Sūrya-vaṃśa Genealogy and the Supremacy of Tapas: Gāyatrī-Japa, Rudra-Darśana, and Śatarudrīya Upadeśa
राजोवाच जपेयं देवदेवेश गायत्रीं वेदमातरम् / भूयो वर्षशतं साग्रं तावदायुर्भवेन्मम
rājovāca japeyaṃ devadeveśa gāyatrīṃ vedamātaram / bhūyo varṣaśataṃ sāgraṃ tāvadāyurbhavenmama
Nhà vua thưa: “Ôi Đấng Chúa tể của chư thiên, nếu trẫm trì tụng (japa) thần chú Gāyatrī—Mẹ của các Veda—thì thọ mạng của trẫm có được tăng thêm, tròn đủ một trăm năm và còn hơn nữa chăng?”
The King (rājā)
Primary Rasa: shanta
Secondary Rasa: vira
This verse does not directly define Ātman; it frames a dharmic question about mantra-japa (Gāyatrī) as a means to refine life and merit, which in Purāṇic Yoga serves as a preparatory discipline for Self-knowledge.
Mantra-yoga through japa of the Gāyatrī is highlighted—disciplined repetition aligned with Vedic dharma, typically supported by purity, regulated conduct, and steadiness of mind.
It does not explicitly mention Śiva–Viṣṇu unity; however, addressing the supreme “Lord of the gods” while praising Gāyatrī as Vedamātā reflects the Kurma Purāṇa’s broader synthesis where Vedic mantra-dharma is honored across sectarian lines.