Shloka 57
Ahiṃsā as Threefold Restraint (Mind–Speech–Action) and the Ethics of Consumption
यदि पुत्रसमं शिष्य॑ गुरुहन्यादकारणे । आत्मन: कामकारेण सोऊपि हिंस्र: प्रजायते
yadi putrasamaṁ śiṣyaṁ gurur hanyād akāraṇe | ātmanaḥ kāmakāreṇa so 'pi hiṁsraḥ prajāyate ||
Yudhiṣṭhira nói: Nếu một vị thầy, bị thúc đẩy bởi ý muốn và dục vọng của chính mình, lại giết một người đệ tử như con ruột, mà không có lý do chính đáng, thì chính vị thầy ấy cũng trở thành kẻ bạo tàn. Quyền uy không thể thánh hóa sự tàn nhẫn: ngay cả bậc guru cũng mang tội khi hành động theo tư dục chứ không theo dharma.
युधिछिर उवाच
Educational Q&A
Even a guru is not above dharma: killing a disciple without just cause, out of personal desire or whim, makes the teacher culpable and morally ‘violent’. Legitimate authority cannot excuse adharma.
Yudhiṣṭhira is articulating an ethical principle within the Anuśāsana Parva’s instruction on right conduct: he frames a conditional case about a guru harming a disciple to clarify that unjustified violence—especially by one entrusted with care—corrupts the doer.