Mahabharata — Anushasana Parva, Shloka 15
Sāma (Sāntva) and Dāna: The Brāhmaṇa’s Conciliatory Release from a Rākṣasa
“दान देनेवालेको जो पुण्य होता है, वही दान लेनेवालेको भी (यदि वह योग्य अधिकारी है तो) होता है। (क्योंकि दोनों एक दूसरेके उपकारक होते हैं) एक पहियेसे गाड़ी नहीं चलती--प्रतिग्रहीताके बिना दाताका दान सफल नहीं हो सकता।' ऐसी ऋषियोंकी मान्यता है ।।
maitreya uvāca | dāna-dene-vāle ko yo puṇya hotā hai, vahī dāna-lene-vāle ko bhī (yadi vaha yogya adhikārī hai to) hotā hai | (kyoṅki donoṅ eka dūsare ke upakāraka hote haiṅ) eka pahiyā se gāṛī nahīṅ calatī—pratigrahītā ke binā dātā kā dāna saphal nahīṅ ho sakatā | iti ṛṣīṇāṃ mānyatā | yatra vai brāhmaṇāḥ santi śrutavṛttopasaṃhitāḥ | tatra dānaphala-puṇyam iha cāmutra ca āśnute |
Maitreya nói: Công đức tích lũy nơi người bố thí cũng đồng thời tích lũy nơi người thọ nhận—miễn là người nhận ấy xứng đáng và đủ tư cách. Bởi cả hai đều trở thành ân nhân của nhau. Cỗ xe không thể chạy chỉ với một bánh: không có người nhận thì sự bố thí của người cho không thể viên mãn. Đó là quan kiến của các bậc hiền triết. Nơi nào có các Bà-la-môn học rộng và nết hạnh đoan chính—đầy đủ thánh học và hạnh lành—thì nơi ấy, phước báo do bố thí phát sinh được con người thọ hưởng cả ở đời này lẫn đời sau.
मैत्रेय उवाच
Educational Q&A
Charity becomes fully fruitful only when there is a worthy recipient; merit belongs not only to the giver but also to the qualified receiver, because both cooperate in completing the act of dharma.
Maitreya articulates a dharma-teaching on dāna: the sages’ doctrine that giving requires proper acceptance, and that gifts offered where learned, well-conducted Brāhmaṇas reside yield merit enjoyed in both this life and the next.