Adhyaya 12
Anushanga PadaAdhyaya 1245 Verses

Adhyaya 12

श्राद्धकल्पे पितृदेवपूजाक्रमः (Śrāddhakalpa: Order of Pitṛ and Deva Worship)

Chương này, trong bối cảnh śrāddhakalpa, trình bày trật tự nghi lễ như một khế ước vũ trụ giữa chư thiên (deva), tổ tiên (pitṛ) và loài người. Sūta thuật lại quy tắc theo truyền thống uy tín (theo lối Atharvaṇa do Bṛhaspati nêu): phải thờ cúng pitṛ trước rồi mới cúng deva, vì chính chư thiên cũng nỗ lực tôn kính pitṛ. Tiếp đó là nguồn gốc: Viśvā, con gái Dakṣa, kết duyên với Dharma và sinh ra mười bậc nổi tiếng gọi là Viśva, vang danh ba cõi nhờ khổ hạnh. Trên đỉnh Himavat, pitṛ hoan hỷ ban ân; Brahmā đáp lại và ban phần hưởng trong lễ śrāddha. Từ đó quy chiếu vào thực hành của con người: dâng vòng hoa, hương liệu và thức ăn trước cho pitṛ rồi sau mới cho deva; ngay cả thứ tự tiễn lễ (visarjana) cũng được quy định. Kết chương liên hệ cấu trúc nghi lễ này với bổn phận Veda, gợi đến pañca-mahāyajña như khuôn mẫu đời sống tôn giáo của con người.

Shlokas

Verse 1

इति श्रीब्रह्माण्डे महापुराणे वायुप्रोक्ते मध्यभागे तृतीये उपोद्धातपादे श्राद्धकल्पे समिद्वर्णन नामैकादशो ऽध्यायः // ११// सूत उवाच देवाश्चपितरश्चैव अन्योन्यं नियताः स्मृताः / आथर्वणस्त्वेष विधिरित्युवाच बृहस्पतिः

Như vậy, trong Śrī Brahmāṇḍa Mahāpurāṇa do Vāyu thuyết, ở phần giữa, quyển thứ ba, Upoddhāta-pāda, trong Śrāddha-kalpa, là chương thứ mười một mang tên “Samidvarṇana”. Sūta nói: chư Deva và các Pitṛ được ghi nhớ là ràng buộc lẫn nhau; Bṛhaspati dạy rằng: “Đây là nghi thức theo truyền thống Ātharvaṇa.”

Verse 2

पूजयेत पितॄन्पूर्वं देवांश्च तदनन्तरम् / देवा अपि पितॄन्पूर्वमर्च्चयन्ति हि यत्नतः

Hãy kính lễ các Pitṛ trước, rồi sau đó mới kính lễ chư Deva. Ngay cả chư Deva cũng tận tâm trước hết dâng lễ cho các Pitṛ.

Verse 3

दक्षस्य दुहिता नाम्ना विश्वा नामेति विश्रुता / विश्वाख्यास्तु सुतास्तस्यां धर्मतो जज्ञिरे दश

Con gái của Daksha nổi danh mang tên Viśvā; từ nàng, nhờ Dharma, sinh ra mười người con gái cũng được gọi là Viśvā.

Verse 4

प्रख्याता स्त्रिषु लोकेषु सर्वलोकनमस्कृताः / समस्तास्ते महात्मानश्चेरुरुग्रं महत्तपः

Họ nổi danh khắp ba cõi và được mọi thế gian đảnh lễ; tất cả các bậc đại hồn ấy đã tu khổ hạnh lớn lao, nghiêm khắc.

Verse 5

हिमवच्छिखरे रम्ये देवर्षिगणसेविते / शुद्धेन मन्सा प्रीता ऊचुस्तान्पितरस्तदा

Trên đỉnh Himavat mỹ lệ, nơi chư thiên-ẩn sĩ phụng sự, các Pitṛ hoan hỷ với tâm thanh tịnh đã nói với họ khi ấy.

Verse 6

वरं वृणीध्वं प्रीताः स्म कं कामं कखामहे / एवमुक्ते तु पितृभिस्तदा त्रैलोक्यभावनः

Các Pitṛ nói: “Chúng ta đã hoan hỷ; hãy chọn ân phúc—muốn chúng ta thành tựu điều ước nào?” Nghe vậy, bậc nuôi dưỡng ba cõi liền (đáp).

Verse 7

ब्रह्मोवाच महातेजास्तपसा तैस्तु तोषितः / प्रीतो ऽस्मि तपसानेन कं कामं करवाणि वः

Phạm Thiên nói: “Nhờ khổ hạnh của các ngươi, Ta—bậc đại quang minh—đã thỏa lòng; bởi khổ hạnh này Ta hoan hỷ—Ta sẽ ban thành tựu điều ước nào cho các ngươi?”

Verse 8

एवमुक्तास्तदा विश्वे ब्रह्मणा विश्वकर्मणा / ऊचुस्ते सहिताः सर्वे ब्रह्माणां लोकभावनम्

Bấy giờ, khi Phạm Thiên—đấng Viśvakarmā—đã nói như vậy, toàn thể các Viśvedeva cùng nhau thưa với Phạm Thiên, bậc dưỡng nuôi thế gian.

Verse 9

श्राद्धे ऽस्माकं भवेदंशो ह्येष नः काङ्क्षितो वरः / प्रत्युवाच ततो ब्रह्मा तान्वै त्रिदशपूजितः

Họ thưa: “Trong lễ śrāddha xin cho chúng con cũng có phần; ấy là ân huệ chúng con hằng mong.” Khi ấy Phạm Thiên, đấng được chư thiên tôn kính, liền đáp lời họ.

Verse 10

भविष्यत्येवमेवं तु काङ्क्षितो वो वरस्तु यः / पितृभिश्च तथेत्युक्तमेवमेतन्न संशयः

Phạm Thiên nói: “Ân huệ các ngươi mong cầu sẽ thành tựu đúng như vậy.” Các Pitṛ cũng nói “Tathāstu”; điều ấy không hề nghi ngờ.

Verse 11

सहस्माभिस्तु भोक्तव्यं यत्किं चिद्दृश्यते त्विह / अस्माकं कल्पिते श्राद्धे युष्मानप्राशनं हि वै

Bất cứ điều gì thấy ở đây cũng nên được thọ hưởng cùng với chúng ta; trong lễ śrāddha do chúng ta sắp đặt, các ngươi nhất định sẽ được thọ thực.

Verse 13

भविष्यति मनुष्येषु सत्यमे तद्ब्रुवामहे / माल्यैर्गन्धैस्तथान्नेन युष्मानग्रे ऽर्च्चयिष्यति /१ १२।१२// अग्रे दत्त्वा तु युष्माकमस्माकं दास्यते ततः / विसर्जनमथास्माकं पूर्वं पश्चात्तु दैवतम्

Trong loài người sẽ đúng như vậy—chúng ta nói lời chân thật. Họ sẽ dùng vòng hoa, hương thơm và thức ăn mà lễ bái các ngươi trước. Dâng cho các ngươi trước rồi mới dâng cho chúng ta; sau đó tiễn chúng ta trước, rồi mới đến chư thiên.

Verse 14

रक्षणं चैव श्राद्धस्य आतिथ्यस्य विधिद्वयम् / भूतानां देवतानां च पितॄणां चैव कर्मणि

Sự gìn giữ lễ śrāddha và phép tắc tiếp đãi khách—hai nghi thức ấy được quy định trong nghiệp sự đối với bhūta, chư thiên và các pitṛ.

Verse 15

एवं कृते सम्यगेतत्सर्वमेव भविष्यति / एवं दत्त्वा वरं तेषां ब्रह्मा पितृगणैः सह

Nếu làm như vậy một cách đúng đắn thì mọi sự đều sẽ thành tựu; rồi Brahmā ban ân phúc cho họ và ở cùng đoàn thể pitṛ.

Verse 16

क्षमानुग्रहकृद्देवः संचकार यथोदितम् / वेदे पञ्च महायज्ञा नराणां समुदाहृताः

Vị thần ban thứ tha và ân sủng đã làm đúng như lời đã nói; trong Veda, năm Đại tế (Mahāyajña) được nêu cho loài người.

Verse 17

एतान्पञ्च महायज्ञान्निर्वपेत्सततं नरः / यत्र स्थास्यन्ति दातारस्तत्स्थानं वै निबोधत

Con người nên luôn thực hành năm Đại tế này; hãy biết rõ nơi mà các thí chủ sẽ an trụ.

Verse 18

निर्भयं विरजस्कं च निःशोकं निर्व्यथक्लमम् / ब्राह्मं स्थानमवाप्नोति सर्वलोकपुरस्कृतम्

Người ấy đạt đến cảnh giới Brāhma: không sợ hãi, không nhiễm rajas, không sầu muộn, không đau nhức mệt nhọc; được tôn vinh bởi mọi cõi.

Verse 19

शूद्रेणापि च कर्त्तव्याः पञ्चैते मन्त्रवर्जिताः / अतो ऽन्यथा तु यो भुङ्क्ते स ऋणं नित्यमश्नुते

Ngay cả người Śūdra cũng nên thực hành năm đại tế này không cần thần chú. Ai hưởng thụ trái điều ấy thì luôn mang món nợ nghiệp (ṛṇa).

Verse 20

ऋणं भुङ्क्ते स पापात्मा यः पचेदात्मकारणात् / तस्मान्निर्वर्तयेत्पञ्च महायज्ञान्सदा बुधः

Kẻ nấu ăn chỉ vì mình là kẻ tội lỗi, phải gánh món nợ (ṛṇa). Vì vậy bậc trí nên luôn thực hành năm đại tế (mahāyajña).

Verse 21

उदक्पूर्वे बलिं कुर्यादुदकान्ते तथैव च / बलिं सुविहितं कुर्या दुच्चैरुच्चतरं क्षिपेत्

Hãy dâng lễ bali ở đầu dòng nước và cũng ở cuối dòng nước. Sắp đặt lễ đúng nghi thức rồi đặt lên chỗ cao, cao hơn nữa để hiến dâng.

Verse 22

परशृङ्गं गवां मूत्रं बलिं सूत्रं समुत्क्षिपेत् / तन्निवेद्यो भवेत्पिण्डः पितॄणां यस्तु जीवति

Về phía chiếc sừng kia, gần gomūtra, hãy nâng và rải lễ bali cùng sợi nghi lễ (sūtra) lên cao. Nhờ vậy, người còn sống trở thành piṇḍa dâng hiến cho các Pitṛ.

Verse 23

इष्टेनान्नेन भक्ष्यैश्च भोजयेच्च यथाविधि / निवेद्यं केचिदिच्छन्ति जीवन्त्यपि हि यत्नतः

Hãy đãi ăn đúng nghi thức bằng cơm ngon và các món dùng kèm. Có người mong nivedya (lễ phẩm), và họ vẫn sống nhờ sự cố gắng chuyên cần.

Verse 24

देवदेवा महात्मानो ह्येते पितर इत्युत / इच्छन्ति केचिदाचार्यः पश्चात्पिण्डनिवेदनम्

Các vị Tổ tiên (Pitara) đại hùng này còn được gọi là “thần của chư thần”. Một số ācārya muốn việc dâng piṇḍa được làm về sau.

Verse 25

पूजनं चैव विप्रणां पूर्वमेवेह नित्यशः / तद्धिधर्मार्थकुशलो नेत्युवाच बृहस्मतिः

Ở đây, việc lễ bái các vị vipra nên được làm trước hết mỗi ngày. Bṛhaspati, bậc tinh thông dharma và artha, nói: “không phải như vậy.”

Verse 26

पूर्वं निवेदयेत्पिण्डान्पश्चाद्विप्रांश्च भोजयेत् / योगात्मानो महात्मानः पितरो योग संभवाः

Trước hết hãy dâng piṇḍa, rồi sau đó thết đãi các vipra. Các Pitara là bậc có tự ngã trong yoga, đại hùng, và sinh từ yoga.

Verse 27

सोममाप्याययन्त्येते पितरो योगसंस्थिताः / तस्माद्दद्याच्छुचिः पिण्डान्योगेभ्यस्तत्परायणः

Các Pitara an trú trong yoga làm cho Soma thêm sung mãn. Vì vậy, hãy thanh tịnh và chuyên nhất nơi yoga mà dâng piṇḍa.

Verse 28

पितॄणां हि भवेदेतत्साक्षादिव हुतं हविः / ब्रह्मणानां सहस्रस्य योगस्थं ग्रासयेद्यदि

Đối với các Pitara, điều này như chính lễ vật havis được dâng trong hỏa tế—nếu một brāhmaṇa an trú trong yoga được thọ thực tương đương một nghìn brāhmaṇa.

Verse 29

यजमानं च भोक्तॄंश् च नौरिवाम्भसि तारयेत् / असतां प्रग्रहो यत्र सतां चैव विमानता

Hãy đưa người chủ tế và những người thọ thực vượt qua như thuyền trên nước. Nơi nào thiên vị kẻ ác và khinh mạn người hiền, nơi ấy bất tường.

Verse 30

दण्डो दैवकृतस्तत्र सद्यः पतति दारुणः / इत्वा मम सधर्माणं बालिशं यस्तु भोजयेत्

Ở đó, hình phạt dữ dội do chư thiên định lập liền giáng xuống tức khắc. Kẻ nào lừa gạt người chất phác cùng một pháp với ta rồi bắt họ thọ thực.

Verse 31

आदिकर्म समुत्सृज्य दाता तत्र विनश्यति / पिण्डमग्नौ सदा दद्यद्भोगार्थी प्रथमं नरः

Bỏ qua nghi thức ban đầu, người bố thí sẽ tiêu vong nơi ấy. Kẻ cầu hưởng thụ trước hết phải luôn dâng piṇḍa vào lửa thiêng.

Verse 32

दद्यात्प्रजार्थी यत्नेन मध्यमं मन्त्रपूर्वकम् / उत्तमां कान्तिमन्विच्छन्गोषु नित्यं प्रयच्छति

Người cầu con cái hãy gắng sức bố thí bậc trung, kèm theo thần chú. Kẻ mong ánh quang thượng diệu hãy thường xuyên bố thí cho bò thiêng.

Verse 33

प्रज्ञां चैव यशः कीर्त्तिमप्सु वै संप्रयच्छति / प्रार्थयन्दीर्घामायुश्च वायसेभ्यः प्रयच्छति

Để được trí tuệ, danh vọng và tiếng thơm, hãy dâng bố thí vào nước. Cầu xin thọ mạng dài lâu, hãy bố thí cho quạ.

Verse 34

सोकुमार्यमथान्विच्छन्कुक्कुटेभ्यः प्रयच्छति / एवमेतत्समुद्दिष्टं पिण्डनिर्वपणे फलम्

Ai cầu sự mềm mại và hiền hòa thì hãy dâng vật ấy cho gà. Như vậy, quả báo của nghi thức đặt bánh cúng piṇḍa (piṇḍa-nirvapaṇa) đã được chỉ dạy.

Verse 35

आकाशे गमयेद्वापि अप्सु वा दक्षिणामुखः / पितॄणां स्थानमाकाशं दक्षिणा चैव दिग्भेवेत्

Quay mặt về phương Nam, có thể gửi piṇḍa lên hư không hoặc dâng vào nước. Nơi ngự của các Pitṛ là hư không, và phương Nam chính là phương của các Ngài.

Verse 36

एके विप्राः पुनः प्राहुः पिण्डोद्धरणमग्रतः / अनुज्ञातस्तु तैर्विप्रैः कामसुद्ध्रियतामित्

Một số vị Bà-la-môn lại nói: trước hết nên làm piṇḍa-uddharaṇa, tức nhấc phần đầu của bánh cúng. Được các vị ấy cho phép, nghi thức này có thể thực hành tùy ý.

Verse 37

पुष्पाणां च फलानां च भक्ष्याणामन्नतस्तथा / अग्रमुद्धृत्य सर्वेषां जुहुयाद्धव्यवाहने

Với hoa, quả, các món ăn và cơm—hãy lấy phần đầu của tất cả rồi dâng làm āhuti vào lửa Havyavāhana.

Verse 38

भङ्यमन्नं तथा पेयं मूलानि च फलानि च / हुत्वाग्नौ च ततः पिण्डान्निर्वपेद्दक्षिणा मुखः

Sau khi dâng vào lửa: cơm rang/giã, đồ uống, củ rễ và trái cây, rồi quay mặt về phương Nam mà cử hành nghi thức đặt piṇḍa (piṇḍa-nirvapaṇa).

Verse 39

वैवस्वताय सोमाय हुत्वा पिण्डान्निवेद्य च / उदकान्नयनं कृत्वा पश्चाद्विप्रांश्च भोजयेत्

Sau khi cúng hỏa tế cho Vaivasvata (Diêm Vương) và Soma, lại dâng lễ piṇḍa; làm nghi thức tưới nước (tarpaṇa) xong, rồi mới thết đãi các Bà-la-môn.

Verse 40

अनुपूर्वं ततो विप्रान्भक्ष्यैरन्नैश्च शक्तितः / स्निग्धैरुष्णैः सुगन्धैश्च तर्पयेत्तान्रसैरपि

Rồi theo thứ tự, tùy sức mình, hãy làm các Bà-la-môn thỏa mãn bằng bánh trái và cơm, món béo, nóng, thơm, và cả những vị ngon tinh túy.

Verse 41

एकाग्रः पर्युपासीनः प्रयतः प्राञ्जलिः स्थितः / तत्परः श्रद्दधानश्च कामानाप्नोति मानवः

Người một lòng chuyên chú, ngồi hầu bên cạnh, giữ thân tâm thanh tịnh, chắp tay đứng nghiêm, chí hướng trọn vẹn và đầy śraddhā, sẽ đạt được điều mong cầu.

Verse 42

अक्षुद्रत्वं कृतज्ञत्वं दाक्षिण्यं संस्कृतं वचः / तपो यज्ञांश्च दानं च प्रयच्छन्ति पितामहाः

Các Pitāmaha (tổ tiên) ban cho lòng rộng rãi, biết ơn, nhân hậu, lời nói tao nhã, khổ hạnh (tapas), tế lễ (yajña) và bố thí (dāna).

Verse 43

अतः परं विधिं सौम्यं भुक्तवत्सु द्विजातिषु / आनुपूर्व्येण विहितं तन्मे निगदतः शृणु

Hỡi người hiền hòa, khi các dvija đã dùng bữa xong, hãy nghe từ ta nghi thức tiếp theo đã được quy định theo thứ tự.

Verse 44

प्रोक्ष्य भूमिमथोद्धृत्य पूर्वं पितृपरायणः / ततो ऽन्निविकिरं कुर्याद्विधिदृष्टेन कर्मणा

Sau khi rảy nước thanh tịnh lên đất và nâng đất lên, trước hết hãy chuyên tâm hướng về các Tổ tiên; rồi theo nghi thức đã định mà rải cúng phẩm lương thực.

Verse 45

स्वधा वाच्य ततो विप्रान् विधिवद्भूरितक्षिणान् / अन्नशेषमनुज्ञाप्य सत्कृत्य द्विजसत्तमान्

Rồi xướng “svadhā”; kế đó, theo đúng nghi lễ mà cúng dường các vị Bà-la-môn với nhiều dakṣiṇā; xin phép về phần cơm còn lại và kính trọng các bậc dvija tối thượng.

Verse 46

प्राञ्जलिः प्रयतश्चैव अनुगम्य विसर्जयेत्

Rồi chắp tay, giữ thân tâm thanh tịnh, đi theo tiễn đưa và cáo biệt họ.

Frequently Asked Questions

Pitṛs are to be worshiped first, then devas; offerings (mālya, gandha, anna) are presented to pitṛs before the divine portion, and even the visarjana (dismissal) order is regulated to preserve śrāddha efficacy.

Dakṣa’s daughter Viśvā and her dharmic progeny (the celebrated Viśve/Viśvadevas) are introduced as an etiological backdrop, linking ritual authority to cosmic lineage and reinforcing that śrāddha is embedded in the universe’s moral–genealogical order.

Brahmā grants pitṛs an explicit share (aṃśa) in śrāddha, and the text forecasts that humans will institutionalize this by honoring pitṛs first with scents, garlands, and food, thereby formalizing ancestral entitlement within dharmic ritual.