Shloka 37
Ahiṃsā as Threefold Restraint (Mind–Speech–Action) and the Ethics of Consumption
इहलोके च स प्राणी जन्मप्रभृति पार्थिव । सुकृतं कर्म वै भुद्धक्ते धर्मस्य फलमाश्रित:
ihaloke ca sa prāṇī janmaprabhṛti pārthiva | sukṛtaṃ karma vai bhunkte dharmasya phalam āśritaḥ ||
Tâu Đại vương, ngay trong cõi đời này, một hữu tình từ lúc mới sinh ra đã thật sự nếm trải quả báo của những nghiệp lành—hưởng thụ chúng như hoa trái nương tựa nơi (và phát sinh từ) dharma. Điều ấy cho thấy hành vi đạo đức không phải điều trừu tượng: hệ quả của nó được sống và được cảm nhận trong thân phận hữu hình.
युधिछिर उवाच
Educational Q&A
Meritorious action (sukṛta-karma) yields tangible results, and these are experienced by living beings in this very life; the 'fruit' is grounded in dharma, emphasizing ethical causality rather than mere ritual or theory.
Yudhiṣṭhira addresses a kingly interlocutor and articulates a principle of dharma: from birth onward, beings partake of the consequences of their good deeds, framing dharma as a practical source of lived outcomes.