Adhyaya 29
Anushanga PadaAdhyaya 2924 Verses

Adhyaya 29

Jamadagni, Brahmasva, and Royal Coercion (धेनुहरण-प्रसङ्गः / ब्रह्मस्व-अपरिहार्यत्वम्)

Chương này nêu một lập luận về dharma qua xung đột giữa uy quyền khổ hạnh của ẩn sĩ và sức mạnh cưỡng bức của vương quyền. Vasiṣṭha kể rằng hiền giả Jamadagni cảnh cáo một vị vua/đại diện hoàng gia (trong các câu kệ gọi là Candragupta) chớ dùng bạo lực đoạt lấy con bò, vì đó là brahmasva—tài sản thiêng thuộc về Bà-la-môn—người hiểu chính đạo không được chiếm đoạt. Jamadagni tiên báo tội lỗi và hậu quả làm tổn giảm thọ mạng cho hành vi cưỡng đoạt. Nhà vua, bị thời vận thúc đẩy (kāla-codita) và nổi giận, ra lệnh lính trục xuất hiền giả và dùng dây kéo bò đi. Dù có thể nhờ tapas thực hiện những việc lớn lao tầm vũ trụ, Jamadagni vẫn biểu hiện kṣamā (nhẫn nhục), không khởi sân; bản văn tôn vinh akrodha (không giận) là “tài sản tối thượng” của người thiện. Câu chuyện vì thế khắc họa đạo lý vũ trụ: tapas và dharma kiềm chế bạo lực, còn vương quyền thiếu tự chế trở thành lực phản vũ trụ, đồng thời mở đường cho các mạch truyện về dòng Bhṛgu, đặc biệt liên hệ đến con trai Jamadagni là Rāma/Paraśurāma trong truyền thống rộng hơn.

Shlokas

Verse 1

इति श्रीब्रह्माण्डे महापुराणे वोयुप्रोक्ते मध्यभागे तृतीय उपोद्धातपादे ऽष्टाविंशतितमो ऽध्यायः // २८// वसिष्ठ उवाच जमदग्निस्ततो भूयस्तमुवाच रुषान्वितः / ब्रह्मस्वं नापहर्त्तव्यं पुरुषेण विजानता

Như vậy, trong Śrī Brahmāṇḍa Mahāpurāṇa, phần giữa do Vāyu thuyết, thuộc upoddhāta-pāda thứ ba, chương hai mươi tám. Vasiṣṭha nói— rồi Jamadagni, đầy phẫn nộ, lại bảo hắn: “Người hiểu đạo không được cướp đoạt tài sản của Bà-la-môn (brahmasva).”

Verse 2

प्रसह्य गां मे हरतो पापमाप्स्यसि दुर्मते / आयुर्जाने परिक्षीणं न चेदेतत्करिष्यति

Hỡi kẻ ngu muội! Nếu ngươi cưỡng đoạt con bò của ta, ngươi sẽ mắc tội; ta biết thọ mạng ngươi đã hao mòn— nếu ngươi không dừng việc này.

Verse 3

बलादिच्छसि यन्नेतुं तन्न शक्यं कथञ्चन / स्वयं वा यदि सायुच्येद्विनशिष्यति पार्थिवः

Điều ngươi muốn đem đi bằng bạo lực tuyệt nhiên không thể; và dù nhà vua tự mình can dự, vị quân vương thế tục ấy cũng sẽ diệt vong.

Verse 4

दानं विनापहरणं ब्राह्मणानां तपस्विनाम् / शतायुषोर्ऽजुनादन्यः को न्विच्छति जिजीविषुः

Cướp đoạt của cải của các Bà-la-môn khổ hạnh mà không bố thí là điều không phải. Ngoài Arjuna sống trăm tuổi, ai còn ham sống mà dám làm như thế?

Verse 5

इत्युक्तस्तेन संक्रुद्धः स मन्त्रीकालचोदितः / बद्ध्वा तां गां दृढैः पाशैर्विचकर्ष बलान्वितः

Nghe vậy, vị đại thần bị thời vận xui khiến liền nổi giận. Hắn trói con bò bằng dây chắc rồi dùng sức kéo đi.

Verse 6

जमदग्निरथ क्रोधाद्भाविकर्मप्रचोदितः / रुरोध तं यथाशक्ति विकर्षन्तं पायस्विनीम्

Bấy giờ Jamadagni cũng nổi giận, bị nghiệp sắp đến thúc đẩy, liền hết sức ngăn kẻ đang kéo con bò sữa ấy.

Verse 7

जीवन्न प्रतिमोक्ष्यामि गामेनामित्यमर्षितः / जग्राह सुदृढं कण्ठे वाहुभ्यां तां महामुनिः

Đại hiền giả phẫn nộ nói: “Khi ta còn sống, ta sẽ không buông con bò này.” Rồi ngài dùng hai tay nắm chặt lấy cổ nó.

Verse 8

ततः क्रोधपरीतात्मा चन्द्रगुप्तो ऽतिनिर्घृणः / उत्सारयध्वमित्येनमादिदेश स्वसैनिकान्

Bấy giờ Candragupta, lòng bị cơn giận bao phủ và hết sức tàn nhẫn, ra lệnh cho quân lính mình: “Hãy đuổi hắn ra!”

Verse 9

अप्रधृष्यतमं लोके तमृषिं राजकिङ्कराः / भर्त्राज्ञया प्रसह्यैनं परिवव्रुः समन्ततः

Vị hiền sĩ bất khả khuất ấy bị bọn gia nhân triều đình. Theo lệnh chủ, họ cưỡng bức vây quanh từ mọi phía.

Verse 10

दण्डैः कशाभिर्लकुडैर्विनिघ्नन्तश्च मुष्टिभिः / ते समुत्सारयन् धेनोः सुदूरतरमन्तिकात्

Chúng đánh bằng gậy, roi, dùi và cả nắm đấm. Rồi xua ông rời khỏi con bò ấy, đẩy đi thật xa.

Verse 11

स तथा हन्यमोनो ऽपि व्यथितःक्षमयान्वितः / न चुक्रोधाक्रोधनत्वं सतो हि परमं धनम्

Dù bị đánh như thế, dù đau đớn, ông vẫn đầy lòng nhẫn nhục. Ông không nổi giận; vì vô sân là của báu tối thượng của bậc hiền thiện.

Verse 12

स च शक्तः स्वतपसा संहर्त्तुमपि रक्षितुम् / जगत्सर्वं क्षयं तस्य चिन्तयन्न प्रचुक्रुधे

Nhờ tự thân khổ hạnh, ông đủ sức hủy diệt hay hộ trì toàn thể thế gian. Dẫu nghĩ đến sự diệt vong của họ, ông vẫn không nổi giận.

Verse 13

सपूर्वं क्रोधनो ऽत्यर्थं मातुरर्थे प्रसादितः / रामेणाभूत्ततो नित्यं शान्त एव महातपाः

Vị đại khổ hạnh ấy trước kia vô cùng nóng giận; vì mẹ, Rāma đã làm ông hoan hỷ. Từ đó, ông luôn luôn an tịnh.

Verse 14

स हन्यमानः सुभृशं चूर्णिताङ्गास्थिवन्धनः / निपपात महातेजा धरण्यां गतचेतनः

Bị đánh đập dã man đến mức tay chân và các khớp xương nát vụn, vị hiền triết vĩ đại đầy uy lực ấy đã ngã xuống đất bất tỉnh.

Verse 15

तस्मिन्मुनौ निपतिते स दुरात्मा विशङ्कितः / किङ्करानादिशच्छीघ्रं धेनोरानयने बलात्

Khi vị hiền triết ngã xuống, kẻ ác tâm đó lo sợ và lập tức ra lệnh cho tay sai dùng vũ lực bắt con bò đem về.

Verse 16

ततः सवत्सां ता धेनुं बद्ध्वा पाशैर्दृढैर्नृपः / कशाभिरभिहन्यन्त चकृषुश्च निनीषया

Sau đó, trói con bò cùng bê con bằng những sợi dây thừng chắc chắn, họ vừa đánh bằng roi vừa kéo lê nó đi với ý định chiếm đoạt.

Verse 17

आकृष्यमाणा बहुभिः कशाभिर्लगुडैरपि / हन्यमाना भृशं तैश्च चुक्रुधे च पयस्विनी

Bị nhiều người lôi kéo, lại bị đánh đập tàn nhẫn bằng roi và gậy gộc, con bò sữa ấy nổi cơn thịnh nộ.

Verse 18

व्यथितातिकशापातैः क्रोधेन महातान्विता / आकृष्य पाशान् सुदृढान् कृत्वात्मानममोचयत्

Đau đớn vì những cú roi quất liên hồi và tràn đầy cơn giận dữ tột độ, nó giật mạnh những sợi dây thừng chắc chắn và tự giải thoát mình.

Verse 19

विमुक्तपाशवन्धासा सर्वतो ऽभिवृता बलैः / हुंहारवं प्रकुर्वाणा सर्वतो ऽह्यपतद्रुषा

Nàng thoát khỏi dây trói bẫy, dù bị quân lực vây kín bốn phía; vừa gầm tiếng “hùm” vang dội, nàng nổi giận lao bổ về mọi hướng.

Verse 20

विषाणखुरपुच्छाग्रैरभिहत्य समन्ततः / राजमन्त्रिबलं सर्वं व्यद्रावयदमर्षिता

Nàng dùng sừng, móng và chót đuôi quật đánh khắp nơi; trong cơn phẫn nộ, nàng làm cho toàn bộ quân của vua và quần thần tan tác tháo chạy.

Verse 21

विद्राव्य किङ्करान्सर्वांस्तरसैव पयस्विनी / पश्यतां सर्वभूतानां गगनं प्रत्यपद्यत

Payasvinī nhanh chóng xua đuổi hết thảy bọn hầu cận; trước mắt muôn loài, nàng hướng thẳng lên bầu trời.

Verse 22

ततस्ते भग्नसंकल्पाः संभग्नक्षतविग्रहाः / प्रसह्य बद्ध्वा तद्वत्सं जग्मुरेवातिनिर्घृणाः

Bấy giờ mưu toan của chúng tan vỡ, thân thể bầm dập thương tích; nhưng bọn tàn nhẫn ấy vẫn cưỡng ép trói con bê kia rồi bỏ đi.

Verse 23

पयस्विनीं विना वत्सं गृहीत्वा किङ्करैः सह / स पापस्तरसा राज्ञः सन्निधिं समुपागमत्

Bỏ lại Payasvinī, hắn bắt con bê cùng bọn hầu cận; kẻ tội lỗi ấy vội vã đến trước mặt nhà vua.

Verse 24

गत्वा समीपं नृपतेः प्रणम्यास्मै प्रशंसकृत् / तद्व्रत्तान्तमशेषेण व्याचचक्षे ससाध्वसः

Ông đến gần nhà vua, cúi lạy cung kính, rồi vừa tán thán vừa kể lại trọn vẹn mọi sự việc với lòng run sợ.

Frequently Asked Questions

That brahmasva (sacral Brahmin property, here a cow) must not be taken by force; coercion against tapas and rightful possession generates pāpa and invites karmic decline.

Vasiṣṭha frames the account; Jamadagni represents tapas guided by forbearance; Candragupta and his soldiers represent unrestrained royal power that violates dharma and destabilizes order.

It encodes a governance-ethic that underwrites Vamsha legitimacy: kingship must align with dharma to remain cosmically sanctioned, and Bhṛgu-line sage authority (Jamadagni) becomes a key node for later lineage narratives.