Cosmic Manifestation, Mahāmāyā’s Mandate, Varṇāśrama-Dharma, and the Unity of the Trimūrti
अतो ऽन्यानितु शास्त्राणिपृथिव्यांयानिकानिचित् / न तेषु रमते धीरः पाषण्डी तेन जायते
ato 'nyānitu śāstrāṇipṛthivyāṃyānikānicit / na teṣu ramate dhīraḥ pāṣaṇḍī tena jāyate
Vì thế, đối với các luận thư khác trên cõi đất—dù là gì đi nữa—người kiên định và sáng suốt không lấy đó làm vui; bởi chấp trước những giáo thuyết dị kiến, người ta trở thành pāṣaṇḍin, kẻ theo tà kiến.
Lord Kūrma (Vishnu) instructing Indradyumna (contextual dharma-teaching tone)
Primary Rasa: raudra
Secondary Rasa: bhayanaka
Indirectly: it praises the dhīra (the steady, discriminating seeker), implying that right discernment is required to avoid false views and remain aligned with the highest truth taught by authentic śāstra.
The verse emphasizes viveka (discernment) and śāstra-niṣṭhā (grounding in reliable teaching) as prerequisites for yogic progress—without them, one is diverted into pāṣaṇḍa paths that obstruct liberation.
By warning against sectarian deviation rather than promoting rivalry, it supports the Kurma Purana’s non-sectarian, synthesis-oriented stance—true dharma is upheld beyond divisive labels.