Shloka 17
Agastya-Māhātmya and Vasiṣṭha’s Protection of the Ādityas
Khalina Daityas; Sarayū Etiology
असत्कृतमवज्ञातं न भोक्तव्यं कदाचन
asatkṛtam avajñātaṃ na bhoktavyaṃ kadācana | yaḥ kalaṅkita-manuṣyasyānnaṃ gṛhṇāti taṃ raktakuṇḍaṃ pracakṣate | yaś ca piśunasyānnaṃ bhuṅkte tasya tad-bhojanaṃ brahmahatyāsamaṃ matam | asatkārāvamānāpūrvaṃ labdhaṃ bhojyaṃ na kadācana ||
Bhīṣma nói: “Chớ bao giờ ăn thức ăn được dâng bằng sự bất kính và khinh miệt. Người nhận đồ ăn của kẻ ô uế về đạo hạnh bị nói là rơi vào ‘hố máu’. Và ai ăn tại nhà kẻ hay gièm pha—kẻ sống bằng việc mang chuyện—thì việc ăn ấy bị kể như tội sát bà-la-môn. Vì vậy, thức ăn có được qua sự sỉ nhục và hạ nhục tuyệt đối không nên nhận.”
भीष्म उवाच
Educational Q&A
Food is not morally neutral: accepting or eating food offered with contempt, or from a person of corrupt character (especially a slanderer), is portrayed as spiritually harmful. One should protect one’s dharma by refusing such food, even if it is otherwise available.
In Anushasana Parva, Bhishma instructs Yudhishthira on dharma and right conduct. Here he gives a strict ethical rule about hospitality and acceptance of food, warning that eating from dishonourable or malicious sources brings grave demerit.