Mahabharata — Anushasana Parva, Shloka 127
Ahiṃsā as Threefold Restraint (Mind–Speech–Action) and the Ethics of Consumption
ये पापानि नराः कृत्वा निरस्यन्ति व्रतैः सदा । सुखदुःखसमायुक्ता व्यथितास्ते भवन्त्युत
ye pāpāni narāḥ kṛtvā nirasyanti vrataiḥ sadā | sukhaduḥkhasamāyuktā vyathitās te bhavanty uta ||
Yudhiṣṭhira nói: “Những kẻ làm điều tội lỗi rồi lại luôn tìm cách gột bỏ bằng các lời thệ nguyện và phép tu trì vẫn bị trói buộc trong vòng vui–khổ luân phiên; họ vẫn cứ khổ sở như thường. Sự bất an trong lòng không tìm được chỗ nương tựa vững bền, bởi sự sám hối chỉ bằng nghi lễ mà không có cải hóa chân thật thì gốc rễ của điều ác vẫn còn nguyên.”
युधिछिर उवाच
Educational Q&A
Expiatory vows alone do not secure peace if one continues sinful conduct; without genuine inner change and restraint, a person remains trapped in recurring pleasure and pain and lives in ongoing distress.
In the Anuśāsana Parva’s dharma-instruction setting, Yudhiṣṭhira speaks about the moral psychology of wrongdoing and atonement, emphasizing that repeated sin followed by ritual remedies still results in suffering.