Adhyaya 242

Verse 1

यव्यूहस्य ??? दुर्जयव्यूहस्य ??? भोगव्यूहस्य ??? गोमूत्रिकाव्यूहस्य ??? शकटव्यूहस्य ??? अमरव्यूहस्य ??? सर्वतोभद्रव्यूहस्य ??? अथ द्विचत्वारिंशदधिकद्विशततमो ऽध्यायः पुरुषलक्षणं अग्निर् उवाच रामोक्तोक्ता मया नीतिः स्त्रीणां राजन् नृणां वदे लक्षणं यद्समुद्रेण गर्गायोक्तं यथा पुरा

“(Các thế trận gọi là) Yavavyūha, Durjayavyūha, Bhogavyūha, Gomūtrikāvyūha, Śakaṭavyūha, Amaravyūha và Sarvatobhadra-vyūha … (đã được trình bày). Nay bắt đầu chương thứ 242, ‘Tướng mạo của người nam (Nhân tướng học)’. Agni nói: ‘Tâu Đại vương, ta đã giảng phép trị quốc như lời Rāma đã dạy; nay ta sẽ mô tả các dấu tướng thân thể của nữ và nam, đúng như khoa tướng học xưa kia Samudra đã truyền cho Garga.’”

Verse 2

समुद्र उवाच पुंसाञ्च लक्षणं वक्ष्ये स्त्रीणाञ्चैव शुभाशुभं एकाधिको द्विशुक्रश् च त्रिगन्भीरस्तथैव च

Samudra nói: “Ta sẽ trình bày các dấu tướng thân thể của nam giới, và cả của nữ giới nữa—gồm cả điềm lành và điềm dữ. Trong các loại ấy có hạng ‘thừa một’, hạng ‘hai tinh’, và cũng có hạng ‘ba tầng sâu’.”

Verse 3

त्रित्रिकस्त्रिप्रलम्बश् च त्रिभिर्व्याप्नोति यस् तथा त्रिबलीमांस्त्रिविनतस्त्रिकालज्ञश् च सुव्रत

Hỡi Suvrata, người ấy được gọi là ‘Tritrika’ và ‘Tripralamba’; và kẻ bao trùm ba cõi (ba trạng thái) cũng được gọi như vậy. Người ấy là ‘Tribalimān’ (có sức mạnh ba bề), ‘Trivinata’ (khiêm nhu/thuần phục ba bề), ‘Trikālajña’ (biết ba thời), và ‘Suvrata’ (giữ giới nguyện tốt đẹp).

Verse 4

पुरुषः स्यात्सुलक्षण्यो विपुलश् च तथा त्रिषु चतुर्लेखस् तथा यश् च तथैव च चतुःसमः

Một người nam nên có tướng tốt, thân hình rộng rãi; và—trên ba (đường/tướng phần)—có bốn đường. Người ấy cũng nên có danh tiếng, và lại thuộc loại ‘bốn phần cân bằng’, tức bốn bộ phận có tỷ lệ hài hòa, quân bình.

Verse 5

चतुष्किष्कुश् चतुर्दंष्ट्रः शुक्लकृष्णस्तथैव च चतुर्गन्धश् चतुर्ह्रस्वः सूक्ष्मदीर्घश् च पञ्चसु

Người ấy được tả là có bốn chi/phần, bốn răng nanh, và mang cả sắc trắng lẫn sắc đen; có bốn loại mùi; bốn dạng ‘ngắn’; và trong năm (phần/tướng) thì có nét tinh tế và dài.

Verse 6

षडुन्नतो ऽष्टवंशश् च सप्तस्नेहो नवामलः दशपद्मो दशव्यूहो न्यग्रोधपरिमण्डलः

“Sáu phần vươn cao, tám thân/cành, bảy phần giàu chất nhuận, chín phần không tì vết; mười ‘liên hoa’, mười lớp bày trận—đó là cây nyagrodha (đa/banyan) với tán tròn viên mãn.”

Verse 7

चतुर्दशसमद्वन्द्वः षोडशाक्षयश् च शस्यते धर्मार्थकामसंयुक्तो धर्मो ह्य् एकाधिको मतः

Một thể thơ được khuyến nghị là thể có hai nửa cân xứng, mỗi nửa gồm mười bốn âm tiết; và một dạng khác được ca ngợi là có mười sáu âm tiết. Khi tác phẩm kết hợp dharma, artha và kāma, thì dharma được xem là trội hơn một bậc.

Verse 8

तारकाभ्यां विना नेत्रे शुक्रदन्तो द्विशुक्लकः गम्भीरस्त्रिश्रवो नाभिः सत्त्वञ्चैकं त्रिकं स्मृतं

Người ta nói đôi mắt không có đồng tử; răng trắng như tinh dịch; có hai lớp trắng; tiếng nói trầm sâu; rốn có ba nếp/vòng xoáy; và tinh chất sinh lực (sattva) được mô tả là “một”, còn bộ tam (triad) được ghi nhớ là “ba phần”.

Verse 9

अनसूया दया क्षान्तिर्मङ्गलाचारयुक्तता शौचं स्पृहा त्वकार्पण्यमनायासश् च शौर्यता

Không ganh tị, lòng từ bi, sự nhẫn nhục, gắn bó với lối sống cát tường và đúng phép, sự thanh tịnh, khát vọng chính đáng, lòng rộng rãi (không keo kiệt), sự thong dong không gắng sức, và dũng khí—đó là những đức hạnh được nêu.

Verse 10

चित्रिकस्त्रिप्रलम्बः स्याद्वृषणे भुजयोर्नरः दिग्देशजातिवर्गांश् च तेजसा यशसा श्रिया

Người đàn ông mang dấu hiệu gọi là citrika và có đặc điểm mang tên tripralamba—đặc biệt khi các dấu ấy hiện ở bìu hoặc trên cánh tay—sẽ vượt trội những người được phân biệt theo phương hướng, vùng miền, xuất thân và nhóm xã hội, nhờ ánh quang, danh tiếng và phú quý của mình.

Verse 11

व्याप्नोति यस्त्रिकव्यापी त्रिबलीमान्नरस्त्वसौ उदरे बलयस्तिस्रो नरन्त्रिविनतं शृणु

Người nào có thân trên bề ngang trải rộng qua ba vùng và có ba nếp gấp (đường) rõ rệt, người ấy được gọi như vậy; nay hãy nghe về người mà bụng hiện ba nếp nhăn, tức cấu tạo thân thể ba tầng.

Verse 12

देवतानां द्विजानाञ्च गुरूणां प्रणतस्तु यः धर्मार्थकामकालज्ञस्त्रिकालज्ञो ऽभिधीयते

Người nào cúi mình cung kính trước chư thiên, các bậc nhị sinh (dvija) và các bậc thầy, lại hiểu đúng thời điểm thích hợp cho dharma, artha và kāma, thì được gọi là bậc tri tam thời (quá khứ, hiện tại, vị lai).

Verse 13

उरो ललाटं वक्त्रञ्च त्रिविस्तीर्णो विलेखवान् द्वौ पाणी द्वौ तथा पादौ ध्वजच्छत्रादिभिर्युतौ

Ngực, trán và mặt nên được làm rộng theo ba phần, với các đường nét (điềm lành) được khắc vạch rõ ràng. Hai tay và cũng hai chân phải có các dấu hiệu như cờ hiệu và lọng (và các biểu tượng cát tường khác).

Verse 14

अङ्गुल्यो हृदयं पृष्ठं कटिः शस्तं चतुःसमं षण्णवत्यङ्गुलोत्सेधश् चतुष्किष्कुप्रमाणतः

Các kích thước của ngón tay, vùng tim (ngực), lưng và eo được quy định cân bằng theo bốn phần bằng nhau. Tổng chiều cao được nói là chín mươi sáu aṅgula, đo theo bốn kiṣku.

Verse 15

द्रंष्ट्राश् चतस्रश् चन्द्राभाश् चतुःकृष्णं वदामि ते नेत्रतारौ भ्रुवौ श्मश्रुः कृष्णाः केशास्तथैव च

Ta nói cho ngươi biết: bốn chiếc ngà sáng như trăng; và có bốn thứ màu đen—đồng tử mắt, lông mày, ria râu, và cả tóc nữa.

Verse 16

नासायां वदने स्वेदे कक्षयोर्विडगन्धकः ह्रस्वं लिङ्गं तथा ग्रीवा जङ्घे स्याद्वेदह्रस्वकं

Khi có mùi phân ở mũi, miệng, mồ hôi và nách; lại có sự ngắn (suy giảm) của cơ quan sinh dục và cổ; thì cả cẳng chân cũng trở nên ngắn—tình trạng ấy được gọi là vedahrasvaka.

Verse 17

सूक्ष्माण्यङ्गुलिपर्वाणि नखकेशद्विजत्वचः हनू नेत्रे ललाटे च नासा दीर्घा स्तनान्तरं

Các khớp ngón tay nên nhỏ nhắn, cân xứng; móng, tóc và răng nên sáng; da nên trong sạch. Hàm, mắt và trán nên đoan chính; mũi nên dài; và khoảng cách giữa hai vú nên rõ ràng, cân đối.

Verse 18

वक्षः कक्षौ नखा नासोन्नतं वक्त्रं कृकाटिका स्निग्धास्त्वक्केशदन्ताश् च लोम दृष्टिर्नखाश् च वाक्

Cần khảo xét: ngực và nách, móng; mũi cao (đẹp), khuôn mặt và gáy; lại cả da, tóc và răng nhẵn bóng; lông thân, ánh nhìn, móng và tiếng nói—đó là những đặc tướng thân thể cần được xem xét làm dấu hiệu.

Verse 19

जान्वोरुर्वोश् च पृष्ठस्थ वंशौ द्वौ करनासयोः नेत्रे नासापुटौ कर्णौ मेढ्रं पायुमुखे ऽमलं

Ở vùng gối và đùi có hai ống mạch chính chạy dọc theo lưng; có hai cơ quan cho hành động và cho lời nói; có hai mắt, hai lỗ mũi, hai tai; và dương vật cùng hậu môn—đó là những cửa mở thanh tịnh, không cấu uế của thân thể.

Verse 20

जिह्वोष्ठे तालुनेत्रे तु हस्तपादौ नखास् तथा शिश्नाग्रवक्त्रं शस्यन्ते पद्माभा दश देहिनां

Đối với chúng sinh hữu thân, mười đặc điểm được tán dương là như hoa sen: lưỡi và môi; vòm miệng (khẩu cái) và đôi mắt; hai tay và hai chân; móng; đầu dương vật; và khuôn mặt (miệng/dung mạo).

Verse 21

पाणिपादं मुखं ग्रीवा श्रवणे हृदयं शिरः ललाटमुदरं पृष्ठं वृहन्तः पूजिता दश

Mười phần cần được tôn thờ là: tay và chân, mặt, cổ, tai, tim, đầu, trán, bụng, lưng và phần rộng (vùng ngực/vai).

Verse 22

प्रसारितभुजस्येह मध्यमाग्रद्वयान्तरं उच्छ्रायेण समं यस्य न्यग्रोधपरिमण्डलः

Ở đây, “nyagrodha-parimaṇḍala” (độ đo vòng cây đa) là phép đo trong đó, khi dang tay hết mức, khoảng cách giữa hai đầu ngón giữa bằng đúng chiều cao của người ấy.

Verse 23

पादौ गुल्फौ स्फिचौ पार्श्वौ वङ्क्षणौ वृषणौ कुचौ कर्णौष्ठे सक्थिनी जङ्घे हस्तौ बाहू तथाक्षिणी

Các bộ phận ấy là: bàn chân; mắt cá; mông; hai bên sườn; bẹn; tinh hoàn; vú; tai và môi; đùi; cẳng chân; bàn tay; cánh tay; và cũng vậy, đôi mắt.

Verse 24

चतुर्दशसमद्वन्द्व एतत्सामान्यतो नरः विद्याश् चतुर्दश द्व्यक्षैः पश्येद्यः षोडशाक्षकः

Nói chung, nên hiểu điều này như một hệ gồm mười bốn cặp tương đương. Ai quán thấy các “vidyā” (minh chú) là mười bốn, được sắp theo các đơn vị hai âm tiết, thì người ấy là bậc tri giả của minh chú/vidyā mười sáu âm tiết.

Verse 25

रूक्षं शिराततं गात्रमशुभं मांसवर्जितं दुर्गन्धिविपरीतं यच्छस्तन्दृष्ट्या प्रसन्नया

Khi thân thể khô khốc, gân mạch nổi rõ, trông bất tường và thiếu thịt; lại hôi thối và ở trạng thái méo lệch bất thường—thế mà người ấy vẫn trình bày nó với ánh nhìn điềm tĩnh, vẻ mặt mãn nguyện—thì đó được kể vào các điềm báo hung.

Verse 26

धन्यस्य मधुरा वाणी गतिर्मत्तेभसन्निभा एककूपभवं रोम भये रक्षा सकृत् सकृत्

Đối với người có phúc, lời nói ngọt lành; dáng đi giống như voi say. Nếu chỉ một sợi lông mọc từ một lỗ chân lông, nó trở thành sự hộ trì trong lúc sợ hãi—hết lần này đến lần khác.