The Six Dvīpas Beyond Jambūdvīpa and the Cosmic Boundary of Lokāloka
तद्द्वीपमध्ये मानसोत्तरनामैक एवार्वाचीनपराचीनवर्षयोर्मर्यादाचलोऽयुतयोजनोच्छ्रायायामो यत्र तु चतसृषु दिक्षु चत्वारि पुराणि लोकपालानामिन्द्रादीनां यदुपरिष्टात्सूर्यरथस्य मेरुं परिभ्रमत: संवत्सरात्मकं चक्रं देवानामहोरात्राभ्यां परिभ्रमति ॥ ३० ॥
tad-dvīpa-madhye mānasottara-nāmaika evārvācīna-parācīna-varṣayor maryādācalo ’yuta-yojanocchrāyāyāmo yatra tu catasṛṣu dikṣu catvāri purāṇi loka-pālānām indrādīnāṁ yad-upariṣṭāt sūrya-rathasya meruṁ paribhramataḥ saṁvatsarātmakaṁ cakraṁ devānām aho-rātrābhyāṁ paribhramati.
Giữa hòn đảo ấy có núi lớn tên Mānasottara, làm ranh giới giữa phần trong và phần ngoài của đảo. Núi cao và rộng 10.000 do-tuần. Trên núi, ở bốn phương, có bốn nơi cư trú của các Lokapāla như Indra. Trên đỉnh núi, xe của thần Mặt Trời đi theo quỹ đạo gọi là Saṁvatsara, vòng quanh núi Meru; một phía là ban ngày của chư thiên, phía kia là ban đêm của họ.
The movement of the sun is confirmed in the Brahma-saṁhitā (5.52) : yasyājñāya bhramati saṁbhṛta-kāla-cakraḥ. The sun orbits around Mount Sumeru, for six months on the northern side and for six months on the southern. This adds up to the duration of a day and night of the demigods in the upper planetary systems.
This verse describes Mānāsottara as a single boundary mountain in the middle of Jambūdvīpa, ten thousand yojanas in height and breadth, serving as a demarcation between regions (varṣas).
He is explaining Bhagavata cosmology: the sun’s orbit around Meru is linked to the turning of the yearly cycle (saṁvatsara) and the way time is experienced and calculated in higher planetary systems.
It cultivates detachment and devotion by reminding us that time relentlessly moves in cycles; recognizing this, one can prioritize bhakti and purposeful living over temporary pursuits.