Srimad Bhagavatam — Dashama Skandha, Shloka 15
Rājasūya: Agrapūjā for Kṛṣṇa and the Slaying (and Liberation) of Śiśupāla
हैमा: किलोपकरणा वरुणस्य यथा पुरा । इन्द्रादयो लोकपाला विरिञ्चिभवसंयुता: ॥ १३ ॥ सगणा: सिद्धगन्धर्वा विद्याधरमहोरगा: । मुनयो यक्षरक्षांसि खगकिन्नरचारणा: ॥ १४ ॥ राजानश्च समाहूता राजपत्न्यश्च सर्वश: । राजसूयं समीयु: स्म राज्ञ: पाण्डुसुतस्य वै । मेनिरे कृष्णभक्तस्य सूपपन्नमविस्मिता: ॥ १५ ॥
haimāḥ kilopakaraṇā varuṇasya yathā purā indrādayo loka-pālā viriñci-bhava-saṁyutāḥ
Các pháp khí tế lễ đều bằng vàng, như trong lễ Rājasūya xưa của thần Varuṇa. Indra và các vị hộ thế, cùng Brahmā và Śiva; các Siddha và Gandharva với đoàn tùy tùng; Vidyādhara; đại xà; các hiền triết; Yakṣa và Rākṣasa; chim trời; Kinnara; Cāraṇa; cùng các quốc vương trần thế và hoàng hậu—hết thảy đều được mời và từ mọi phương kéo về dự lễ Rājasūya của vua Yudhiṣṭhira, con Pāṇḍu. Thấy sự huy hoàng ấy, họ chẳng hề kinh ngạc, vì điều đó thật xứng đáng với một người sùng kính Śrī Kṛṣṇa.
Mahārāja Yudhiṣṭhira was universally famous as a great devotee of Lord Kṛṣṇa, and thus nothing was impossible for him.
FAQs
Because Yudhiṣṭhira was Pāṇḍu’s son and a devotee of Śrī Kṛṣṇa; therefore everyone naturally honored his Rājasūya as fully appropriate and came to witness it.
The verse highlights that his legitimacy and greatness were rooted in devotion to Kṛṣṇa—making the royal sacrifice and universal respect spiritually meaningful, not merely political.
It teaches that devotion to Kṛṣṇa brings genuine honor and harmony—leadership, success, or influence becomes truly “fitting” when grounded in bhakti and dharma.