Adhyaya 42

Verse 1

नामैकचत्वारिंशो ऽध्यायः हरिरुवाच / पवित्रारोपणं वक्ष्ये सिवस्याशिवनाशनम् / आचार्यः साधकः कुर्यात्पुत्रकः समयी हर

Chương mang tên “Eka-catvāriṃśa”. Hari phán: “Ta sẽ giảng nghi thức an đặt pavitra (dây/ bùa hộ thân thiêng), thuộc về Śiva và có năng lực diệt trừ điều bất tường. Vị ācārya (đạo sư) hoặc sādhaka (hành giả) nên cử hành; cũng vậy, putraka (đệ tử/‘con’ thọ pháp) và samayī (người giữ giới ước) nữa, hỡi Hara.”

Verse 2

संवत्सरकृतां पूजां विघ्नेशो हरते ऽन्यथा / आषाढे श्रावणे माघे कुर्याद्भाद्रपदे ऽपि वा

Nếu không, Vighneśa (Chúa Tể Chướng Ngại) sẽ tước bỏ (làm tiêu mất) công đức thờ cúng đã làm suốt một năm; vì vậy nên cử hành vào các tháng Āṣāḍha, Śrāvaṇa, Māgha, hoặc cả Bhādrapada nữa.

Verse 3

सौवर्णरौप्यताम्रं च सूत्रं कार्पासिकं क्रमात् / ज्ञेयं कुजादौ संग्राह्यं कन्यया कर्तितं च यत्

Theo thứ tự, nên sắm sợi chỉ bằng vàng, bạc, đồng, và tiếp đến là chỉ bông; cần hiểu rằng phải thu nhận bắt đầu từ ngày thứ Ba (ngày của Kuja/Maṅgala—Hỏa Tinh), và sợi được se/kết bởi một thiếu nữ chưa chồng thì đặc biệt được chỉ định.

Verse 4

त्रिगुणं त्रिगुणीकृत्य ततः कुर्यात्पवित्रकम् / ग्रन्थयो वामदेवेन सत्येन क्षालयेच्छिव

Sau khi làm thành ba phần rồi lại nhân ba lần nữa, hành giả nên chuẩn bị pavitraka—vật tẩy uế thiêng. Với thần chú Vāmadeva và thần chú Chân Thật (Satya), ôi Śiva, hãy tẩy sạch các nút thắt (dây/amulet).

Verse 5

अघोरेण तु संशोध्य बद्धस्तत्पुरुषाद्भवेत् / धूपयेदीशमन्त्रेण तन्तुदेवा इति (मे) स्मृताः

Trước hết dùng thần chú Aghora để thanh tịnh; rồi buộc dây thiêng theo thần chú Tatpuruṣa. Kế đó dâng hương bằng thần chú Īśa—những vị này ta ghi nhớ là các ‘Tantu-deva’, các thần hộ trì của sợi dây.

Verse 6

ॐ कारश्चन्द्रमा वह्निर्ब्रह्ना नागः शिखिध्वजः / रविर्विष्णुः शिवः प्रोक्तः क्रमात्तन्तुषु देवताः

Trong các sợi dây (tantu), theo thứ tự, các vị thần chủ trì được tuyên thuyết là: Oṃkāra, Mặt Trăng, Lửa, Brahmā, Nāga, vị mang cờ chim công (Kārttikeya), Mặt Trời, Viṣṇu và Śiva.

Verse 7

अष्टोत्तरशतं कुर्यात्पञ्चाशत्पञ्चविंशतिम् / रुद्रो ऽत्तमादि विज्ञेयं मानं च ग्रन्थयो दश

Nên thực hành tụng niệm/nghi thức 108 lần—hoặc 50, hoặc 25. Chuẩn mực gọi là ‘Rudra’ và các loại tương tự cần được hiểu là thước đo; và định lượng cho một ‘grantha’ là mười (đơn vị như thế).

Verse 8

चतुरङ्गुलान्तराः स्युर्ग्रन्थिनामानि च क्रमात् / प्रकृतिः पौरुषी वीरा चतुर्थो चापराजिता

Các nút được đặt cách nhau bốn aṅgula (bề ngang ngón tay), và tên các nút theo thứ tự là: Prakṛti, Pauruṣī, Vīrā, và nút thứ tư, Aparājitā.

Verse 9

जया च विजया रुद्रा अजिता च सदाशिवा / मनोन्मनी सर्वमुखी द्व्यङ्गुलाङ्गुलतो ऽथवा

Jaya và Vijaya; Rudrā; Ajitā và Sadāśivā; lại có Manonmanī và Sarvamukhī—đều được thỉnh mời. Cũng vậy, (vật ấy) được định theo kích thước hai aṅgula hoặc một aṅgula.

Verse 10

रञ्जयेत्कुङ्कुमाद्यैस्तु कुर्याद्रन्धैः पवित्रकम् / सप्तम्यां वा त्रयोदश्यां शुक्लपक्षे तथेतरे

Nên nhuộm (vật ấy) bằng nghệ tây (kuṅkuma) và các chất tương tự, rồi kết pavitraka—dây/ bùa thiêng—bằng các nút thắt. Việc ấy nên làm vào ngày mồng bảy hoặc ngày mười ba, trong nửa tháng sáng; và cũng vậy trong nửa tháng tối.

Verse 11

क्षीरादिभिश्च संस्नाप्य लिङ्गं गन्धादिभिर्यजेत् / दद्याद्रन्धपवित्रं तु आत्मने ब्रह्मणे हर

Sau khi tắm rửa liṅga bằng sữa và các chất tương tự, hãy thờ phụng bằng hương liệu và các phẩm vật khác. Lại nên dâng randhra‑pavitra làm lễ vật lên Tự Ngã, lên Brahman, và lên Hara (Śiva).

Verse 12

पुष्पं गन्धयुतं दद्यान्मूलेनेशानगोचरे / पूर्वे च दण्डकाष्ठं तु उत्तरे चामलकीफलम्

Hãy đặt một đóa hoa thơm ở gốc, tại phương đông-bắc (Īśāna). Ở phương đông đặt một mảnh gỗ dandakāṣṭha (gỗ làm trượng thiêng), và ở phương bắc đặt một quả āmalakī (me rừng Ấn Độ).

Verse 13

मृत्तिकां पश्चिमे दद्याद्दक्षिणे भस्म भूतयः / नैरृतेह्यगुरुं दद्याच्छिखामन्त्रेण मन्त्रवित्

Người thông hiểu thần chú nên đặt đất thanh tịnh (mṛttikā) ở phương tây; ở phương nam đặt tro (bhasma) để an ủi các loài hữu tình/linh thể; và ở phương tây-nam (Nairṛta) đặt aguru (gỗ trầm thơm), đồng thời tụng Śikhā mantra.

Verse 14

वायव्यां सर्षपं दद्यात्कवचेन वृषध्वज / गृहं संवेष्ट्य सूत्रेण दद्याद्रन्धपवित्रकम्

Hỡi Vṛṣadhvaja (Śiva), ở phương tây-bắc nên dâng hạt mù tạt như áo giáp hộ trì; rồi dùng sợi chỉ quấn quanh nhà, và đặt “pavitraka” có lỗ như vật tịnh hóa cát tường để che chở các lối mở.

Verse 15

होमं कृत्वा ग्नेय दत्त्वा दद्याद्भूतबलिं तथा / आमन्त्रितो ऽसि देवेश गणैः सार्धं महेश्वर

Sau khi cử hành hỏa tế (homa) và dâng vật đáng dâng, cũng nên hiến “bhūta-bali” làm lễ cúng cho các chúng hữu tình thuộc giới nguyên tố. Rồi khấn rằng: “Ngài đã được thỉnh mời, hỡi Chúa tể chư thiên—Mahādeva, Mahēśvara—cùng với đoàn tùy tùng gaṇa của Ngài.”

Verse 16

प्रातस्त्वां पूजयिष्यामि अत्र सन्निहितो भव / निमन्त्र्यानेन तिष्ठेत्तु कुर्वन् गीतादिकं निशि

“Sáng mai con sẽ thờ phụng Ngài; xin Ngài an trú tại đây.” Đã thỉnh như vậy rồi, người hành lễ nên thức suốt đêm, thực hành các việc sùng kính như hát tụng và những nghi thức tương tự.

Verse 17

मन्त्रितानि पवित्राणि स्थापयेद्देवपार्श्वतः / स्नात्वादित्यं चतुर्दश्यां प्राग्रुद्रं च प्रपूजयेत्

Hãy đặt các sợi chỉ thánh (pavitra) đã được gia trì bằng thần chú bên cạnh thần tượng. Rồi vào ngày trăng mười bốn, sau khi tắm gội, hãy lễ bái Āditya (Thần Mặt Trời) và cũng kính lễ Rudra, hướng mặt về phương đông.

Verse 18

ललाटस्थं विश्वरूपं ध्यात्वात्मानं प्रपूजयेत् / अस्त्रेण प्रोक्षितान्येवं हृदयेनार्चितान्यथ

Quán niệm Viśvarūpa—Thân Vũ Trụ—hiện nơi trán, rồi hãy thờ phụng Chân Ngã. Như vậy, sau khi rảy tịnh các lễ vật bằng thần chú “Astra” (vũ khí thiêng), tiếp đó hãy cúng kính bằng thần chú “Hṛdaya” (Tâm).

Verse 19

संहितामन्त्रितान्येव धूपितानि समर्पयेत् / शिवतत्त्वात्मकं चादौ विद्यातत्त्वात्मकं ततः

Chỉ nên dâng các phẩm vật theo nghi thức sau khi đã được gia trì bằng các thần chú Saṃhitā và được xông hương trầm—trước hết quán tưởng như hiện thân của Śiva-tattva, rồi tiếp đó như hiện thân của Vidyā-tattva (tri kiến thánh).

Verse 20

आत्मतत्त्वात्मकं पश्चाद्देवकाख्यं ततोर्ऽचयेत् / ॐ हौं हौं शिवतत्त्वाय नमः / ॐ हीं(हीः) विद्यातत्त्वाय नमः

Sau khi lễ bái Ātma-tattva (nguyên lý của Ngã), rồi tiếp đó hãy lễ bái điều được gọi là Devaka (nguyên lý thần linh). (Hãy trì tụng:) “Oṃ hauṃ hauṃ—namah Śiva-tattvāya.” “Oṃ hīṃ (hīḥ)—namah Vidyā-tattvāya.”

Verse 21

ॐ हां (हौः) आत्मतत्त्वाय नमः / ॐ हां हीं हूं क्षैं सर्वतत्त्वाय नमः / कालात्मना त्वया देव यद्दृष्टं मामके विधौ

“Oṃ hāṃ (hauḥ)—namah Ātma-tattvāya.” “Oṃ hāṃ hīṃ hūṃ kṣaiṃ—namah Sarva-tattvāya (nguyên lý của mọi thực tại).” Lạy Chúa, trong hình tướng của Ngài là Thời Gian, điều gì Ngài đã thị hiện cho con theo nghi quỹ con hành trì—con xin kính nhận và cúi đầu đảnh lễ.

Verse 22

कृतं क्लिष्टं समुत्सृष्टं हुतं गुप्त च यत्कृतम् / सर्वात्मनात्मना शम्भो पवित्रेण त्वदिच्छया

Lạy Śambhu, mọi điều đã làm—dù làm trong nhọc nhằn, bỏ dở giữa chừng, dâng vào lửa tế, hay làm trong kín mật—xin nhờ ý chí của Ngài mà được thanh tịnh, do chính Ngã trùm khắp (Ngài) thanh lọc bằng năng lực của Đấng Tẩy Tịnh.

Verse 23

पूरयपूरय मखव्रतं तन्नियमेश्वराय सर्वतत्त्वात्मकाय सर्वकारणपालिताय ॐ हां हीं हूं हैं हौं शिवाय नमः

“Xin viên mãn, xin viên mãn lời nguyện tế tự này cùng các giới luật của nó—dâng lên Đấng Chúa tể của mọi kỷ luật, Đấng là tinh túy của mọi tattva, Đấng nâng đỡ và gìn giữ mọi nhân duyên. Oṃ: hāṃ hīṃ hūṃ haiṃ hauṃ—namah Śivāya.”

Verse 24

पूर्वैरनेन यो दद्यात्पवित्राणां चतुष्टयम् / दत्त्वा वह्नेः (वरे) पवित्रं च गुरवे दक्षिणां दिशेत्

Ai theo đúng nghi thức đã nói trước mà dâng cúng trọn bộ bốn món «pavitra» thanh tịnh; sau khi hiến pavitra vào lửa tế (hoặc theo cách thức đã định), thì nên kính dâng dakṣiṇā—lễ vật thù ân—lên bậc guru.

Verse 25

बलिं दत्त्वा द्विजान् भोज्य चण्डं प्राच्यै विसर्जयेत्

Sau khi dâng bali (lễ vật cúng) và thọ thực đãi các dvija (Bà-la-môn), thì nên tiễn «caṇḍa»—người phụ tá nghi lễ—về hướng đông.