchasi ||
Nārada nói: “Hỡi người không tì vết, không nơi nào thanh tịnh hơn bãi hỏa táng. Vì người đời ít lui tới, nên nơi ấy được nhớ là thanh tịnh bậc nhất. Hỡi người yêu dấu, ta đã đặt chỗ ở của ta tại đó, bởi nơi ấy được gọi là ‘đất của các dũng sĩ’. Dẫu là chốn đáng sợ, đầy hàng trăm sọ người, đối với ta nó vẫn hiện ra mỹ lệ. Có lệ đã định: kẻ cầu trường thọ, hoặc người đang bất tịnh theo nghi lễ, chớ đến đó vào giờ ngọ, vào hai thời chạng vạng, hay khi chòm sao Ārdrā—thuộc quyền Rudra—ngự trị. Không ai ngoài ta có thể diệt nỗi kinh hãi phát sinh từ các linh thể. Vì vậy, trú tại bãi hỏa táng, ta che chở muôn loài ngày qua ngày. Theo mệnh lệnh của ta, các đoàn chúng linh thể không được giết hại bất kỳ ai trong cõi này. Vì lợi ích của thế gian, ta giữ cho chúng vui lòng và bị giam giữ trong bãi hỏa táng. Ta đã nói hết cùng ngươi—ngươi còn muốn nghe gì nữa?”
नारद उवाच
Educational Q&A
The passage reframes the cremation-ground as a paradoxically supreme purifier: because it is shunned and free from worldly traffic, it becomes a locus of austerity and truth. It also presents a protective ethic—spirit-forces are not denied, but regulated by divine command so that the world remains safe and ordered.
Nārada reports a discourse in which the deity explains why he abides in the cremation-ground, why it is called a ‘heroes’ place, and what restrictions apply to visiting it (midday, twilights, and during Ārdrā). He asserts that only he can neutralize spirit-born fear and that, by his ordinance, the hosts of spirits are kept from harming people and are confined there for the world’s welfare.