Shloka 74

Veṅkaṭeśa-Māhātmya: Varāha Prelude, Descent of Śeṣācala, Svāmipuṣkariṇī and the Network of Tīrthas

with Dāna-Lakṣaṇas

तत्र स्नात्वा भूवराहस्य मर्तेः शृणोति यो लक्षणं सम्यगेव / स तेन पुण्यं समुपैति देवि स मुक्तिभाङ् नात्र विचार्यमस्ति

tatra snātvā bhūvarāhasya marteḥ śṛṇoti yo lakṣaṇaṃ samyageva / sa tena puṇyaṃ samupaiti devi sa muktibhāṅ nātra vicāryamasti

Hỡi Nữ Thần, ai tắm tại đó rồi lắng nghe đúng đắn lời tường thuật chân thật về thánh tích của Bhū‑Varāha thì nhờ hành vi ấy mà được công đức; người ấy trở nên xứng phần giải thoát—điều này không cần nghi ngờ.

तत्रthere
तत्र:
Adhikaraṇa (अधिकरण)
TypeIndeclinable
Rootतत्र (अव्यय)
Formअव्यय; देशवाचक क्रियाविशेषण
स्नात्वाhaving bathed
स्नात्वा:
Kriyāviśeṣaṇa (क्रियाविशेषण)
TypeVerb
Root√स्ना (धातु)
Formक्त्वान्त (absolutive/gerund) अव्ययकृदन्त; “having bathed”
भूवराहस्यof Bhūvarāha
भूवराहस्य:
Sambandha/Ṣaṣṭhī (सम्बन्ध/षष्ठी)
TypeNoun
Rootभूवराह (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, षष्ठी (6), एकवचन
मर्तेःof the image/form
मर्तेः:
Sambandha/Ṣaṣṭhī (सम्बन्ध/षष्ठी)
TypeNoun
Rootमूर्ति (प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, षष्ठी (6), एकवचन; पाठ-रूप: ‘मूर्तेः’
शृणोतिhears/listens
शृणोति:
Kriyā (क्रिया)
TypeVerb
Root√श्रु (धातु)
Formलट्-लकार (Present), परस्मैपद, प्रथमपुरुष (3rd), एकवचन
यःwho
यः:
Karta (कर्ता)
TypeNoun
Rootयद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा (1), एकवचन; सम्बन्धक (relative pronoun)
लक्षणम्characteristic/mark
लक्षणम्:
Karma (कर्म)
TypeNoun
Rootलक्षण (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, द्वितीया (2), एकवचन
सम्यक्properly
सम्यक्:
Kriyāviśeṣaṇa (क्रियाविशेषण)
TypeIndeclinable
Rootसम्यक् (अव्यय)
Formअव्यय; क्रियाविशेषण (adverb) “properly”
एवindeed/just
एव:
Sambandha (सम्बन्ध)
TypeIndeclinable
Rootएव (अव्यय)
Formअव्यय; अवधारणार्थक निपात (only/indeed)
सःhe
सः:
Karta (कर्ता)
TypeNoun
Rootतद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा (1), एकवचन
तेनby that/thereby
तेन:
Karaṇa (करण)
TypeNoun
Rootतद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formपुं/नपुंसक, तृतीया (3), एकवचन; instrumental “by that/thereby”
पुण्यम्merit
पुण्यम्:
Karma (कर्म)
TypeNoun
Rootपुण्य (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, द्वितीया (2), एकवचन
समुपैतिattains/obtains
समुपैति:
Kriyā (क्रिया)
TypeVerb
Rootसम् + उप + √इ (धातु)
Formलट्-लकार (Present), परस्मैपद, प्रथमपुरुष (3rd), एकवचन
देविO Goddess
देवि:
Sambodhana (सम्बोधन)
TypeNoun
Rootदेवी (प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, सम्बोधन (8), एकवचन
सःhe
सः:
Karta (कर्ता)
TypeNoun
Rootतद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा (1), एकवचन
मुक्तिभाङ्a partaker of liberation
मुक्तिभाङ्:
Viśeṣaṇa (विशेषण)
TypeAdjective
Rootमुक्ति (प्रातिपदिक) + भाज् (प्रातिपदिक/कृदन्त-आधार)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा (1), एकवचन; उपपद-तत्पुरुषः “mukteḥ bhāk” (भाक्/भाङ् = ‘one who partakes/possesses’)
not
:
Sambandha (सम्बन्ध)
TypeIndeclinable
Rootन (अव्यय)
Formअव्यय; निषेध (negation particle)
अत्रhere/in this matter
अत्र:
Adhikaraṇa (अधिकरण)
TypeIndeclinable
Rootअत्र (अव्यय)
Formअव्यय; देशवाचक क्रियाविशेषण “here/in this matter”
विचार्यम्to be deliberated/considered
विचार्यम्:
Viśeṣaṇa (विशेषण)
TypeAdjective
Rootवि + √चर् (धातु) + यत् (प्रत्यय)
Formनपुंसकलिङ्ग, प्रथमा (1), एकवचन; यत्-प्रत्ययान्त (gerundive/भाव्य) “to be considered”
अस्तिis/exists
अस्ति:
Kriyā (क्रिया)
TypeVerb
Root√अस् (धातु)
Formलट्-लकार (Present), परस्मैपद, प्रथमपुरुष (3rd), एकवचन

Lord Vishnu (narrating to Garuda; vocative 'devi' indicates a preserved address in the recension)

Concept: Tīrtha-snāna plus correct śravaṇa of the kṣetra-māhātmya yields puṇya and grants eligibility for liberation.

Vedantic Theme: Purification of antaḥkaraṇa through śraddhā, śravaṇa, and sattva-śuddhi as proximate causes supporting mokṣa.

Application: Undertake pilgrimage with inner discipline: bathe as a vow of purification, then listen carefully to the teaching/tradition of the place; integrate the merit into sustained sādhana.

Primary Rasa: shanta

Secondary Rasa: adbhuta

Type: tirtha

Related Themes: Garuda Purana 3.26.73 (pūjā+dāna+śravaṇa+darśana); Garuda Purana 3.26.75 (Raudra tīrtha near Śrīnivāsa)

B
Bhū-Varāha
D
Devi

FAQs

This verse teaches that a tīrtha-bath combined with attentive listening to the site’s true glory (lakṣaṇa) is a complete religious act that yields puṇya and supports liberation.

It links moksha not only to austerity but also to tīrtha practice and śravaṇa—devotional, correct hearing of sacred narratives—declaring such a practitioner “muktibhāṅ” (eligible for liberation).

When visiting sacred places, pair external purity (bath/clean conduct) with inner practice—listen, study, and reflect on the teaching with accuracy and reverence rather than treating pilgrimage as mere tourism.