Adhyaya 20

Verse 1

श्रीशुक उवाच बलिरेवं गृहपति: कुलाचार्येण भाषित: । तूष्णीं भूत्वा क्षणं राजन्नुवाचावहितो गुरुम् ॥ १ ॥

Śrī Śukadeva Gosvāmī nói: Tâu vua Parīkṣit, khi Bali Mahārāja được vị thầy tâm linh Śukrācārya—cũng là tư tế của dòng tộc—khuyên bảo như vậy, ngài im lặng một lúc; rồi sau khi suy xét kỹ càng, ngài đáp lời thầy mình như sau.

Verse 2

श्रीबलिरुवाच सत्यं भगवता प्रोक्तं धर्मोऽयं गृहमेधिनाम् । अर्थं कामं यशो वृत्तिं यो न बाधेत कर्हिचित् ॥ २ ॥

Bali Mahārāja nói: Bạch Bhagavān, như ngài đã nói, bổn phận tôn giáo chân thật của người tại gia là điều không bao giờ cản trở tài sản, dục lạc, danh tiếng và kế sinh nhai. Tôi cũng cho rằng nguyên lý dharma ấy là đúng.

Verse 3

स चाहं वित्तलोभेन प्रत्याचक्षे कथं द्विजम् । प्रतिश्रुत्य ददामीति प्राह्रादि: कितवो यथा ॥ ३ ॥

Ta là cháu của Mahārāja Prahlāda. Vì lòng tham của cải, sao ta có thể rút lại lời hứa với một brāhmaṇa? Đã hứa rằng “ta sẽ dâng,” sao ta có thể thu hồi mảnh đất này? Nhất là đối với brāhmaṇa, sao ta có thể xử sự như kẻ lừa gạt tầm thường?

Verse 4

न ह्यसत्यात् परोऽधर्म इति होवाच भूरियम् । सर्वं सोढुमलं मन्ये ऋतेऽलीकपरं नरम् ॥ ४ ॥

Không có điều phi pháp nào lớn hơn sự dối trá—Mẹ Đất từng nói vậy. Ta có thể gánh chịu mọi gánh nặng, trừ kẻ nói dối.

Verse 5

नाहं बिभेमि निरयान्नाधन्यादसुखार्णवात् । न स्थानच्यवनान्मृत्योर्यथा विप्रप्रलम्भनात् ॥ ५ ॥

Ta không sợ địa ngục, nghèo khó, biển khổ, mất địa vị hay cả cái chết, bằng nỗi sợ lừa dối một vị bà-la-môn.

Verse 6

यद् यद्धास्यति लोकेऽस्मिन्सम्परेतं धनादिकम् । तस्य त्यागे निमित्तं किं विप्रस्तुष्येन्न तेन चेत् ॥ ६ ॥

Lạy Chúa tể, Ngài cũng thấy rằng khi chết, của cải và mọi phú quý chắc chắn lìa khỏi người sở hữu. Vậy nếu Bà-la-môn Vāmana-deva chưa thỏa lòng với những gì đã bố thí, sao không làm Ngài hoan hỷ bằng chính tài sản vốn sẽ phải bỏ lại lúc lâm chung?

Verse 7

श्रेय: कुर्वन्ति भूतानां साधवो दुस्त्यजासुभि: । दध्यङ्‌शिबिप्रभृतय: को विकल्पो धरादिषु ॥ ७ ॥

Các bậc thánh nhân vì lợi ích muôn loài, dù khó xả bỏ sinh mạng vẫn sẵn lòng hy sinh. Dadhīci, Śibi và nhiều vị khác là chứng tích; vậy cớ gì phải đắn đo trước việc hiến bỏ mảnh đất nhỏ nhoi này?

Verse 8

यैरियं बुभुजे ब्रह्मन्दैत्येन्द्रैरनिवर्तिभि: । तेषां कालोऽग्रसील्ल‍ोकान् न यशोऽधिगतं भुवि ॥ ८ ॥

Hỡi bậc Bà-la-môn ưu tú, những vua quỷ hùng mạnh không hề chùn bước trong chiến trận từng hưởng thụ thế gian này, nhưng theo thời gian, Thần Thời Gian đã nuốt trọn mọi cõi của họ. Trên mặt đất chỉ còn danh tiếng của họ; vì vậy, hãy nỗ lực đạt lấy tiếng thơm hơn mọi thứ khác.

Verse 9

सुलभा युधि विप्रर्षे ह्यनिवृत्तास्तनुत्यज: । न तथा तीर्थ आयाते श्रद्धया ये धनत्यज: ॥ ९ ॥

Hỡi bậc Bà-la-môn tối thượng, người dám xả thân nơi chiến địa thì nhiều; nhưng cơ hội đem của cải tích lũy mà cúng dường với lòng tín kính cho bậc thánh nhân tạo nên chốn linh thiêng lại thật hiếm hoi.

Verse 10

मनस्विन: कारुणिकस्य शोभनं यदर्थिकामोपनयेन दुर्गति: । कुत: पुनर्ब्रह्मविदां भवाद‍ृशां ततो वटोरस्य ददामि वाञ्छितम् ॥ १० ॥

Nhờ bố thí, người có chí lớn và lòng từ bi càng thêm cát tường, nhất là khi bố thí cho bậc tri Brahman như ngài. Vì vậy, ta sẽ ban cho vị phạm hạnh nhỏ này điều gì Ngài mong muốn.

Verse 11

यजन्ति यज्ञंक्रतुभिर्यमाद‍ृता भवन्त आम्नायविधानकोविदा: । स एव विष्णुर्वरदोऽस्तु वा परो दास्याम्यमुष्मै क्षितिमीप्सितां मुने ॥ ११ ॥

Hỡi đại hiền triết, những bậc thánh như ngài, am tường nghi thức Veda về tế lễ và yajña, luôn thờ phụng Đức Viṣṇu trong mọi cảnh huống. Vì vậy, dù chính Viṣṇu ấy đến để ban ân hay để trừng phạt như kẻ thù, ta vẫn sẽ thi hành mệnh lệnh của Ngài và trao phần đất được thỉnh cầu, không chút do dự.

Verse 12

यद्यप्यसावधर्मेण मां बध्नीयादनागसम् । तथाप्येनं न हिंसिष्ये भीतं ब्रह्मतनुं रिपुम् ॥ १२ ॥

Dẫu Ngài chính là Viṣṇu, vì e ngại Ngài đã che mình trong hình tướng Bà-la-môn để đến xin. Bởi Ngài mang thân Bà-la-môn, cho dù Ngài bắt trói hay giết ta một cách phi đạo, ta cũng không trả đũa, dù Ngài là kẻ thù.

Verse 13

एष वा उत्तमश्लोको न जिहासति यद् यश: । हत्वा मैनां हरेद् युद्धे शयीत निहतो मया ॥ १३ ॥

Nếu vị Bà-la-môn này thật là Uttamaśloka—Đức Viṣṇu được tán dương bằng thánh ca Veda—thì Ngài chẳng bao giờ từ bỏ danh tiếng rộng lớn của mình; vậy trong chiến trận, hoặc Ngài sẽ giết ta, hoặc Ngài sẽ nằm xuống, bị ta hạ sát.

Verse 14

श्रीशुक उवाच एवमश्रद्धितं शिष्यमनादेशकरं गुरु: । शशाप दैवप्रहित: सत्यसन्धं मनस्विनम् ॥ १४ ॥

Śrī Śukadeva Gosvāmī nói: Như vậy, Śukrācārya, vị đạo sư được Thượng Đế Tối Cao thúc đẩy, đã nguyền rủa người đệ tử cao quý Bali Mahārāja—bậc đại nhân hào hiệp, kiên định nơi chân thật—vì đã không kính thuận mệnh lệnh của thầy mà muốn trái lệnh.

Verse 15

द‍ृढं पण्डितमान्यज्ञ: स्तब्धोऽस्यस्मदुपेक्षया । मच्छासनातिगो यस्त्वमचिराद्भ्रश्यसे श्रिय: ॥ १५ ॥

Dẫu không có tri thức, ngươi lại tự cho mình là bậc học giả và trở nên ngạo mạn vì khinh suất ta. Vì đã vượt qua mệnh lệnh của ta, chẳng bao lâu ngươi sẽ mất hết phú quý và vinh quang.

Verse 16

एवं शप्त: स्वगुरुणा सत्यान्न चलितो महान् । वामनाय ददावेनामर्चित्वोदकपूर्वकम् ॥ १६ ॥

Dù bị chính đạo sư mình nguyền rủa như thế, Bali Mahārāja vĩ đại vẫn không rời khỏi quyết tâm chân thật. Theo nghi lễ, ngài trước hết dâng nước cúng kính Vāmanadeva, rồi trao tặng phần đất đã hứa.

Verse 17

विन्ध्यावलिस्तदागत्य पत्नी जालकमालिनी । आनिन्ये कलशं हैममवनेजन्यपां भृतम् ॥ १७ ॥

Khi ấy Vindhyāvalī, hoàng hậu của Bali Mahārāja, được trang sức bằng chuỗi ngọc trai, liền đến ngay và cho mang tới một bình nước vàng lớn, đầy nước để thờ phụng Chúa bằng nghi thức rửa chân Ngài.

Verse 18

यजमान: स्वयं तस्य श्रीमत् पादयुगं मुदा । अवनिज्यावहन्मूर्ध्नि तदपो विश्वपावनी: ॥ १८ ॥

Bali Mahārāja, vị chủ tế, hân hoan tự tay rửa đôi chân sen rực rỡ của Vāmanadeva, rồi đội lên đầu dòng nước pādāmṛta ấy—nước thanh tịnh hóa toàn thể vũ trụ.

Verse 19

तदासुरेन्द्रं दिवि देवतागणा गन्धर्वविद्याधरसिद्धचारणा: । तत्कर्म सर्वेऽपि गृणन्त आर्जवं प्रसूनवर्षैर्ववृषुर्मुदान्विता: ॥ १९ ॥

Khi ấy, chư thiên cùng các Gandharva, Vidyādhara, Siddha và Cāraṇa ở cõi cao, vô cùng hoan hỷ trước hành động chân thật không giả trá của Bali Mahārāja; họ ca ngợi đức hạnh của ngài và rải xuống vô số hoa như mưa.

Verse 20

नेदुर्मुहुर्दुन्दुभय: सहस्रशो गन्धर्वकिम्पूरुषकिन्नरा जगु: । मनस्विनानेन कृतं सुदुष्करं विद्वानदाद् यद् रिपवे जगत्‍त्रयम् ॥ २० ॥

Các Gandharva, Kimpuruṣa và Kinnara liên hồi đánh hàng ngàn trống và kèn, rồi hân hoan ca hát: “Bali Mahārāja thật cao quý! Ngài đã làm việc vô cùng khó; dù biết Viṣṇu đứng về phía kẻ thù, ngài vẫn bố thí cho Chúa toàn thể ba cõi.”

Verse 21

तद् वामनं रूपमवर्धताद्भ‍ुतं हरेरनन्तस्य गुणत्रयात्मकम् । भू: खं दिशो द्यौर्विवरा: पयोधय- स्तिर्यङ्‌नृदेवा ऋषयो यदासत ॥ २१ ॥

Rồi Đấng Tối Thượng vô hạn, Hari, trong hình tướng Vāmana, bắt đầu lớn dần kỳ diệu theo năng lực tam guṇa, cho đến khi mọi sự trong vũ trụ đều ở trong thân Ngài: đất, trời, phương hướng, cõi thiên, các khoảng trống của vũ trụ, biển cả, chim thú, loài người, chư thiên và các bậc đại thánh hiền.

Verse 22

काये बलिस्तस्य महाविभूते: सहर्त्विगाचार्यसदस्य एतत् । ददर्श विश्वं त्रिगुणं गुणात्मके भूतेन्द्रियार्थाशयजीवयुक्तम् ॥ २२ ॥

Bali Mahārāja cùng các tư tế, ācārya và hội chúng đã chiêm ngưỡng thân vũ trụ của Đấng Tối Thượng, tràn đầy uy lực và vinh quang. Trong thân ấy chứa trọn thế giới tam guṇa: các đại nguyên tố thô, các căn, các đối tượng của căn, tâm—trí và ngã mạn, muôn loài hữu tình, cùng nghiệp và quả báo của ba tính chất vật chất.

Verse 23

रसामचष्टाङ्‍‍घ्रितलेऽथ पादयो- र्महीं महीध्रान्पुरुषस्य जङ्घयो: । पतत्‍त्रिणो जानुनि विश्वमूर्ते- रूर्वोर्गणं मारुतमिन्द्रसेन: ॥ २३ ॥

Sau đó, Bali Mahārāja, đang ngồi trên ngôi của Indra, thấy Rasātala và các cõi thấp ở nơi lòng bàn chân của Thân Vũ Trụ. Ngài thấy mặt đất trên bàn chân, các núi trên bắp chân, muôn loài chim trên đầu gối, và các dòng gió khác nhau trên đùi của Ngài.

Verse 24

सन्ध्यां विभोर्वाससि गुह्य ऐक्षत् प्रजापतीञ्जघने आत्ममुख्यान् । नाभ्यां नभ: कुक्षिषु सप्तसिन्धू- नुरुक्रमस्योरसि चर्क्षमालाम् ॥ २४ ॥

Vua Bali Mahārāja thấy buổi hoàng hôn ẩn dưới y phục của Đấng Chúa hành kỳ diệu. Nơi phần kín Ngài, ông thấy các Prajāpati; nơi hông, ông thấy chính mình cùng các bạn thân tín; nơi rốn là bầu trời; nơi eo là bảy đại dương; và trên ngực là những cụm tinh tú.

Verse 25

हृद्यङ्ग धर्मं स्तनयोर्मुरारे- र्ऋतं च सत्यं च मनस्यथेन्दुम् । श्रियं च वक्षस्यरविन्दहस्तां कण्ठे च सामानि समस्तरेफान् ॥ २५ ॥ इन्द्रप्रधानानमरान्भुजेषु तत्कर्णयो: ककुभो द्यौश्च मूर्ध्नि । केशेषु मेघाञ्छ्वसनं नासिकाया- मक्ष्णोश्च सूर्यं वदने च वह्निम् ॥ २६ ॥ वाण्यां च छन्दांसि रसे जलेशं भ्रुवोर्निषेधं च विधिं च पक्ष्मसु । अहश्च रात्रिं च परस्य पुंसो मन्युं ललाटेऽधर एव लोभम् ॥ २७ ॥ स्पर्शे च कामं नृप रेतसाम्भ: पृष्ठे त्वधर्मं क्रमणेषु यज्ञम् । छायासु मृत्युं हसिते च मायां तनूरुहेष्वोषधिजातयश्च ॥ २८ ॥ नदीश्च नाडीषु शिला नखेषु बुद्धावजं देवगणानृषींश्च । प्राणेषु गात्रे स्थिरजङ्गमानि सर्वाणि भूतानि ददर्श वीर: ॥ २९ ॥

Tâu Đại vương, Bali thấy nơi tim của Chúa Murāri là dharma; nơi ngực là ṛta và chân thật; trong tâm là mặt trăng; trên ngực là Nữ thần Śrī Lakṣmī tay cầm hoa sen; nơi cổ là mọi Veda và mọi rung động âm thanh; nơi cánh tay là chư thiên đứng đầu bởi Indra; nơi hai tai là các phương; trên đầu là các cõi cao; trong tóc là mây; nơi lỗ mũi là gió; nơi mắt là mặt trời; và trong miệng là lửa.

Verse 26

हृद्यङ्ग धर्मं स्तनयोर्मुरारे- र्ऋतं च सत्यं च मनस्यथेन्दुम् । श्रियं च वक्षस्यरविन्दहस्तां कण्ठे च सामानि समस्तरेफान् ॥ २५ ॥ इन्द्रप्रधानानमरान्भुजेषु तत्कर्णयो: ककुभो द्यौश्च मूर्ध्नि । केशेषु मेघाञ्छ्वसनं नासिकाया- मक्ष्णोश्च सूर्यं वदने च वह्निम् ॥ २६ ॥ वाण्यां च छन्दांसि रसे जलेशं भ्रुवोर्निषेधं च विधिं च पक्ष्मसु । अहश्च रात्रिं च परस्य पुंसो मन्युं ललाटेऽधर एव लोभम् ॥ २७ ॥ स्पर्शे च कामं नृप रेतसाम्भ: पृष्ठे त्वधर्मं क्रमणेषु यज्ञम् । छायासु मृत्युं हसिते च मायां तनूरुहेष्वोषधिजातयश्च ॥ २८ ॥ नदीश्च नाडीषु शिला नखेषु बुद्धावजं देवगणानृषींश्च । प्राणेषु गात्रे स्थिरजङ्गमानि सर्वाणि भूतानि ददर्श वीर: ॥ २९ ॥

Tâu Đại vương, từ lời Ngài phát sinh mọi nhịp điệu và thần chú Veda; nơi vị trên lưỡi là Varuṇa, chúa tể nước; nơi lông mày là các quy tắc cấm và định; nơi mí mắt là ngày và đêm. Trên trán là giận dữ, trên môi là tham lam; nơi xúc chạm là dục vọng; trong tinh dịch là mọi dòng nước; trên lưng là phi pháp; trong những bước chân là lửa tế tự; trong bóng là tử thần; trong nụ cười là māyā; và trên lông thân là mọi thảo dược.

Verse 27

हृद्यङ्ग धर्मं स्तनयोर्मुरारे- र्ऋतं च सत्यं च मनस्यथेन्दुम् । श्रियं च वक्षस्यरविन्दहस्तां कण्ठे च सामानि समस्तरेफान् ॥ २५ ॥ इन्द्रप्रधानानमरान्भुजेषु तत्कर्णयो: ककुभो द्यौश्च मूर्ध्नि । केशेषु मेघाञ्छ्वसनं नासिकाया- मक्ष्णोश्च सूर्यं वदने च वह्निम् ॥ २६ ॥ वाण्यां च छन्दांसि रसे जलेशं भ्रुवोर्निषेधं च विधिं च पक्ष्मसु । अहश्च रात्रिं च परस्य पुंसो मन्युं ललाटेऽधर एव लोभम् ॥ २७ ॥ स्पर्शे च कामं नृप रेतसाम्भ: पृष्ठे त्वधर्मं क्रमणेषु यज्ञम् । छायासु मृत्युं हसिते च मायां तनूरुहेष्वोषधिजातयश्च ॥ २८ ॥ नदीश्च नाडीषु शिला नखेषु बुद्धावजं देवगणानृषींश्च । प्राणेषु गात्रे स्थिरजङ्गमानि सर्वाणि भूतानि ददर्श वीर: ॥ २९ ॥

Ông thấy các con sông trong mạch huyết của Ngài, đá tảng nơi móng của Ngài; trong trí tuệ Ngài ông thấy Brahmā (Aja), chư thiên và các đại hiền ṛṣi; và khắp prāṇa, các căn và toàn thân Ngài, ông thấy mọi loài hữu tình, động và tĩnh. Như vậy Bali đã thấy toàn thể vũ trụ trong thân virāṭ của Chúa.

Verse 28

हृद्यङ्ग धर्मं स्तनयोर्मुरारे- र्ऋतं च सत्यं च मनस्यथेन्दुम् । श्रियं च वक्षस्यरविन्दहस्तां कण्ठे च सामानि समस्तरेफान् ॥ २५ ॥ इन्द्रप्रधानानमरान्भुजेषु तत्कर्णयो: ककुभो द्यौश्च मूर्ध्नि । केशेषु मेघाञ्छ्वसनं नासिकाया- मक्ष्णोश्च सूर्यं वदने च वह्निम् ॥ २६ ॥ वाण्यां च छन्दांसि रसे जलेशं भ्रुवोर्निषेधं च विधिं च पक्ष्मसु । अहश्च रात्रिं च परस्य पुंसो मन्युं ललाटेऽधर एव लोभम् ॥ २७ ॥ स्पर्शे च कामं नृप रेतसाम्भ: पृष्ठे त्वधर्मं क्रमणेषु यज्ञम् । छायासु मृत्युं हसिते च मायां तनूरुहेष्वोषधिजातयश्च ॥ २८ ॥ नदीश्च नाडीषु शिला नखेषु बुद्धावजं देवगणानृषींश्च । प्राणेषु गात्रे स्थिरजङ्गमानि सर्वाणि भूतानि ददर्श वीर: ॥ २९ ॥

Như vậy Bali Mahārāja thấy trong thân virāṭ của Chúa: từ tim đến các căn là những yếu tố như dharma; trong lời là nhịp điệu và thần chú; trong mạch là sông ngòi; trong trí tuệ là Brahmā và các bậc khác; và khắp thân cùng prāṇa là mọi loài hữu tình, động và tĩnh—như thể toàn vũ trụ quy tụ trong Đấng Puruṣottama.

Verse 29

हृद्यङ्ग धर्मं स्तनयोर्मुरारे- र्ऋतं च सत्यं च मनस्यथेन्दुम् । श्रियं च वक्षस्यरविन्दहस्तां कण्ठे च सामानि समस्तरेफान् ॥ २५ ॥ इन्द्रप्रधानानमरान्भुजेषु तत्कर्णयो: ककुभो द्यौश्च मूर्ध्नि । केशेषु मेघाञ्छ्वसनं नासिकाया- मक्ष्णोश्च सूर्यं वदने च वह्निम् ॥ २६ ॥ वाण्यां च छन्दांसि रसे जलेशं भ्रुवोर्निषेधं च विधिं च पक्ष्मसु । अहश्च रात्रिं च परस्य पुंसो मन्युं ललाटेऽधर एव लोभम् ॥ २७ ॥ स्पर्शे च कामं नृप रेतसाम्भ: पृष्ठे त्वधर्मं क्रमणेषु यज्ञम् । छायासु मृत्युं हसिते च मायां तनूरुहेष्वोषधिजातयश्च ॥ २८ ॥ नदीश्च नाडीषु शिला नखेषु बुद्धावजं देवगणानृषींश्च । प्राणेषु गात्रे स्थिरजङ्गमानि सर्वाणि भूतानि ददर्श वीर: ॥ २९ ॥

Muôn tâu Đại vương, Bali Mahārāja đã thấy trong thân vi-rāṭ của đức Murāri: nơi tim là Dharma; nơi ngực là ṛta và satya; trong tâm là vầng trăng; trên ngực là Śrī Lakṣmī tay cầm hoa sen; nơi cổ là toàn thể Veda và âm thanh thánh; nơi cánh tay là chư thiên đứng đầu bởi Indra; nơi đôi tai là các phương; trên đầu là các cõi thượng; trong tóc là mây; nơi lỗ mũi là gió; nơi mắt là mặt trời; và trong miệng là lửa. Từ lời Ngài hiện ra các thần chú Veda; trên vị của lưỡi là Varuṇa; nơi lông mày là các quy tắc; nơi mí mắt là ngày và đêm; trên trán là sân hận; trên môi là tham lam. Trong sự chạm là dục; trong tinh là mọi dòng nước; trên lưng là phi pháp; trong bước chân là lửa tế tự. Trong bóng là tử thần; trong nụ cười là māyā; trên lông thân là các dược thảo. Trong mạch là sông ngòi; trên móng là đá; trong trí là Brahmā, chư thiên và các ṛṣi; và khắp thân cùng các căn là mọi loài hữu tình, động và tĩnh—như vậy Bali thấy toàn vũ trụ trong hình thể vi-rāṭ của Chúa Tối Thượng.

Verse 30

सर्वात्मनीदं भुवनं निरीक्ष्य सर्वेऽसुरा: कश्मलमापुरङ्ग । सुदर्शनं चक्रमसह्यतेजो धनुश्च शार्ङ्गं स्तनयित्नुघोषम् ॥ ३० ॥

Muôn tâu Đại vương, khi tất cả các asura theo Bali thấy hình thể vi-rāṭ của Đấng Tối Thượng—Đấng là Tự Ngã của muôn loài, ôm trọn cả vũ trụ trong thân Ngài—rồi thấy trong tay Ngài bánh xe Sudarśana rực lửa không thể chịu nổi, và nghe tiếng ầm vang như sấm của cung Śārṅga, lòng họ liền tràn ngập sầu thảm và kinh hãi.

Verse 31

पर्जन्यघोषो जलज: पाञ्चजन्य: कौमोदकी विष्णुगदा तरस्विनी । विद्याधरोऽसि: शतचन्द्रयुक्त- स्तूणोत्तमावक्षयसायकौ च ॥ ३१ ॥

Tù và của Chúa mang danh Pāñcajanya vang như tiếng mây mưa; chùy Kaumodakī đầy uy lực của Viṣṇu; kiếm Vidyādhara cùng tấm khiên điểm hàng trăm dấu như trăng; và ống tên tối thượng Akṣayasāyaka—tất cả đồng loạt hiện ra để dâng lời tán tụng lên Chúa.

Verse 32

सुनन्दमुख्या उपतस्थुरीशं पार्षदमुख्या: सहलोकपाला: । स्फुरत्किरीटाङ्गदमीनकुण्डल: श्रीवत्सरत्नोत्तममेखलाम्बरै: ॥ ३२ ॥ मधुव्रतस्रग्वनमालयावृतो रराज राजन्भगवानुरुक्रम: । क्षितिं पदैकेन बलेर्विचक्रमे नभ: शरीरेण दिशश्च बाहुभि: ॥ ३३ ॥

Các bạn đồng hành đứng đầu là Sunanda, cùng với các lokapāla cai quản các cõi, đã đến hầu cận và dâng lời tán tụng lên Chúa. Ngài rực sáng với mũ miện chói lọi, vòng tay, và đôi khuyên tai lấp lánh như cá; trên ngực Ngài có dấu Śrīvatsa và bảo châu Kaustubha. Ngài khoác pītāmbara vàng, thắt đai, và trang sức bằng vòng hoa có ong vây quanh—đức Bhagavān Urukrama hiện ra uy nghi tuyệt mỹ.

Verse 33

सुनन्दमुख्या उपतस्थुरीशं पार्षदमुख्या: सहलोकपाला: । स्फुरत्किरीटाङ्गदमीनकुण्डल: श्रीवत्सरत्नोत्तममेखलाम्बरै: ॥ ३२ ॥ मधुव्रतस्रग्वनमालयावृतो रराज राजन्भगवानुरुक्रम: । क्षितिं पदैकेन बलेर्विचक्रमे नभ: शरीरेण दिशश्च बाहुभि: ॥ ३३ ॥

Muôn tâu Đại vương, trong dáng vẻ huy hoàng ấy, đức Bhagavān Urukrama đã bước trước mặt Bali: chỉ một bước chân Ngài đo trọn mặt đất; bằng thân Ngài che phủ bầu trời; và bằng đôi tay Ngài bao trùm mọi phương hướng.

Verse 34

पदं द्वितीयं क्रमतस्त्रिविष्टपं न वै तृतीयाय तदीयमण्वपि । उरुक्रमस्याङ्‍‍घ्रिरुपर्युपर्यथो महर्जनाभ्यां तपस: परं गत: ॥ ३४ ॥

Khi Chúa bước chân thứ hai, Ngài bao trùm các cõi trời; đến bước thứ ba thì không còn một mảy chỗ. Bàn chân của Urukrama vươn cao mãi, vượt qua Maharloka, Janaloka, Tapoloka và còn vượt lên trên nữa.