Adhyaya 243
Chapter 243 — Strī-lakṣaṇa (Characteristics of a Woman)
Sau khi khép lại phần bàn về puruṣa-lakṣaṇa, văn bản mở sang đơn vị mới về strī-lakṣaṇa như một cẩm nang nīti-śāstra và lakṣaṇa-śāstra để xét tính cát tường (śubhatva) nơi người nữ được chọn. Với tư cách Samudra, chương liệt kê các dấu hiệu thân thể và hạnh kiểm: tay chân mềm mại đoan trang, dáng đi chừng mực thanh nhã, bàn chân và bầu ngực cân xứng, cùng các tướng cát như rốn xoáy theo chiều kim đồng hồ. Đồng thời nêu các tướng bất tường cần tránh—thô kệch, mất cân đối, hay gây gổ, tham lam, lời nói cay nghiệt, thậm chí cả những liên hệ về tên gọi—cho thấy hòa khí xã hội được xem là tiêu chuẩn của dharma. Chương nhấn mạnh rằng vẻ đẹp bên ngoài phải nhường chỗ cho hạnh: dù thiếu tướng tốt, người có phẩm chất và ācāra cao quý vẫn được coi là “cát tường”, đặt guṇa và hành vi lên bậc công đức chân thật. Kết đoạn nói về một dấu hiệu nơi bàn tay như bùa hộ thân, nối tướng pháp với niềm tin trường thọ trong trật tự rāja-dharma.
Shlokas
Verse 1
इत्य् आग्नेये महापुराणे पुरुषलक्षणं नाम द्विचत्वारिंशदधिकद्विशततमो ऽध्यायः अथ त्रिचत्वारिंशदधिकद्विशततमो ऽध्यायः स्त्रीलक्षणं समुद्र उवाच शस्ता स्त्री चारुसर्वाङ्गी मत्तमातङ्गगामिनी गुरूरुजघना या च मत्तपारावतेक्षणा
Như vậy, trong Agni Mahāpurāṇa, kết thúc chương thứ 242 mang tên “Đặc tướng của nam nhân (Puruṣa-lakṣaṇa)”. Nay bắt đầu chương thứ 243, “Đặc tướng của nữ nhân (Strī-lakṣaṇa)”. Samudra nói: “Người nữ đáng khen là người có các chi thể duyên dáng khắp thân, dáng đi như voi cái say, đùi và hông đầy đặn nặng chắc, và đôi mắt như chim bồ câu say.”
Verse 2
सुनीलकेशी तन्वङ्गी विलोमाङ्गी मनोहरा शुभा स्त्री इति ज समभूमिस्पृशौ पादौ संहतौ च तथा स्तनौ
Người nữ được gọi là cát tường khi có mái tóc đen bóng, thân hình thon thả, các chi thể cân xứng đúng mực và dung mạo khả ái; lại có đôi chân chạm đất đều đặn, và bầu ngực săn chắc, ngay ngắn.
Verse 3
नाभिः प्रदक्षिणावर्ता गुह्यमश्वत्थपत्रवत् गुल्फौ निगूढौ मध्येन नाभिरङ्गुष्ठमानिका
Rốn xoáy về bên phải (theo chiều kim đồng hồ); vùng kín có hình như lá aśvattha (cây bồ-đề/đa thiêng); mắt cá chân kín đáo, không lộ; và phần giữa của rốn có độ đo bằng một ngón cái.
Verse 4
जठरन्न प्रलम्बञ्च रोमरूक्षा न शोभना नर्क्षवृक्षनदीनाम्नी न सदा कलहप्रिया
Nàng không nên bụng phệ, cũng không nên tay chân rũ xuống; không nên lông tóc thô ráp hay kém phần mỹ lệ. Nàng không nên mang tên gắn với gấu, cây cối hoặc sông ngòi; và không nên là người luôn ưa tranh cãi.
Verse 5
न लोलुपा न दुर्भाषा शुभा देवादिपूजिता गण्डैर् मधूकपुष्पाभैर् न शिराला न लोमशा
Nàng không tham lam, không nói lời thô ác; nàng cát tường và được chư thiên cùng mọi người tôn kính. Má nàng như hoa madhūka; nàng không lộ gân mạch, cũng không rậm lông quá mức.
Verse 6
न संहतभ्रूकुटिला पतिप्राणा पतिप्रिया अलक्षणापि लक्षण्या यत्राकारास्ततो गुणाः
Nàng không nên có đôi mày cau chặt, cong vẹo; nàng phải lấy chồng làm hơi thở của đời mình và trở nên người được chồng yêu quý. Dẫu thiếu những dấu hiệu mỹ lệ bên ngoài, nàng vẫn được gọi là ‘có tướng cát tường’; vì nơi nào có hạnh kiểm và phong thái cao nhã, từ đó các đức hạnh phát sinh.
Verse 7
भुवङ्कनिष्ठिका यस्या न स्पृशेन्मृत्युरेव सा
Người nữ nào có dấu ‘bhuvaṅka’ nơi ngón út, thì ngay cả Tử thần cũng không chạm đến được.
Frequently Asked Questions
It outlines auspicious and inauspicious characteristics—both physical and behavioral—used within lakṣaṇa-śāstra and nīti-śāstra to evaluate suitability and harmony in social life, while emphasizing that virtuous conduct can outweigh mere external features.
The chapter discourages quarrelsomeness, greed, and harsh or foul speech, presenting social temperament as a dharmic indicator of auspiciousness.
It states that even if outward marks are lacking, one may still be considered auspicious when noble demeanor and conduct are present—because virtues arise from character and behavior.