Adhyaya 12

Verse 1

श्रीबादरायणिरुवाच वृषध्वजो निशम्येदं योषिद्रूपेण दानवान् । मोहयित्वा सुरगणान्हरि: सोममपाययत् ॥ १ ॥ वृषमारुह्य गिरिश: सर्वभूतगणैर्वृत: । सह देव्या ययौ द्रष्टुं यत्रास्ते मधुसूदन: ॥ २ ॥

Śukadeva Gosvāmī nói: Hari, Đấng Tối Thượng, đã mang hình nữ nhân, mê hoặc các asura và khiến chư thiên được uống cam lộ. Nghe lila ấy, Śiva—Vṛṣadhvaja, cưỡi bò, được đoàn bhūta vây quanh—cùng Devī Umā đến nơi Madhusūdana ngự, để chiêm ngưỡng hình nữ ấy.

Verse 2

श्रीबादरायणिरुवाच वृषध्वजो निशम्येदं योषिद्रूपेण दानवान् । मोहयित्वा सुरगणान्हरि: सोममपाययत् ॥ १ ॥ वृषमारुह्य गिरिश: सर्वभूतगणैर्वृत: । सह देव्या ययौ द्रष्टुं यत्रास्ते मधुसूदन: ॥ २ ॥

Śukadeva Gosvāmī nói: Hari hóa thân thành nữ nhân, mê hoặc các asura và khiến chư thiên được uống cam lộ. Nghe vậy, Śiva—Vṛṣadhvaja—được đoàn bhūta vây quanh, cùng Devī Umā đến nơi Madhusūdana ngự để chiêm ngưỡng hình nữ ấy.

Verse 3

सभाजितो भगवता सादरं सोमया भव: । सूपविष्ट उवाचेदं प्रतिपूज्य स्मयन्हरिम् ॥ ३ ॥

Bhagavān tiếp đón Bhava (Śiva) và Somayā (Umā) với lòng kính trọng. Khi đã an tọa, Śiva cử hành lễ bái đúng phép, rồi mỉm cười hướng về Hari và nói như sau.

Verse 4

श्रीमहादेव उवाच देवदेव जगद्वय‍ापिञ्जगदीश जगन्मय । सर्वेषामपि भावानां त्वमात्मा हेतुरीश्वर: ॥ ४ ॥

Đại Thần Mahādeva nói: Ôi Thần của các thần, Đấng bao trùm vũ trụ, Chúa tể thế gian, nhờ śakti của Ngài mà Ngài hiện thành tạo hóa; Ngài là Ātman của mọi hữu thể, là căn nguyên và Parameśvara tối thượng.

Verse 5

आद्यन्तावस्य यन्मध्यमिदमन्यदहं बहि: । यतोऽव्ययस्य नैतानि तत् सत्यं ब्रह्म चिद्‌भवान् ॥ ५ ॥

Khởi đầu-kết thúc, phần giữa, hiển lộ-vô hiển, bản ngã (ahaṅkāra) và toàn thể sự triển khai của vũ trụ đều từ Ngài mà ra; nhưng Ngài là Chân Lý bất hoại, Brahman tối thượng mang bản tính cit, nên sinh-tử không hiện hữu nơi Ngài.

Verse 6

तवैव चरणाम्भोजं श्रेयस्कामा निराशिष: । विसृज्योभयत: सङ्गं मुनय: समुपासते ॥ ६ ॥

Các bậc hiền thánh mong cầu śreyas tối thượng, không còn dục vọng, buông bỏ mọi ràng buộc đời và cõi trời, rồi không ngừng phụng thờ đôi chân sen của Ngài trong bhakti siêu việt.

Verse 7

त्वं ब्रह्म पूर्णममृतं विगुणं विशोक- मानन्दमात्रमविकारमनन्यदन्यत् । विश्वस्य हेतुरुदयस्थितिसंयमाना- मात्मेश्वरश्च तदपेक्षतयानपेक्ष: ॥ ७ ॥

Lạy Chúa, Ngài là Brahman tối thượng: viên mãn, bất tử, vượt ngoài guṇa, không sầu, chỉ là hỷ lạc thuần tịnh, bất biến. Ngài là căn nguyên của sinh-thành-trụ-diệt, là Īśvara nội tại của muôn loài; mọi hữu tình nương tựa Ngài, còn Ngài luôn tự tại.

Verse 8

एकस्त्वमेव सदसद्‌द्वयमद्वयं च स्वर्णं कृताकृतमिवेह न वस्तुभेद: । अज्ञानतस्त्वयि जनैर्विहितो विकल्पो यस्माद् गुणव्यतिकरो निरुपाधिकस्य ॥ ८ ॥

Lạy Chúa, chỉ một mình Ngài là cả nhân lẫn quả; tuy dường như có hai—sat và asat—nhưng thật là bất nhị. Như vàng trong trang sức và vàng trong mỏ không khác, nhân và quả cũng không khác. Vì vô minh, người đời dựng nên phân biệt nơi Ngài; Ngài thanh tịnh vô điều kiện, và vũ trụ là hệ quả của những phẩm tính siêu việt của Ngài.

Verse 9

त्वां ब्रह्म केचिदवयन्त्युत धर्ममेकेएके परं सदसतो: पुरुषं परेशम् । अन्येऽवयन्ति नवशक्तियुतं परं त्वांकेचिन्महापुरुषमव्ययमात्मतन्त्रम् ॥ ९ ॥

Lạy Chúa, có người theo Vedānta xem Ngài là Brahman vô tướng; các triết gia Mīmāṁsā xem Ngài là chính Dharma. Các nhà Sāṅkhya biết Ngài là Đấng Purusha tối thượng, vượt ngoài prakṛti và puruṣa, là chủ tể cả chư thiên. Hành giả Pañcarātra tôn thờ Ngài là Đấng Tối Cao đầy đủ chín śakti, còn các yogi theo Patañjali nhìn Ngài là Thượng Đế tối thượng, tự tại, bất hoại, không ai ngang bằng hay cao hơn.

Verse 10

नाहं परायुर्ऋषयो न मरीचिमुख्याजानन्ति यद्विरचितं खलु सत्त्वसर्गा: । यन्मायया मुषितचेतस ईश दैत्य-मर्त्यादय: किमुत शश्वदभद्रवृत्ता: ॥ १० ॥

Lạy Đấng Tối Thượng, ngay cả con—Indra—cùng Brahmā và các đại ṛṣi như Marīci, tuy sinh từ sattva‑guṇa, vẫn không hiểu được điều Ngài đã sắp đặt trong công cuộc tạo hóa này. Māyā của Ngài còn làm mê mờ tâm trí chúng con; huống chi loài asura, con người và kẻ khác ở trong rajo và tamo, thường xuyên hành xử bất thiện—làm sao họ có thể biết Ngài?

Verse 11

स त्वं समीहितमद: स्थितिजन्मनाशंभूतेहितं च जगतो भवबन्धमोक्षौ । वायुर्यथा विशति खं च चराचराख्यंसर्वं तदात्मकतयावगमोऽवरुन्‍त्से ॥ ११ ॥

Lạy Chúa, Ngài là trí tuệ tối thượng hiện thân; Ngài biết rõ sự khởi sinh, duy trì và hoại diệt của vũ trụ này, và biết mọi nỗ lực của các jīva khiến họ bị trói buộc trong saṁsāra hay được giải thoát đến mokṣa. Như gió đi vào bầu trời rộng và cũng đi vào thân của mọi loài động và bất động, Ngài hiện diện khắp nơi; vì thế Ngài thấu biết tất cả.

Verse 12

अवतारा मया द‍ृष्टा रममाणस्य ते गुणै: । सोऽहं तद्‌द्रष्टुमिच्छामि यत् ते योषिद्वपुर्धृतम् ॥ १२ ॥

Lạy Chúa, con đã thấy mọi hóa thân (avatāra) mà Ngài bày tỏ khi Ngài vui đùa trong các phẩm tính siêu việt của mình. Nay Ngài mang thân nữ, con cũng ước được chiêm ngưỡng hình tướng ấy.

Verse 13

येन सम्मोहिता दैत्या: पायिताश्चामृतं सुरा: । तद् दिद‍ृक्षव आयाता: परं कौतूहलं हि न: ॥ १३ ॥

Lạy Chúa, chúng con đến đây với ước muốn được thấy hình tướng mà Ngài đã dùng để mê hoặc hoàn toàn loài asura, nhờ đó chư thiên được uống amṛta. Lòng chúng con đầy hiếu kỳ thiêng liêng; riêng con vô cùng khát khao được chiêm ngưỡng hình tướng ấy.

Verse 14

श्रीशुक उवाच एवमभ्यर्थितो विष्णुर्भगवान् शूलपाणिना । प्रहस्य भावगम्भीरं गिरिशं प्रत्यभाषत ॥ १४ ॥

Śrī Śukadeva Gosvāmī nói: Khi được Śiva, vị cầm đinh ba, thỉnh cầu như vậy, Đức Viṣṇu mỉm cười đầy uy nghi và đáp lời Girīśa.

Verse 15

श्रीभगवानुवाच कौतूहलाय दैत्यानां योषिद्वेषो मया धृत: । पश्यता सुरकार्याणि गते पीयूषभाजने ॥ १५ ॥

Đấng Tối Thượng phán: Khi bọn asura cướp bình cam lộ, vì lợi ích của chư thiên Ta đã hiện thân thành mỹ nữ để đánh lừa và làm chúng mê muội.

Verse 16

तत्तेऽहं दर्शयिष्यामि दिद‍ृक्षो: सुरसत्तम । कामिनां बहु मन्तव्यं सङ्कल्पप्रभवोदयम् ॥ १६ ॥

Hỡi bậc tối thắng trong chư thiên, vì ngươi muốn thấy, Ta sẽ bày tỏ hình tướng của Ta—hình tướng được kẻ đắm dục hết sức tán thưởng; bởi dục vọng khởi lên từ sự tưởng niệm và ý niệm trong tâm.

Verse 17

श्रीशुक उवाच इति ब्रुवाणो भगवांस्तत्रैवान्तरधीयत । सर्वतश्चारयंश्चक्षुर्भव आस्ते सहोमया ॥ १७ ॥

Śrī Śukadeva tiếp lời: Nói xong, Đức Viṣṇu liền ẩn mất ngay tại đó. Śiva ở lại cùng Umā, đảo mắt nhìn khắp nơi để tìm Ngài.

Verse 18

ततो ददर्शोपवने वरस्त्रियंविचित्रपुष्पारुणपल्ल‍वद्रुमे । विक्रीडतीं कन्दुकलीलया लसद्-दुकूलपर्यस्तनितम्बमेखलाम् ॥ १८ ॥

Sau đó, trong khu rừng vườn xinh đẹp gần đó—cây cối có chồi lá hồng đỏ và muôn loài hoa—Śiva thấy một mỹ nữ đang vui đùa với quả bóng; tấm sari óng ánh phủ ngang hông và chiếc đai lưng làm nổi bật vòng eo nàng.

Verse 19

आवर्तनोद्वर्तनकम्पितस्तन-प्रकृष्टहारोरुभरै: पदे पदे । प्रभज्यमानामिव मध्यतश्चलत्-पदप्रवालं नयतीं ततस्तत: ॥ १९ ॥

Vì quả bóng rơi xuống rồi nảy lên, khi nàng chơi thì đôi bầu ngực rung động. Do sức nặng của ngực và những vòng hoa nặng, mỗi bước đi eo nàng như sắp gãy. Đôi bàn chân mềm đỏ như san hô chuyển động qua lại.

Verse 20

दिक्षु भ्रमत्कन्दुकचापलैर्भृशंप्रोद्विग्नतारायतलोललोचनाम् । स्वकर्णविभ्राजितकुण्डलोल्ल‍सत्-कपोलनीलालकमण्डिताननाम् ॥ २० ॥

Do quả bóng lăn nhảy khắp các hướng, đôi mắt to đẹp của nàng trở nên hết sức linh động, đảo nhìn theo. Đôi hoa tai sáng rực nơi tai tô điểm đôi má rạng ngời, và những lọn tóc sẫm rơi trên mặt khiến nàng càng thêm duyên dáng.

Verse 21

श्लथद् दुकूलं कबरीं च विच्युतांसन्नह्यतीं वामकरेण वल्गुना । विनिघ्नतीमन्यकरेण कन्दुकंविमोहयन्तीं जगदात्ममायया ॥ २१ ॥

Khi nàng chơi bóng, áo choàng trở nên lỏng và búi tóc cũng tuột ra. Nàng dùng bàn tay trái xinh đẹp cố buộc lại mái tóc, đồng thời tay phải vẫn đánh bóng. Nhờ nội lực māyā của Ngài, Đấng là Linh hồn của vũ trụ, mọi người đều bị mê hoặc như thế.

Verse 22

तां वीक्ष्य देव इति कन्दुकलीलयेषद्-व्रीडास्फुटस्मितविसृष्टकटाक्षमुष्ट: । स्त्रीप्रेक्षणप्रतिसमीक्षणविह्वलात्मानात्मानमन्तिक उमां स्वगणांश्च वेद ॥ २२ ॥

Khi Thần Śiva quan sát nàng chơi bóng, nàng đôi lúc liếc nhìn Ngài và mỉm cười khẽ vì thẹn. Trong cái nhìn qua lại ấy, tâm Śiva bối rối; Ngài quên cả chính mình, quên Umā—người phối ngẫu yêu dấu—và cả các tùy tùng ở gần.

Verse 23

तस्या: कराग्रात् स तु कन्दुको यदागतो विदूरं तमनुव्रजत्स्त्रिया: । वास: ससूत्रं लघु मारुतोऽहरद्भवस्य देवस्य किलानुपश्यत: ॥ २३ ॥

Khi quả bóng bật khỏi đầu ngón tay nàng và rơi xa, người nữ liền chạy theo. Nhưng ngay lúc Thần Bhava (Śiva) đang nhìn, một làn gió nhẹ bỗng cuốn phăng tấm y mỏng và sợi dây thắt lưng của nàng.

Verse 24

एवं तां रुचिरापाङ्गीं दर्शनीयां मनोरमाम् । द‍ृष्ट्वा तस्यां मनश्चक्रे विषज्जन्त्यां भव: किल ॥ २४ ॥

Như vậy, Thượng đế Śiva nhìn thấy người nữ có ánh mắt liếc tuyệt mỹ, dung mạo khả ái và quyến rũ; nàng cũng nhìn Ngài. Nghĩ rằng nàng bị hấp dẫn bởi mình, tâm của Śiva lại càng bị nàng cuốn hút sâu đậm.

Verse 25

तयापहृतविज्ञानस्तत्कृतस्मरविह्वल: । भवान्या अपि पश्यन्त्या गतह्रीस्तत्पदं ययौ ॥ २५ ॥

Bởi người nữ ấy, sự tỉnh trí của Śiva như bị cướp mất, và Ngài bối rối vì ngọn lửa ái dục do nàng khơi dậy. Dù Bhavānī đang chứng kiến, Ngài vẫn gạt bỏ e thẹn mà tiến đến gần nàng.

Verse 26

सा तमायान्तमालोक्य विवस्त्रा व्रीडिता भृशम् । निलीयमाना वृक्षेषु हसन्ती नान्वतिष्ठत ॥ २६ ॥

Người nữ xinh đẹp ấy vốn đã trần truồng. Thấy Śiva tiến đến gần, nàng vô cùng thẹn thùng. Vừa mỉm cười, nàng vừa ẩn mình giữa các thân cây và không đứng yên một chỗ.

Verse 27

तामन्वगच्छद् भगवान् भव: प्रमुषितेन्द्रिय: । कामस्य च वशं नीत: करेणुमिव यूथप: ॥ २७ ॥

Vì các giác quan bị khuấy động, Bhagavān Bhava (Śiva) bị dục vọng chế ngự và bắt đầu đuổi theo nàng, như voi đực đang động dục chạy theo voi cái.

Verse 28

सोऽनुव्रज्यातिवेगेन गृहीत्वानिच्छतीं स्त्रियम् । केशबन्ध उपानीय बाहुभ्यां परिषस्वजे ॥ २८ ॥

Đuổi theo với tốc độ rất lớn, Śiva nắm lấy người nữ đang không muốn ấy nơi bím tóc, kéo nàng lại gần, rồi ôm chặt nàng bằng đôi tay mình.

Verse 29

सोपगूढा भगवता करिणा करिणी यथा । इतस्तत: प्रसर्पन्ती विप्रकीर्णशिरोरुहा ॥ २९ ॥ आत्मानं मोचयित्वाङ्ग सुरर्षभभुजान्तरात् । प्राद्रवत्सा पृथुश्रोणी माया देवविनिर्मिता ॥ ३० ॥

Như voi đực ôm voi cái, Bhagavān Śiva đã ôm lấy nàng; tóc nàng rối tung, thân nàng uốn lượn đây đó như rắn cái.

Verse 30

सोपगूढा भगवता करिणा करिणी यथा । इतस्तत: प्रसर्पन्ती विप्रकीर्णशिरोरुहा ॥ २९ ॥ आत्मानं मोचयित्वाङ्ग सुरर्षभभुजान्तरात् । प्राद्रवत्सा पृथुश्रोणी माया देवविनिर्मिता ॥ ३० ॥

Tâu Đại vương, người nữ có hông cao rộng ấy chính là yoga-māyā do Đấng Tối Thượng phô bày. Nàng bằng cách nào đó thoát khỏi vòng tay âu yếm của Śiva rồi chạy đi.

Verse 31

तस्यासौ पदवीं रुद्रो विष्णोरद्भ‍ुतकर्मण: । प्रत्यपद्यत कामेन वैरिणेव विनिर्जित: ॥ ३१ ॥

Như kẻ bị kẻ thù mang tên dục vọng khuất phục, Rudra đã lần theo dấu chân của Viṣṇu—Đấng hành sự kỳ diệu—khi Ngài mang hình Mohinī.

Verse 32

तस्यानुधावतो रेतश्चस्कन्दामोघरेतस: । शुष्मिणो यूथपस्येव वासितामनुधावत: ॥ ३२ ॥

Như voi đực cuồng nộ đuổi theo voi cái có khả năng thụ thai, Śiva đầy uy lực đuổi theo người đẹp ấy, và tinh dịch—vốn không bao giờ uổng phí—đã phóng ra.

Verse 33

यत्र यत्रापतन्मह्यां रेतस्तस्य महात्मन: । तानि रूप्यस्य हेम्नश्च क्षेत्राण्यासन्महीपते ॥ ३३ ॥

Tâu Đại vương, nơi nào trên mặt đất tinh dịch của đại nhân Śiva rơi xuống, nơi ấy về sau xuất hiện các mỏ vàng và bạc.

Verse 34

सरित्सर:सु शैलेषु वनेषूपवनेषु च । यत्र क्‍व चासन्नृषयस्तत्र सन्निहितो हर: ॥ ३४ ॥

Theo chân Mohinī, Thần Śiva đi khắp nơi—bờ sông và hồ, gần núi, trong rừng và vườn; nơi nào có các đại hiền triết cư ngụ, nơi ấy Hara (Śiva) cũng hiện diện.

Verse 35

स्कन्ने रेतसि सोऽपश्यदात्मानं देवमायया । जडीकृतं नृपश्रेष्ठ सन्न्यवर्तत कश्मलात् ॥ ३५ ॥

Hỡi Mahārāja Parīkṣit, khi Śiva đã phóng tinh hoàn toàn, Ngài thấy rõ chính mình đã bị devā-māyā—ảo lực do Đấng Tối Thượng tạo ra—làm cho mê hoặc như kẻ đờ đẫn. Vì thế Ngài tự chế, không còn chạy theo māyā nữa.

Verse 36

अथावगतमाहात्म्य आत्मनो जगदात्मन: । अपरिज्ञेयवीर्यस्य न मेने तदुहाद्भ‍ुतम् ॥ ३६ ॥

Bấy giờ Śiva hiểu rõ vị trí của mình và uy lực của Đấng Tối Thượng—Jagd-ātmā, Đấng có năng lực vô hạn. Khi đã thấu suốt như vậy, Ngài chẳng hề kinh ngạc trước cách kỳ diệu mà Viṣṇu đã tác động lên Ngài.

Verse 37

तमविक्लवमव्रीडमालक्ष्य मधुसूदन: । उवाच परमप्रीतो बिभ्रत्स्वां पौरुषीं तनुम् ॥ ३७ ॥

Thấy Śiva bình thản và không hổ thẹn, Madhusūdana (Viṣṇu) vô cùng hoan hỷ. Rồi Ngài trở lại hình tướng nguyên thủy của mình và nói như sau.

Verse 38

श्रीभगवानुवाच दिष्टय‍ा त्वं विबुधश्रेष्ठ स्वां निष्ठामात्मना स्थित: । यन्मे स्त्रीरूपया स्वैरं मोहितोऽप्यङ्ग मायया ॥ ३८ ॥

Đấng Tối Thượng phán: Hỡi bậc tối thắng trong hàng chư thiên, thật là điềm lành vì dù bị māyā của Ta—khi Ta mang hình tướng nữ nhân—làm mê hoặc, ngươi vẫn tự lực mà an trú trong sự kiên định của mình. Nguyện mọi cát tường đến với ngươi.

Verse 39

को नु मेऽतितरेन्मायां विषक्तस्त्वद‍ृते पुमान् । तांस्तान्विसृजतीं भावान्दुस्तरामकृतात्मभि: ॥ ३९ ॥

Hỡi Chúa Śambhu, trong cõi vật chất này ngoài ngài ra ai có thể vượt qua māyā của Ta? Con người thường dính mắc khoái lạc giác quan và bị ảnh hưởng ấy khuất phục; quyền lực của tự nhiên vật chất thật khó vượt đối với kẻ không tự chế.

Verse 40

सेयं गुणमयी माया न त्वामभिभविष्यति । मया समेता कालेन कालरूपेण भागश: ॥ ४० ॥

Māyā ngoại năng này, gồm ba guṇa, cùng Ta hợp tác trong công cuộc sáng tạo và biểu hiện từng phần như thời gian, sẽ không còn có thể làm ngươi mê hoặc nữa.

Verse 41

श्रीशुक उवाच एवं भगवता राजन् श्रीवत्साङ्केन सत्कृत: । आमन्‍त्र्य तं परिक्रम्य सगण: स्वालयं ययौ ॥ ४१ ॥

Śukadeva Gosvāmī nói: Tâu Đại vương, được Đấng Tối Thượng mang dấu Śrīvatsa trên ngực tán dương và tôn kính như vậy, Thần Śiva đi nhiễu quanh Ngài. Rồi xin phép, Ngài trở về nơi ở của mình là Kailāsa cùng các tùy tùng.

Verse 42

आत्मांशभूतां तां मायां भवानीं भगवान्भव: । सम्मतामृषिमुख्यानां प्रीत्याचष्टाथ भारत ॥ ४२ ॥

Hỡi hậu duệ Bharata, trong niềm hân hoan, Thần Śiva (Bhava) liền ân cần nói với hiền thê Bhavānī—đấng được các bậc ṛṣi tối thượng thừa nhận là māyā, tức năng lực (phần quyền năng) của Thần Viṣṇu.

Verse 43

अयि व्यपश्यस्त्वमजस्य मायांपरस्य पुंस: परदेवताया: । अहं कलानामृषभोऽपि मुह्येययावशोऽन्ये किमुतास्वतन्त्रा: ॥ ४३ ॥

Śiva nói: Ôi Nữ Thần, nay nàng đã thấy māyā của Đấng Tối Thượng—Đấng không sinh, chủ tể muôn loài, Thượng Đế của chư thiên. Dẫu ta là một trong những phần mở rộng chủ yếu của Ngài, ta vẫn bị năng lực ấy làm mê; huống chi kẻ khác, vốn hoàn toàn lệ thuộc vào māyā!

Verse 44

यं मामपृच्छस्त्वमुपेत्य योगात्समासहस्रान्त उपारतं वै । स एष साक्षात् पुरुष: पुराणोन यत्र कालो विशते न वेद: ॥ ४४ ॥

Khi ta hoàn tất việc tu tập yoga định trong một ngàn năm, ngươi đến hỏi ta đang thiền định về ai. Nay đây chính là Đấng Purusha Cổ Xưa tối thượng, nơi thời gian không thể xâm nhập và ngay cả Veda cũng không thể thấu triệt trọn vẹn.

Verse 45

श्रीशुक उवाच इति तेऽभिहितस्तात विक्रम: शार्ङ्गधन्वन: । सिन्धोर्निर्मथने येन धृत: पृष्ठे महाचल: ॥ ४५ ॥

Śukadeva Gosvāmī nói: Tâu Đại vương, chính Đấng Bhagavān ấy—được gọi là Śārṅga-dhanvā—đã nâng ngọn núi lớn trên lưng mình trong cuộc khuấy Biển Sữa. Ta đã thuật cho ngài về uy lực của Ngài.

Verse 46

एतन्मुहु: कीर्तयतोऽनुश‍ृण्वतो न रिष्यते जातु समुद्यम: क्‍वचित् । यदुत्तमश्लोकगुणानुवर्णनं समस्तसंसारपरिश्रमापहम् ॥ ४६ ॥

Nỗ lực của người luôn lắng nghe hoặc thuật lại câu chuyện này sẽ không bao giờ vô ích. Quả thật, ca tụng công đức của Đấng Uttamaśloka—Ngôi Vị Tối Thượng—là phương tiện xóa tan mọi khổ lụy trong cõi luân hồi vật chất.

Verse 47

असदविषयमङ्‍‍घ्रिं भावगम्यं प्रपन्ना- नमृतममरवर्यानाशयत् सिन्धुमथ्यम् । कपटयुवतिवेषो मोहयन्य: सुरारीं- स्तमहमुपसृतानां कामपूरं नतोऽस्मि ॥ ४७ ॥

Mang hình dáng thiếu nữ trẻ để làm mê hoặc bọn asura, Đấng Tối Thượng đã phân phát cam lộ sinh ra từ cuộc khuấy Biển Sữa cho các deva—những người sùng kính Ngài. Con xin đảnh lễ Ngài, Đấng luôn viên mãn ước nguyện của kẻ nương tựa, với đôi chân vượt ngoài mọi đối tượng hư ảo và chỉ đạt được bằng bhāva.