Adhyaya 5

Verse 1

श्रीशुक उवाच तस्यां स पाञ्चजन्यां वै विष्णुमायोपबृंहित: । हर्यश्वसंज्ञानयुतं पुत्रानजनयद्विभु: ॥ १ ॥

Śukadeva tiếp lời: Do năng lực māyā của Chúa Viṣṇu thúc đẩy, Prajāpati Dakṣa đã sinh ra mười ngàn người con trong thai Pāñcajanī (Asiknī); họ được gọi là Haryaśva.

Verse 2

अपृथग्धर्मशीलास्ते सर्वे दाक्षायणा नृप । पित्रा प्रोक्ता: प्रजासर्गे प्रतीचीं प्रययुर्दिशम् ॥ २ ॥

Tâu Đại vương, các con trai của Dakṣa đều giống nhau ở đức hạnh và sự vâng lời cha. Khi được cha truyền phải sinh sôi dân chúng, họ cùng đi về hướng tây.

Verse 3

तत्र नारायणसरस्तीर्थं सिन्धुसमुद्रयो: । सङ्गमो यत्र सुमहन्मुनिसिद्धनिषेवितम् ॥ ३ ॥

Ở phương tây, nơi sông Sindhu hòa vào biển cả, có một thánh địa lớn tên Nārāyaṇa-saras, được các hiền triết và bậc siddha lui tới phụng sự.

Verse 4

तदुपस्पर्शनादेव विनिर्धूतमलाशया: । धर्मे पारमहंस्ये च प्रोत्पन्नमतयोऽप्युत ॥ ४ ॥ तेपिरे तप एवोग्रं पित्रादेशेन यन्त्रिता: । प्रजाविवृद्धये यत्तान् देवर्षिस्तान् ददर्श ह ॥ ५ ॥

Chỉ nhờ thường xuyên chạm và tắm trong nước hồ thánh ấy, cấu uế trong tâm họ được gột sạch, và trí hướng về pháp hạnh của bậc paramahaṁsa. Tuy vậy, bị ràng buộc bởi lệnh của cha phải tăng trưởng dân số, họ vẫn tu khổ hạnh nghiêm khắc. Một ngày kia, Devarṣi Nārada thấy họ đang tu như thế và đến gần.

Verse 5

तदुपस्पर्शनादेव विनिर्धूतमलाशया: । धर्मे पारमहंस्ये च प्रोत्पन्नमतयोऽप्युत ॥ ४ ॥ तेपिरे तप एवोग्रं पित्रादेशेन यन्त्रिता: । प्रजाविवृद्धये यत्तान् देवर्षिस्तान् ददर्श ह ॥ ५ ॥

Tại nơi thánh địa ấy, các Haryaśva thường xuyên chạm vào nước hồ và tắm trong đó. Dần dần tâm họ được gột sạch cấu uế và nghiêng về hạnh nghiệp của bậc paramahaṁsa. Tuy vậy, vì mệnh lệnh của phụ thân phải làm tăng dân số, họ vẫn thực hành khổ hạnh nghiêm khắc để đáp ứng ý nguyện ấy. Một hôm, Devarṣi Nārada thấy các thiếu niên ấy đang tu khổ hạnh tốt đẹp nhằm tăng trưởng con cháu, liền đến gần họ.

Verse 6

उवाच चाथ हर्यश्वा: कथं स्रक्ष्यथ वै प्रजा: । अद‍ृष्ट्वान्तं भुवो यूयं बालिशा बत पालका: ॥ ६ ॥ तथैकपुरुषं राष्ट्रं बिलं चाद‍ृष्टनिर्गमम् । बहुरूपां स्त्रियं चापि पुमांसं पुंश्चलीपतिम् ॥ ७ ॥ नदीमुभयतो वाहां पञ्चपञ्चाद्भ‍ुतं गृहम् । क्‍वचिद्धंसं चित्रकथं क्षौरपव्यं स्वयं भ्रमि ॥ ८ ॥

Đại thánh Nārada nói: Hỡi các Haryaśva, các con chưa thấy tận cùng của địa cầu, nên vẫn là những đứa trẻ non dại. Có một vương quốc nơi chỉ một người đàn ông cư trú, và có một cái hang mà ai bước vào thì không ai trở ra. Ở đó có một người đàn bà cực kỳ phóng đãng, khoác lên mình đủ loại y phục quyến rũ; và người đàn ông duy nhất trong vương quốc ấy chính là chồng của nàng. Trong vương quốc ấy có con sông chảy về cả hai phía, có một ngôi nhà kỳ diệu cấu thành từ hai mươi lăm yếu tố, có con thiên nga phát ra nhiều âm điệu, và có một vật tự xoay làm bằng những thứ sắc như dao cạo và cứng như vajra. Chưa thấy hết những điều ấy, làm sao các con có thể tạo ra con cháu?

Verse 7

उवाच चाथ हर्यश्वा: कथं स्रक्ष्यथ वै प्रजा: । अद‍ृष्ट्वान्तं भुवो यूयं बालिशा बत पालका: ॥ ६ ॥ तथैकपुरुषं राष्ट्रं बिलं चाद‍ृष्टनिर्गमम् । बहुरूपां स्त्रियं चापि पुमांसं पुंश्चलीपतिम् ॥ ७ ॥ नदीमुभयतो वाहां पञ्चपञ्चाद्भ‍ुतं गृहम् । क्‍वचिद्धंसं चित्रकथं क्षौरपव्यं स्वयं भ्रमि ॥ ८ ॥

Đại thánh Nārada nói: Hỡi các Haryaśva, các con chưa thấy tận cùng của địa cầu, nên vẫn là những đứa trẻ non dại. Có một vương quốc nơi chỉ một người đàn ông cư trú, và có một cái hang mà ai bước vào thì không ai trở ra. Ở đó có một người đàn bà cực kỳ phóng đãng, khoác lên mình đủ loại y phục quyến rũ; và người đàn ông duy nhất trong vương quốc ấy chính là chồng của nàng. Trong vương quốc ấy có con sông chảy về cả hai phía, có một ngôi nhà kỳ diệu cấu thành từ hai mươi lăm yếu tố, có con thiên nga phát ra nhiều âm điệu, và có một vật tự xoay làm bằng những thứ sắc như dao cạo và cứng như vajra. Chưa thấy hết những điều ấy, làm sao các con có thể tạo ra con cháu?

Verse 8

उवाच चाथ हर्यश्वा: कथं स्रक्ष्यथ वै प्रजा: । अद‍ृष्ट्वान्तं भुवो यूयं बालिशा बत पालका: ॥ ६ ॥ तथैकपुरुषं राष्ट्रं बिलं चाद‍ृष्टनिर्गमम् । बहुरूपां स्त्रियं चापि पुमांसं पुंश्चलीपतिम् ॥ ७ ॥ नदीमुभयतो वाहां पञ्चपञ्चाद्भ‍ुतं गृहम् । क्‍वचिद्धंसं चित्रकथं क्षौरपव्यं स्वयं भ्रमि ॥ ८ ॥

Đại thánh Nārada nói: Hỡi các Haryaśva, các con chưa thấy tận cùng của địa cầu, nên vẫn là những đứa trẻ non dại. Có một vương quốc nơi chỉ một người đàn ông cư trú, và có một cái hang mà ai bước vào thì không ai trở ra. Ở đó có một người đàn bà cực kỳ phóng đãng, khoác lên mình đủ loại y phục quyến rũ; và người đàn ông duy nhất trong vương quốc ấy chính là chồng của nàng. Trong vương quốc ấy có con sông chảy về cả hai phía, có một ngôi nhà kỳ diệu cấu thành từ hai mươi lăm yếu tố, có con thiên nga phát ra nhiều âm điệu, và có một vật tự xoay làm bằng những thứ sắc như dao cạo và cứng như vajra. Chưa thấy hết những điều ấy, làm sao các con có thể tạo ra con cháu?

Verse 9

कथं स्वपितुरादेशमविद्वांसो विपश्चित: । अनुरूपमविज्ञाय अहो सर्गं करिष्यथ ॥ ९ ॥

Than ôi! Các con không biết ý nghĩa chân thật của mệnh lệnh của phụ thân. Phụ thân là bậc toàn tri, nhưng nếu không hiểu mục đích của người và không biết phương cách thích hợp, các con sẽ tạo ra con cháu bằng cách nào?

Verse 10

श्रीशुक उवाच तन्निशम्याथ हर्यश्वा औत्पत्तिकमनीषया । वाच: कूटं तु देवर्षे: स्वयं विममृशुर्धिया ॥ १० ॥

Śrī Śukadeva Gosvāmī nói: Nghe những lời ẩn dụ huyền nhiệm của Devarṣi Nārada, các Haryaśva đã tự mình suy xét bằng trí tuệ bẩm sinh, không nhờ ai khác.

Verse 11

भू: क्षेत्रं जीवसंज्ञं यदनादि निजबन्धनम् । अद‍ृष्ट्वा तस्य निर्वाणं किमसत्कर्मभिर्भवेत् ॥ ११ ॥

“Bhūḥ” là cánh đồng của hành nghiệp; thân vật chất của jīva chính là nơi hành động và là gốc của những danh xưng giả lập. Từ vô thủy, người ấy nhận nhiều thân khác nhau, là rễ của trói buộc luân hồi. Nếu không hướng đến sự chấm dứt trói buộc ấy mà chỉ lao vào nghiệp quả tạm bợ, thì hành động ấy có ích gì?

Verse 12

एक एवेश्वरस्तुर्यो भगवान् स्वाश्रय: पर: । तमद‍ृष्ट्वाभवं पुंस: किमसत्कर्मभिर्भवेत् ॥ १२ ॥

Đấng thọ hưởng duy nhất và Chúa tể là Bhagavān Tối Thượng—tự tại, thấy biết khắp nơi, đầy đủ sáu phú quý, và vượt ngoài ba guṇa. Nếu loài người không hiểu Ngài mà chỉ lao lực ngày đêm vì hạnh phúc tạm bợ, thì mọi hoạt động ấy có ích gì?

Verse 13

पुमान्नैवैति यद्गत्वा बिलस्वर्गं गतो यथा । प्रत्यग्धामाविद इह किमसत्कर्मभिर्भवेत् ॥ १३ ॥

Như người đã vào “hố” gọi là Pātāla hiếm khi thấy trở lại, cũng vậy, jīva đến Vaikuṇṭha-dhāma (pratyag-dhāma) thì không quay về thế giới vật chất. Nếu có nơi đi rồi không trở lại cảnh khổ này mà vẫn không nhìn đến, chỉ nhảy nhót như khỉ trong đời tạm bợ, thì nghiệp vô nghĩa ấy có lợi gì?

Verse 14

नानारूपात्मनो बुद्धि: स्वैरिणीव गुणान्विता । तन्निष्ठामगतस्येह किमसत्कर्मभिर्भवेत् ॥ १४ ॥

Trí tuệ bất định, pha rajo-guṇa, giống như kỹ nữ phóng túng đổi hình đổi dạng theo các guṇa để quyến rũ. Nếu không hiểu điều ấy mà chỉ dấn thân vào nghiệp quả tạm bợ, rốt cuộc người ấy được gì?

Verse 15

तत्सङ्गभ्रंशितैश्वर्यं संसरन्तं कुभार्यवत् । तद्गतीरबुधस्येह किमसत्कर्मभिर्भवेत् ॥ १५ ॥

Như người chồng của kỹ nữ mất hết tự chủ, cũng vậy linh hồn với trí tuệ ô nhiễm lang thang lâu dài trong luân hồi. Bị thiên nhiên vật chất dày vò, nó theo chuyển động của tâm trí mà chịu vui khổ; trong tình trạng ấy, làm nghiệp cầu quả tạm bợ thì được lợi ích gì?

Verse 16

सृष्ट्यप्ययकरीं मायां वेलाकूलान्तवेगिताम् । मत्तस्य तामविज्ञस्य किमसत्कर्मभिर्भवेत् ॥ १६ ॥

Māyā tạo ra sinh thành và hoại diệt vận hành như con sông chảy hai chiều; gần bờ dòng chảy càng xiết. Linh hồn rơi vào đó trong vô minh bị sóng nhấn chìm và khó thoát; trong dòng sông māyā ấy, làm nghiệp cầu quả thì ích gì?

Verse 17

पञ्चविंशतितत्त्वानां पुरुषोऽद्भ‍ुतदर्पण: । अध्यात्ममबुधस्येह किमसत्कर्मभिर्भवेत् ॥ १७ ॥

Đấng Tối Thượng là nơi nương tựa của hai mươi lăm yếu tố và là Đấng điều hành nhân quả, như tấm gương kỳ diệu. Không biết Ngài—Đấng Purusha tối thượng—mà làm nghiệp vì quả tạm bợ, thì được lợi ích gì?

Verse 18

ऐश्वरं शास्त्रमुत्सृज्य बन्धमोक्षानुदर्शनम् । विविक्तपदमज्ञाय किमसत्कर्मभिर्भवेत् ॥ १८ ॥

Nếu kẻ ngu bỏ qua thánh điển uy nghi—vốn chỉ rõ phương tiện trói buộc và giải thoát—không biết địa vị của hamsa biết phân biệt tinh túy, mà đắm trong việc tạm bợ, thì những nghiệp không chân thật ấy đem lại ích gì?

Verse 19

कालचक्रं भ्रमि तीक्ष्णं सर्वं निष्कर्षयज्जगत् । स्वतन्त्रमबुधस्येह किमसत्कर्मभिर्भवेत् ॥ १९ ॥

Bánh xe thời gian quay sắc bén như dao cạo và sấm sét, liên tục và hoàn toàn tự tại kéo lôi cả thế gian. Nếu không cố học hiểu yếu tố vĩnh hằng là thời gian, thì làm những hoạt động vật chất tạm bợ có ích gì?

Verse 20

शास्त्रस्य पितुरादेशं यो न वेद निवर्तकम् । कथं तदनुरूपाय गुणविस्रम्भ्युपक्रमेत् ॥ २० ॥

Ai không biết mệnh lệnh của “người cha là thánh điển” vốn khiến ta lìa đường đời vật chất, thì làm sao có thể khởi tu với tín tâm và bhakti cho tương ưng?

Verse 21

इति व्यवसिता राजन् हर्यश्वा एकचेतस: । प्रययुस्तं परिक्रम्य पन्थानमनिवर्तनम् ॥ २१ ॥

Tâu Đại vương, nghe lời chỉ dạy của Nārada, các Haryaśva đồng tâm kiên quyết. Nhận Ngài làm đạo sư, họ nhiễu quanh bậc hiền thánh ấy rồi bước theo con đường bất hoàn.

Verse 22

स्वरब्रह्मणि निर्भातहृषीकेशपदाम्बुजे । अखण्डं चित्तमावेश्य लोकाननुचरन्मुनि: ॥ २२ ॥

Với âm điệu thiêng liêng phát xuất từ Sāma Veda, Nārada Muni ngân vang những līlā của Thượng Đế; Ngài an trú tâm không gián đoạn nơi liên hoa chân Hṛṣīkeśa và tiếp tục du hành khắp các cõi.

Verse 23

नाशं निशम्य पुत्राणां नारदाच्छीलशालिनाम् । अन्वतप्यत क: शोचन् सुप्रजस्त्वं शुचां पदम् ॥ २३ ॥

Nghe tin các con trai nề nếp của mình bị mất/xa lìa vì Nārada, Dakṣa đau buồn than khóc. Dẫu là cha của những người con hiền, ông vẫn rơi vào cảnh sầu khổ.

Verse 24

स भूय: पाञ्चजन्यायामजेन परिसान्‍त्‍वित: । पुत्रानजनयद्दक्ष: सवलाश्वान्सहस्रिण: ॥ २४ ॥

Khi Dakṣa than khóc vì mất con, Ajā (Phạm Thiên Brahmā) đã an ủi bằng lời dạy. Rồi Dakṣa sinh thêm một nghìn người con trong lòng Pāñcajanī; họ được gọi là Savalāśva.

Verse 25

ते च पित्रा समादिष्टा: प्रजासर्गे धृतव्रता: । नारायणसरो जग्मुर्यत्र सिद्धा: स्वपूर्वजा: ॥ २५ ॥

Theo lệnh của cha để tạo lập con cháu, họ cũng giữ đại nguyện khổ hạnh và đi đến Nārāyaṇa-saras, nơi các anh của họ trước kia đã đạt viên mãn.

Verse 26

तदुपस्पर्शनादेव विनिर्धूतमलाशया: । जपन्तो ब्रह्म परमं तेपुस्तत्र महत्तप: ॥ २६ ॥

Chỉ nhờ chạm vào nước thánh ấy, mọi dục vọng ô nhiễm trong lòng họ được gột sạch; họ tụng niệm Brahman tối thượng bắt đầu bằng âm Oṁ và tu khổ hạnh lớn lao tại đó.

Verse 27

अब्भक्षा: कतिचिन्मासान् कतिचिद्वायुभोजना: । आराधयन् मन्त्रमिममभ्यस्यन्त इडस्पतिम् ॥ २७ ॥ ॐ नमो नारायणाय पुरुषाय महात्मने । विशुद्धसत्त्वधिष्ण्याय महाहंसाय धीमहि ॥ २८ ॥

Trong vài tháng họ chỉ uống nước, và có lúc chỉ “ăn” gió; nhờ khổ hạnh lớn lao như vậy, họ tụng niệm thần chú này để thờ phụng Nārāyaṇa, Chúa tể của lễ phẩm (Iḍaspati).

Verse 28

अब्भक्षा: कतिचिन्मासान् कतिचिद्वायुभोजना: । आराधयन् मन्त्रमिममभ्यस्यन्त इडस्पतिम् ॥ २७ ॥ ॐ नमो नारायणाय पुरुषाय महात्मने । विशुद्धसत्त्वधिष्ण्याय महाहंसाय धीमहि ॥ २८ ॥

Oṁ, kính lễ Nārāyaṇa, Đấng Purusha đại linh; chúng con quán niệm Mahāhaṁsa, bậc an trụ trong cảnh giới sattva thanh tịnh tuyệt đối.

Verse 29

इति तानपि राजेन्द्र प्रजासर्गधियो मुनि: । उपेत्य नारद: प्राह वाच: कूटानि पूर्ववत् ॥ २९ ॥

Hỡi Đại vương, Nārada Muni đến gần những người con ấy, đang tu khổ hạnh với ý định sinh con nối dõi, và nói với họ những lời huyền nhiệm như đã nói với các anh trước.

Verse 30

दाक्षायणा: संश‍ृणुत गदतो निगमं मम । अन्विच्छतानुपदवीं भ्रातृणां भ्रातृवत्सला: ॥ ३० ॥

Hỡi các con của Dakṣa, hãy chăm chú lắng nghe lời chỉ dạy của ta. Các con rất thương kính các anh cả Haryaśva; vì vậy hãy theo đúng con đường của họ.

Verse 31

भ्रातृणां प्रायणं भ्राता योऽनुतिष्ठति धर्मवित् । स पुण्यबन्धु: पुरुषो मरुद्भ‍ि: सह मोदते ॥ ३१ ॥

Người em hiểu rõ nguyên lý của dharma sẽ bước theo dấu chân các anh cả. Nhờ công đức cao quý, người em ấy được kết giao và hoan hỷ cùng các chư thiên như Marut, vốn đầy tình huynh đệ.

Verse 32

एतावदुक्त्वा प्रययौ नारदोऽमोघदर्शन: । तेऽपि चान्वगमन् मार्गं भ्रातृणामेव मारिष ॥ ३२ ॥

Śukadeva Gosvāmī tiếp lời: Hỡi bậc ưu tú trong hàng Ārya, nói chừng ấy với các con của Dakṣa xong, Nārada Muni—người có ánh nhìn từ bi không bao giờ uổng phí—liền ra đi theo ý định. Các con của Dakṣa cũng theo con đường của các anh cả; không mưu cầu sinh con, họ chuyên tâm trong ý thức Kṛṣṇa.

Verse 33

सध्रीचीनं प्रतीचीनं परस्यानुपथं गता: । नाद्यापि ते निवर्तन्ते पश्चिमा यामिनीरिव ॥ ३३ ॥

Các Savalāśva đã đi theo con đường đúng đắn—con đường đạt được nhờ lối sống hướng đến phụng sự bhakti, hoặc nhờ ân điển của Đấng Tối Thượng. Như những đêm đã trôi về phía tây, họ đến nay vẫn chưa trở lại.

Verse 34

एतस्मिन् काल उत्पातान् बहून् पश्यन् प्रजापति: । पूर्ववन्नारदकृतं पुत्रनाशमुपाश‍ृणोत् ॥ ३४ ॥

Vào lúc ấy, Prajāpati Dakṣa thấy nhiều điềm gở. Rồi ông nghe từ nhiều nguồn rằng, theo lời chỉ dạy của Nārada, nhóm con trai thứ hai của ông—các Savalāśva—cũng đã theo con đường của các anh cả.

Verse 35

चुक्रोध नारदायासौ पुत्रशोकविमूर्च्छित: । देवर्षिमुपलभ्याह रोषाद्विस्फुरिताधर: ॥ ३५ ॥

Khi Dakṣa nghe rằng các Savalāśva cũng đã rời bỏ cõi đời này để dấn thân vào bhakti-sevā phụng sự Bhagavān, ông nổi giận với Nārada và gần như ngất đi vì đau buồn mất con. Gặp Devarṣi Nārada, môi ông run lên vì phẫn nộ và ông nói như sau.

Verse 36

श्रीदक्ष उवाच अहो असाधो साधूनां साधुलिङ्गेन नस्त्वया । असाध्वकार्यर्भकाणां भिक्षोर्मार्ग: प्रदर्शित: ॥ ३६ ॥

Prajāpati Dakṣa nói: Than ôi, hỡi kẻ bất thiện! Ngươi khoác dáng vẻ của bậc thánh mà chẳng phải thánh nhân. Với thân phận khất sĩ, ngươi đã chỉ cho các con trai ngây thơ của ta con đường xuất ly, gây cho ta một sự bất công đáng ghê tởm.

Verse 37

ऋणैस्त्रिभिरमुक्तानाममीमांसितकर्मणाम् । विघात: श्रेयस: पाप लोकयोरुभयो: कृत: ॥ ३७ ॥

Họ chưa hề được giải thoát khỏi ba món nợ và cũng chưa suy xét đúng đắn các bổn phận của mình. Hỡi Nārada, kẻ như hiện thân của nghiệp tội! Ngươi đã ngăn trở con đường hướng đến phúc lành của các con ta, cả ở đời này lẫn đời sau, trong khi chúng còn mắc nợ các ṛṣi, chư thiên và cha mình.

Verse 38

एवं त्वं निरनुक्रोशो बालानां मतिभिद्धरे: । पार्षदमध्ये चरसि यशोहा निरपत्रप: ॥ ३८ ॥

Vì thế, ngươi vô tâm vô tình làm rối loạn trí ý của những cậu bé ngây thơ, vậy mà còn tự xưng là tùy tùng của Hari. Ngươi đã làm hoen ố danh tiếng của Đấng Tối Thượng; ngươi trơ trẽn và không chút từ bi. Vậy sao ngươi có thể đi lại giữa các bạn đồng hành thân cận của Thượng Chủ?

Verse 39

ननु भागवता नित्यं भूतानुग्रहकातरा: । ऋते त्वां सौहृदघ्नं वै वैरङ्करमवैरिणाम् ॥ ३९ ॥

Quả thật, các bhāgavata—những người sùng kính Chúa—luôn khắc khoải muốn ban ân lành cho muôn loài, trừ riêng ngươi. Ngươi là kẻ giết chết tình thân, gây thù oán giữa những người vốn không phải kẻ thù. Ngươi không hổ thẹn sao khi giả dạng một bhakta mà lại làm những việc ghê tởm như thế?

Verse 40

नेत्थं पुंसां विराग: स्यात् त्वया केवलिना मृषा । मन्यसे यद्युपशमं स्‍नेहपाशनिकृन्तनम् ॥ ४० ॥

Prajāpati Dakṣa nói: Hỡi vị tu sĩ, không phải chỉ khơi dậy tâm ly dục là con người liền lìa thế tục; lời ông là sai. Khi trí tuệ viên mãn chưa bừng sáng, chỉ đổi y phục như ông đã làm không thể cắt đứt sợi dây ái luyến.

Verse 41

नानुभूय न जानाति पुमान् विषयतीक्ष्णताम् । निर्विद्यते स्वयं तस्मान्न तथा भिन्नधी: परै: ॥ ४१ ॥

Con người không thể biết sự cay nghiệt của dục lạc nếu chưa tự mình trải qua; vì thế họ tự sinh tâm chán lìa. Kẻ đổi ý do người khác tác động không thể ly dục sâu như người đổi ý nhờ kinh nghiệm trực tiếp.

Verse 42

यन्नस्त्वं कर्मसन्धानां साधूनां गृहमेधिनाम् । कृतवानसि दुर्मर्षं विप्रियं तव मर्षितम् ॥ ४२ ॥

Ngươi đã làm điều vô cùng khó chịu đối với chúng ta—những người gia chủ hiền thiện, theo Veda mà hành nghiệp và tế lễ; ta tạm nhẫn chịu. Dẫu sống đời gia đình với vợ con, ta vẫn giữ các vrata và cử hành yajña; nhưng ngươi vô cớ mê hoặc các con trai ta đi vào con đường xuất ly—điều này chỉ có thể chịu một lần.

Verse 43

तन्तुकृन्तन यन्नस्त्वमभद्रमचर: पुन: । तस्माल्लोकेषु ते मूढ न भवेद्भ्रमत: पदम् ॥ ४३ ॥

Hỡi kẻ cắt đứt sợi tơ! Ngươi đã khiến ta mất các con trai một lần, nay lại làm điều bất tường ấy nữa. Vì vậy, hỡi kẻ ngu, ta nguyền rằng: dù ngươi lang thang khắp các cõi, ngươi cũng sẽ không có nơi cư trú cố định ở bất cứ đâu.

Verse 44

श्रीशुक उवाच प्रतिजग्राह तद्ब‍ाढं नारद: साधुसम्मत: । एतावान्साधुवादो हि तितिक्षेतेश्वर: स्वयम् ॥ ४४ ॥

Śrī Śukadeva nói: Tâu Đại vương, Nārada Muni—bậc thánh được tôn nhận—khi bị Dakṣa nguyền rủa liền đáp: “tad bāḍham—xin như vậy,” và chấp nhận. Đó là phẩm hạnh của sādhu: dù có thể, Ngài vẫn nhẫn chịu và không nguyền rủa đáp lại.