Shloka 112
समन्तपञ्चक-आख्यानम् तथा अक्षौहिणी-प्रमाणनिर्णयः
Samantapañcaka Narrative and the Measure of an Akṣauhiṇī
तापत्यमथ वासिष्ठमौर्व चाख्यानमुत्तमम् । भ्रातृभि: सहित: सर्वे: पजड्चालानभितो ययौ,चैत्ररथपर्वमें गंगाके तटपर अर्जुनने अंगारपर्ण गन्धर्वको जीतकर उससे मित्रता कर ली और उसीके मुखसे तपती, वसिष्ठ और और्वके उत्तम आख्यान सुने। फिर अर्जुनने वहाँसे अपने सभी भाइयोंके साथ पांचालकी ओर यात्रा की। तदनन्तर अर्जुनने पांचालनगरके बड़े-बड़े राजाओंसे भरी सभामें लक्ष्यवेध करके द्रौपदीको प्राप्त किया--यह कथा भी इसी पर्वमें है। वहीं भीमसेन और अर्जुनने रणांगणमें युद्धके लिये संनद्ध क्रोधान्ध राजाओंको तथा शल्य और कर्णको भी अपने पराक्रमसे पराजित कर दिया
tāpatyam atha vāsiṣṭham aurva cākhyānam uttamam | bhrātṛbhiḥ sahitaḥ sarvaiḥ pāñcālān abhito yayau ||
Rồi Arjuna được nghe những thiên truyện tuyệt hảo về Tapati, Vasiṣṭha và Aurva. Sau đó, cùng tất cả anh em, chàng lên đường về xứ Pāñcāla. Trong mạch truyện rộng hơn của đoạn này, chiến thắng trước Gandharva Aṅgāraparṇa không dẫn đến thù hằn mà mở ra tình bằng hữu và sự học hỏi; tình tiết nhấn mạnh rằng dũng lực chỉ trọn vẹn về mặt đạo lý khi đi cùng tiết chế, liên minh và việc tìm cầu truyền thống giáo huấn (ākhyāna), trước khi anh em tiến đến triều đình Pāñcāla, nơi các biến cố đưa đến hôn sự của Draupadī sẽ diễn ra.
राम उवाच
Educational Q&A
Strength and victory are not presented as ends in themselves: after conflict, the narrative turns to friendship, listening, and receiving exemplary traditional accounts (ākhyānas). The ethical emphasis is that valor should be joined with restraint and openness to instruction, preparing the heroes for the dharmic tests ahead.
Arjuna hears excellent stories connected with Tapatī, Vasiṣṭha, and Aurva, and then departs with all his brothers toward the Pāñcāla country, setting the stage for the events at the Pāñcāla court (including Draupadī’s svayaṃvara in the broader Adi Parva narrative).