Adhyaya 7

Sutra 5

निस्तब्धगुदाक्षं संदष्टजिह्वमाध्मातोदरमुदकहतं विद्यात् ॥ कZ_०४.७.०५ ॥

One should identify death by water (drowning) when the anus and eyes are rigid, the tongue is clenched/bitten, and the abdomen is distended.

Sutra 6

शोणितानुसिक्तं भग्नभिन्नगात्रं काष्ठैरश्मभिर्वा हतं विद्यात् ॥ कZ_०४.७.०६ ॥

One should identify death by beating when the body is drenched in blood and the limbs are broken or split—(as if) struck with sticks or stones.

Sutra 7

सम्भग्नस्फुटितगात्रमवक्षिप्तं विद्यात् ॥ कZ_०४.७.०७ ॥

One should identify a body as ‘thrown down’ (death by being cast/fallen) when the limbs are extensively broken and fractured.

Sutra 8

श्यावपाणिपाददन्तनखं शिथिलमांसरोमचर्माणं फेनोपदिग्धमुखं विषहतं विद्यात् ॥ कZ_०४.७.०८ ॥

One should identify death by poison when the hands, feet, teeth, and nails are darkened; the flesh, hair, and skin are slack; and the mouth is smeared with foam.

Sutra 9

तमेव सशोणितदंशं सर्पकीटहतं विद्यात् ॥ कZ_०४.७.०९ ॥

That same condition, when accompanied by a bleeding bite-mark, should be identified as death caused by a snake or insect.

Sutra 10

विक्षिप्तवस्त्रगात्रमतिवन्तविरिक्तं मदनयोगहतं विद्यात् ॥ कZ_०४.७.१० ॥

One should identify death due to a ‘madana-compound’ (intoxicant/aphrodisiac preparation) when the clothing and body are disordered and there is excessive discharge/evacuation.

Sutra 11

अतोऽन्यतमेन कारणेन हतं हत्वा वा दण्डभयादुद्बद्धनिकृत्तकण्ठं विद्यात् ॥ कZ_०४.७.११ ॥

Or, when killed by some other cause—or after killing someone—if (the person) out of fear of punishment is found hanged or with the throat cut, it should be recognized (as such).

Sutra 12

विषहतस्य भोजनशेषं वयोभिः परीक्षेत ॥ कZ_०४.७.१२ ॥

In a case of death by poison, the remaining food should be examined by birds (as test-feeders).

Sutra 13

हृदयादुद्धृत्याग्नौ प्रक्षिप्तं चिटिचिटायदिन्द्रधनुर्वर्णं वा विषयुक्तं विद्यात्दग्धस्य हृदयमदग्धं दृष्ट्वा वा ॥ कZ_०४.७.१३ ॥

After removing the heart and throwing it into fire, if it crackles or shows rainbow-like coloration, one should know it is poisoned; likewise, if in a burnt body the heart is seen unburnt.

Sutra 14

तस्य परिचारकजनं वाग्दण्डपारुष्यातिलब्धं मार्गेत दुःखोपहतमन्यप्रसक्तं वा स्त्रीजनं दायवृत्तिस्त्रीजनाभिमन्तारं वा बन्धुम् ॥ कZ_०४.७.१४ ॥

One should investigate that person’s attendants for those who had received harsh verbal punishment or abuse; (also) the household women—those distressed or attached elsewhere; and any relative who stands to gain inheritance, or who harbors hostility toward the women of the household.

Sutra 15

तदेव हतोद्बद्धस्य परीक्षेत ॥ कZ_०४.७.१५ ॥

Cũng theo cách ấy, ông ta phải điều tra vụ việc của người bị giết sau khi bị treo cổ (tức một vụ treo cổ dàn dựng hoặc cái chết có liên quan đến việc treo).

Sutra 16

स्वयमुद्बद्धस्य वा विप्रकारमयुक्तं मार्गेत ॥ कZ_०४.७.१६ ॥

Hoặc, trong trường hợp người tự treo cổ, cần tìm sự bất nhất—điều gì đó không thích hợp hoặc không ăn khớp trong cách thức/hoàn cảnh.

Sutra 17

सर्वेषां वा स्त्रीदायाद्यदोषः कर्मस्पर्धा प्रतिपक्षद्वेषः पण्यसंस्थासमवायो वा विवादपदानामन्यतमद्वा रोषस्थानम् ॥ कZ_०४.७.१७ ॥

Đối với bất kỳ ai, các căn cứ gây oán hận (nguồn gốc thù địch) có thể là: tranh chấp về phụ nữ hoặc thừa kế và những việc tương tự; cạnh tranh trong công việc; thù ghét phe đối lập; sự cấu kết/liên kết trong các phường hội hay tổ chức thương mại; hoặc bất kỳ căn cứ tranh chấp được thừa nhận nào khác.

Sutra 18

रोषनिमित्तो घातः ॥ कZ_०४.७.१८ ॥

Việc giết người (thường) phát sinh do oán hận/cơn giận làm động cơ.

Sutra 19

स्वयं आदिष्टपुरुषैर्वा चोरैरर्थनिमित्तं सादृश्यादन्यवैरिभिर्वा हतस्य घातमासन्नेभ्यः परीक्षेत ॥ कZ_०४.७.१९ ॥

Ông ta nên xác minh từ những người gần gũi với vụ việc xem việc giết người chết là do (i) chính tay, (ii) thông qua những kẻ được sai khiến, (iii) do trộm cướp vì lợi, hay (iv) do những kẻ thù khác, dựa trên sự tương hợp/tương tự với các mối thù trước đó và hoàn cảnh.

Sutra 20

येनाहूतः सह स्थितः प्रस्थितो हतभूमिमानीतो वा तमनुयुञ्जीत ॥ कZ_०४.७.२० ॥

Ông ta nên thẩm vấn người đã gọi nạn nhân đến, người đã ở cùng nạn nhân, người đã cùng nạn nhân rời đi, hoặc người đã đưa nạn nhân đến nơi bị giết.

Sutra 21

ये चास्य हतभूमावासन्नचरास्तानेकैकशः पृच्छेत्केनायमिहानीतो हतो वा कः सशस्त्रः संगूहमान उद्विग्नो वा युष्माभिर्दृष्टः इति ॥ कZ_०४.७.२१ ॥

Và những người đi lại gần nơi xảy ra vụ giết—ông ta nên hỏi từng người một: “Ai đã đưa người này đến đây? Hoặc ai đã giết người này? Các ngươi đã thấy ai có vũ khí, đang ẩn nấp/che giấu mình, hoặc có vẻ bồn chồn hoảng hốt không?”

Sutra 22

ते यथा ब्रूयुस्तथानुयुञ्जीत ॥ कZ_०४.७.२२ ॥

Họ nói thế nào thì ông ta nên hỏi tiếp theo đúng hướng đó.

Sutra 23

वस्त्रं वेषं विभूषां वा दृष्ट्वा तद्व्यवहारिणः ॥ कZ_०४.७.२३च्द् ॥

Sau khi quan sát quần áo, cách ăn mặc hoặc đồ trang sức, (ông ta nên tìm) những người đã giao dịch/liên quan đến chúng (tức các thương nhân, thợ làm, người bán hoặc người quen có liên hệ).

Sutra 24

कर्म च व्यवहारं च ततो मार्गणमाचरेत् ॥ कZ_०४.७.२४च्द् ॥

Sau đó, ông ta nên tiến hành thẩm tra về hạnh kiểm/nghề nghiệp và các giao dịch, quan hệ của người ấy; tiếp theo, ông ta phải tiến hành việc khám xét/điều tra chính thức.

Sutra 25

घातयेत्स्वयमात्मानं पापेन मोहिता ॥ कZ_०४.७.२५च्द् ॥

—hoặc một người phụ nữ, bị mê muội bởi tội lỗi, tự gây ra cái chết của chính mình.

Sutra 26

न श्मशानविधिस्तेषां न सम्बन्धिक्रियास्तथा ॥ कZ_०४.७.२६च्द् ॥

Đối với họ, không có nghi lễ ở bãi hỏa táng, cũng không có các nghi thức theo lệ do thân quyến cử hành.

Sutra 27

तद्गतिं स चरेत्पश्चात्स्वजनाद्वा प्रमुच्यते ॥ कZ_०४.७.२७च्द् ॥

—thì về sau người ấy cũng mắc cùng một địa vị/số phận như họ, hoặc nếu không thì bị giải trừ/khai trừ khỏi nhóm thân tộc của chính mình.

Sutra 28

याजनाध्यापनाद् यौनात्तैश्चान्योऽपि समाचरन् ॥ कZ_०४.७.२८च्द् ॥

Do chủ tế tế lễ cho họ, do dạy dỗ họ, do quan hệ tình dục với họ—và cũng do những sự giao du tương tự khác—người ấy cũng bị sa ngã.

Sutra 31

तैलाभ्यक्तमाशुमृतकं परीक्षेत ॥ कZ_०४.७.०१ ॥

Sutra 32

निष्कीर्णमूत्रपुरीषं वातपूर्णकोष्ठत्वक्कं शूनपादपाणिमान्मीलिताक्षं सव्यञ्जनकण्ठं पीटननिरुद्धोच्छ्वासहतं विद्यात् ॥ कZ_०४.७.०२ ॥

Sutra 33

तमेव संकुचितबाहुसक्थिमुद्बन्धहतं विद्यात् ॥ कZ_०४.७.०३ ॥

Sutra 34

शूनपाणिपादोदरमपगताक्षमुद्वृत्तनाभिमवरोपितं विद्यात् ॥ कZ_०४.७.०४ ॥