
Strīlakṣaṇa: Auspicious Marks, Domestic Ideals, and Saubhāgya Practices
Tiếp nối lối chỉ dạy thiên về Ācāra, Hari nêu cách xét “lakṣaṇa” để nhận định điềm lành nơi người nữ và ảnh hưởng được quan niệm đối với dòng tộc, phú quý và sự bền vững hôn nhân. Chương trước hết liệt kê các dấu hiệu thân thể—tóc quăn, dáng mặt, rốn xoáy về bên phải, sắc da và màu lòng bàn tay—gắn một số dấu với sự thăng tiến và phẩm hạnh pativratā, đồng thời cảnh báo những tổ hợp khác báo hiệu góa bụa hay sầu khổ. Kế đó mở rộng sang điềm theo đường chỉ đỏ/đen và nêu chuẩn mực gia đạo: người vợ nên khuyên nhủ sáng suốt trong công việc, trợ giúp khéo léo khi thực hành, nuôi dưỡng bằng tình thương như mẹ, và giữ sự cát tường trong đời sống phu thê. Các câu kệ tiếp theo mô tả dấu ở lòng bàn tay và bàn chân (aṅkuśa, cakra, hoa sen, cá, lưỡi cày, đường “tường-và-cổng”) như điềm được nâng lên hàng vương hậu hay kết duyên với hoàng gia, đối lập với những nét tướng bị nói là dẫn đến thân phận tôi tớ hoặc tổn hại hôn nhân. Chương kết bằng các thực hành saubhāgya/an lạc như xoa dầu cho mắt, răng, da và chân, cùng lời tán dương bàn chân và đặc điểm thân thể cát tường, đặt nền cho khuôn khổ Ācāra rộng hơn, nơi kỷ luật thân và hòa thuận gia đình được xem là chỗ nương của dharma.
Verse 1
पुंल्लक्षणनिरूपणं नाम त्रिषष्टितमो ऽध्यायः हरिरुवाच / यस्यास्तु कुञ्चिताः केशा मुखं च परिमण्डलम् / नाभिश्च दक्षिणावर्ता सा कन्या कुलवर्धिनी
Hari phán: “Thiếu nữ nào tóc xoăn tự nhiên, gương mặt tròn đầy, và rốn xoáy về bên phải, thì là người làm hưng thịnh và nâng đỡ dòng tộc.”
Verse 2
या च काञ्चनवर्णाभा रक्तहस्तसरोरुहा / सहस्राणां तु नारीणां भवेत्सापि पतिव्रता
Người phụ nữ tỏa sáng sắc vàng, và đôi tay—lòng bàn tay như hoa sen—đỏ thắm; dù giữa ngàn người nữ, nàng vẫn được xem là pativratā, người vợ trọn lòng với phu quân.
Verse 3
वक्रकेशा च या कन्या मण्डलाक्षी च या भवेत् / भर्ता च म्रियते तस्या नियतं दुः खभागिनी
Thiếu nữ tóc xoăn, và người có đôi mắt tròn—chồng nàng sẽ chết; nàng nhất định là kẻ phải phần dự nỗi sầu khổ.
Verse 4
पूर्णचन्द्रमुखी कन्या बालसूर्यसमप्रभा / विशालनेत्रा बिम्बोष्ठी सा कन्या लभते सुखम्
Thiếu nữ có gương mặt như trăng rằm, rạng ngời như mặt trời mới mọc—mắt rộng, môi như trái bimba—thiếu nữ ấy đạt được hạnh phúc.
Verse 5
रेखाभिर्बहुभिः क्लेशं स्वल्पाभिर्धनहीनता / रक्ताभिः सुखमाप्नोति कृष्णाभिः प्रेष्यतांव्रजेत्
Nhiều đường vân trên thân thì gặp khổ lụy; ít đường vân thì thiếu của cải. Vân đỏ đem lại an lạc; vân đen khiến rơi vào cảnh tôi tớ phục dịch.
Verse 6
कार्ये च मन्त्री सत्स्त्री स्यात्सती (खी) स्यात्करणेषु च / स्त्रेहेषु भार्या माता स्याद्वेश्या च शयने शुभा
Trong việc làm, người vợ nên như bậc mưu sĩ sáng suốt; khi thi hành công việc, nên là bạn trợ giúp tận tụy và khéo léo. Trong tình thương, nên như người mẹ; và nơi phòng the, nên là người tình cát tường.
Verse 7
अङ्कुशं कुण्डलं चक्रं यस्याः पाणितले भवेत् / पुत्रं प्रसूयते नारी नरेन्द्रं लभते पतिम्
Người nữ nào nơi lòng bàn tay có dấu như móc thúc (aṅkuśa), như bông tai (kuṇḍala) và như bánh xe thần (cakra), thì sinh con trai và được bậc vương giả làm phu quân.
Verse 8
यस्यास्तु रोमशौ पार्श्वौ रोमशौ च पयोधरौ / अन्नतौ चाधरोष्ठौ च क्षिप्रं मारयते पतिम्
Người nữ có hai bên sườn nhiều lông, ngực cũng nhiều lông, và môi dưới dày, được nói là khiến chồng chết chóng vánh.
Verse 9
यस्याः पाणितले रेखा प्राकारस्तोरणं भवेत् / अपि दासकुले जाता राज्ञीत्वमुपगच्छति
Người nữ có đường vân nơi lòng bàn tay giống như tường thành kiên cố và cổng thành—dẫu sinh trong nhà tôi tớ—vẫn đạt đến địa vị hoàng hậu.
Verse 10
उद्वृत्ता कपिला यस्य रोमराजी निरन्तरम् / अपि राजकुले जाता दासीत्वमुपगच्छति
Người nữ có lông thân dựng đứng, màu vàng nâu, với đường lông (romarājī) liền mạch; dẫu sinh trong hoàng tộc, rốt cuộc cũng rơi vào cảnh nô tỳ.
Verse 11
यस्या अनामिकाङ्गुष्ठौ पृथिव्यां नैव तिष्ठतः / पतिं मारयते क्षिप्रं स्वेच्छाचारेण वर्तते
Người nữ mà ngón áp út và ngón cái không đặt đúng trên đất theo phép, sẽ mau khiến chồng chết, vì sống theo ý riêng, buông thả không kỷ luật.
Verse 12
यस्या गमनमात्रेण भूमिकम्पः प्रजायते / पतिं मारयते क्षिप्रं स्वेच्छाचारेण वर्तते
Người nữ mà chỉ cần bước đi đã khiến đất rung chuyển; nàng mau làm chồng chết và sống theo ý riêng, buông thả không kỷ luật.
Verse 13
चक्षुः स्नेहेन सौभाग्यं दन्तस्नेहेन भोजनम् / त्वचः स्नेहेन शाय्यां च पादस्नेहेन वाहनम्
Xức dầu lên mắt thì được phúc lành; xức dầu lên răng thì hưởng vị ngon của thức ăn. Xức dầu lên da thì được êm ái nơi giường nằm; xức dầu lên chân thì đi đường nhẹ nhàng như có xe cộ.
Verse 14
स्निग्धोन्नतौ ताम्रनखौ नार्याश्च चरणौ शुभौ / मत्स्याङ्कुशाब्जचिह्नौ च चक्रलाङ्गललक्षितौ
Bàn chân cát tường của người nữ thì nhẵn mịn, hơi nhô cao, móng đỏ như đồng; mang các dấu cá, móc thúc (aṅkuśa) và hoa sen, lại còn có dấu bánh xe (cakra) và lưỡi cày.
Verse 15
अस्वेदिनौ मूदुतलौ प्रशस्तौ चरणौ स्त्रियाः / शुभे जङ्घे विरोमे च ऊरू हस्तिकरोपमौ
Bàn chân người nữ được ca ngợi là cát tường khi không đổ mồ hôi và lòng bàn chân mềm mại; ống chân đẹp, không lông, và đùi tựa vòi voi.
Verse 16
अश्वत्थपत्रसदृशं विपुलं गुह्यमुत्तमम् / नाभिः प्रशस्ता गम्भीरा दक्षिणावर्तिका शुभा / अरोमा त्रिवली नार्या हृत्स्तनौ रोमवर्जितौ
Phần kín tối thượng của nàng rộng và kín đáo, tựa chiếc lá aśvattha linh thiêng. Rốn nàng được tán dương: sâu, cát tường và xoáy về bên phải. Nơi ấy không lông; bụng có ba nếp; ngực và bầu vú cũng không có lông.
It is praised as an auspicious bodily sign associated with well-being and favorable fortune; the text treats it as a lakṣaṇa indicating stability and prosperity within household life.
These marks function as samudrika-style auspicious emblems (maṅgala-lakṣaṇa) used to symbolize elevation, protection, prosperity, and high status; the chapter applies them to marital and social outcomes (e.g., queenship or royal alliance).
The text links bodily care (oiling eyes, teeth, skin, and feet) with saubhāgya and comfort—suggesting that disciplined self-care supports household harmony, readiness for duties, and a stable domestic life.