Adhyaya 237

Verse 1

नाम षट्त्रिंशदुत्तरद्विशततमो ऽध्यायः श्रीबगवानुवाच / गीतासारं प्रवक्ष्यामि अर्जुनायोदितं पुरा / अष्टाङ्गयोगयुक्तात्मा सर्ववेदान्तपारगः

Đây gọi là chương thứ hai trăm ba mươi bảy. Đức Thế Tôn phán: “Nay Ta sẽ tuyên nói tinh yếu của Gītā, lời đã dạy xưa cho Arjuna—giáo pháp dành cho người nội tâm được điều phục bằng Bát chi Yoga và đã vượt đến bờ kia của toàn thể Vedānta.”

Verse 2

आत्मलाभः परो नान्य अत्मदेहादिवर्जितः / हीनरूपादिदेहान्तः करणत्वादिलोचनः

Thành tựu tối thượng là chứng ngộ Tự Ngã; không có lợi đắc nào cao hơn. Tự Ngã lìa thân và các thứ tương tự; không bị giảm sút bởi hình tướng thấp kém hay các điều kiện của thân, vì Ngài là chứng tri nội tại—đấng khiến các căn vận hành và làm cho sự thấy biết hiển lộ.

Verse 3

बिज्ञानरहितः प्राणः सुषुप्तौ हि प्रतीयते / नाहमात्मा च दुः खादिसंसारादिसमन्वयात्

Trong giấc ngủ sâu, prāṇa (khí mạng) được cảm nhận như không có trí phân biệt. Và Chân Ngã (Ātman) không phải là cái ‘tôi’ của ngã chấp, vì ‘tôi’ bị vướng vào khổ đau và vòng luân hồi cùng các điều kiện của thế gian.

Verse 4

विधूम इव दीप्तार्चिरादीप्त (दित्य) इव दीप्तिमान् / वैद्युतो ऽग्निरिवाकाशे हृत्सङ्गे आत्मनात्मनि

Trong khoảng không nội tâm của trái tim, Chân Ngã tự chiếu sáng bằng chính mình—như ngọn lửa không khói, như ánh rực bừng, và như lửa sét lóe giữa trời.

Verse 5

श्रोत्रादीनि न पश्यन्ति स्वंस्वमात्मानमात्मना / सर्वज्ञः सर्वदर्शो च क्षेत्रज्ञस्तानि पश्यन्ति

Tai và các căn khác không thể tự thấy Chân Ngã của mình bằng chính chúng. Nhưng Đấng Biết Trường (Kṣetrajña)—bậc toàn tri, toàn kiến—thấy rõ tất cả các căn ấy.

Verse 6

यदा प्रकाशते ह्यात्मा पटे दीपो ज्वलन्निव / ज्ञानमुत्पद्यते पुंसां क्षयात्पापस्य कर्मणः

Khi Chân Ngã thực sự tỏa sáng—như ngọn đèn bừng cháy trên tấm vải—tri kiến chân thật khởi lên nơi con người, khi nghiệp ác dần tiêu tận.

Verse 7

यथादर्शतलप्रख्ये पश्यत्यात्मानमात्मनि / इन्द्रियाणीन्द्रियार्थांश्च महाभूतानि पञ्चकम्

Như thấy bóng mình trên mặt gương sáng, Chân Ngã cũng thấy chính mình trong chính mình—cùng với các căn, các trần cảnh của căn, và năm đại (mahābhūta).

Verse 8

मनोबुद्धिरहङ्कारमव्यक्तं पुरुषं तथा / प्रसंख्याय परंव्याप्तो विमुक्तो बन्धवैर्भवेत्

Khi đã phân biệt rõ tâm, trí, ngã chấp, cái vô hiển (prakṛti) và cả Puruṣa, người được Đấng Tối Thượng thấm nhuần khắp nơi sẽ chứng đắc giải thoát và lìa mọi ràng buộc.

Verse 9

इन्द्रियग्राममखिलं मनसाभिनिवेश्य च / मनश्चैवाप्यहङ्कारे प्रतिष्ठाप्य च पाण्डव

Thu nhiếp toàn bộ các căn vào trong tâm, rồi lại an lập chính tâm ấy nơi ngã chấp—hỡi Pāṇḍava—(để tiến sâu vào nội tâm).

Verse 10

अहं कारं तथा बुद्धौ बुद्धिं च प्रकृतावपि / प्रकृतिं पुरुषे स्थाप्य पुरुषं ब्रह्मणि न्यसेत्

Hãy đặt ngã chấp vào trí; đặt trí vào Prakṛti. Khi đã an lập Prakṛti trong Puruṣa, cuối cùng hãy ký thác Puruṣa vào Brahman.

Verse 11

अहं बह्म परं ज्योतिः प्रसंख्याय विमुच्यते / नवद्वारमिदं गेहं तिसृणां?पञ्चसाक्षिकम्

“Ta là Brahman, Ánh Sáng tối thượng”—nhờ quán niệm lặp đi lặp lại và chánh phân biệt, người ấy được giải thoát. Thân này là ngôi nhà chín cửa, có ba guṇa và năm căn làm chứng.

Verse 12

क्षेत्रज्ञाधिष्ठितं विद्वान्यो वेद स वरः कविः / अश्वमेधसहस्राणि वाजपेयशतानि च / ज्ञानयज्ञस्य सर्वाणि कलां नार्हन्ति षोच्शीम्

Bậc trí giả nào thật sự biết Đấng Tri Kṣetrajña—Đấng biết ruộng thân, ngự trị bên trong—thì là vị hiền triết tối thắng. Dẫu một ngàn lễ Aśvamedha và một trăm nghi Vājapeya cũng không bằng nổi một phần mười sáu của tế lễ tri thức (jñāna-yajña).