Adhyaya 237

Verse 1

इत्य् अग्नेये महापुराणे श्रीस्तोत्रं नाम षट्त्रिंशदधिकद्विशततमो ऽध्यायः अथ सप्तत्रिंशदधिकद्विशततमो ऽध्यायः रामोक्तनीतिः अग्निर् उवाच नीतिस्ते पुष्करोक्ता तु रामोक्ता लक्ष्मणाय या जयाय तां प्रवक्ष्यामि शृणु धर्मादिवर्धनीं

Như vậy, trong Agni Mahāpurāṇa kết thúc chương thứ 236, mang tên “Śrī-stotra”. Nay bắt đầu chương thứ 237: “Nīti do Rāma thuyết”. Agni nói: “Phép tắc trị thế (nīti) do Puṣkara nói ra—thật ra là điều Rāma đã dạy Lakṣmaṇa vì mục đích chiến thắng—nay ta sẽ giảng. Hãy lắng nghe, vì nó làm tăng trưởng dharma và các điều tương tự.”

Verse 2

राम उवाच न्यानेनार्जनमर्थस्य वर्धनं रक्षणं चरेत् सत्पात्रप्रतिपत्तिश् च राजवृत्तं चतुर्विधं

Rāma nói: Bằng phương tiện chính đáng, phải tạo lập của cải, làm cho tăng trưởng và gìn giữ; lại phải phân bổ cho những người xứng đáng thọ nhận. Hạnh kiểm đúng đắn của bậc vương giả có bốn phần.

Verse 3

नयस्य विनयो मूलं विनयः शास्त्रनिश् चयात् विनयो हीन्द्रियजयस्तैर् युक्तः पालयेन्महीं

Kỷ luật (vinaya) là gốc của thuật trị nước (naya). Kỷ luật phát sinh từ sự xác quyết vững chắc nơi kinh điển. Thật vậy, kỷ luật là chiến thắng đối với các căn; có được điều ấy thì phải cai trị và bảo hộ cõi đất (vương quốc).

Verse 4

शास्त्रं प्रज्ञा धृतिर्दाक्ष्यं प्रागल्भ्यं धारयिष्णुता उत्साहो वाग्मितौदार्यमापत्कालसहिष्णुता

Học vấn về kinh điển và phép trị sự, trí tuệ thực hành, sự kiên định, năng lực, sự mạnh dạn chủ động, tính bền bỉ, tinh tấn, tài hùng biện, lòng rộng rãi, và sức chịu đựng khi gặp tai biến—đó là những đức tính cần có.

Verse 5

प्रभावः शुचिता मैत्री त्यागः सत्यं कृतज्ञता कुलं शीलं समश्चेति गुणाः सम्पत्तिहेतवः

Ảnh hưởng (năng lực tự thân), sự thanh tịnh, tình thân thiện, lòng bố thí, chân thật, biết ơn, dòng dõi tốt, hạnh kiểm tốt và tâm bình đẳng—những đức tính ấy là nguyên nhân của phú quý và thịnh vượng.

Verse 6

प्रकीर्णविषयारण्ये धावन्तं विप्रमाथिनं वागिमता दार्ढ्यमापत्कालसहिष्णुतेति ख , घ , ज , झ च ज्ञानाङ्कुशेन कुर्वीत वश्यमिन्द्रियदन्तिनं

Trong khu rừng của các đối tượng giác quan tản mác, “voi của các căn” chạy loạn và quấy nhiễu cả bậc trí. Nhờ biện tài, sự kiên định và sức chịu đựng khi gặp tai biến—được gợi bằng các âm kha, gha, ja, jha—người ta nên dùng “cái móc của trí” mà điều phục con voi giác quan, khiến nó quy phục.

Verse 7

कामः क्रोधस् तथा लोभो हर्षो मानो मदस् तथा षड्वर्गमुत्सृजेदेनमस्मिंस्त्यक्ते सुखी नृपः

Dục vọng, sân hận, tham lam, hân hoan quá độ, kiêu mạn và say đắm—sáu nhóm (kẻ thù nội tâm) ấy phải được dứt bỏ. Khi đã từ bỏ chúng, nhà vua sẽ an lạc và vững bền trong việc trị vì.

Verse 8

आन्वीक्षिकीं त्रयीं वार्तां दण्डनीतिं च पार्थिवः तद्वैद्यैस्तत्क्रियोपैतैश्चिन्ततयेद्विनयान्वितः

Nhà vua nên suy tư về Ānvīkṣikī (biện luận/triết học), Trayī (tam Veda), Vārtā (kinh tế và sinh kế) và Daṇḍanīti (khoa học về hình phạt và trị quốc), nhờ sự trợ giúp của các bậc chuyên gia trong những lĩnh vực ấy, những người thông thạo phương pháp thực hành thích đáng; và phải suy tư với lòng khiêm cung cùng kỷ luật.

Verse 9

आन्वीक्षिक्यार्थविज्ञानं धर्माधर्मौ त्रयीस्थितौ अर्थानर्थौ तु वार्तायां दण्डनीत्यां नयानयौ

Trong Ānvīkṣikī là tri thức về điều lợi ích; trong Trayī (tam Veda) xác lập dharma và adharma; trong Vārtā nhận biết lãi và lỗ; và trong Daṇḍanīti nhận biết chính sách đúng và chính sách sai.

Verse 10

अहिंसा सूनृता वाणी सत्यं शौचं दया क्षमा वर्णिनां लिङ्गिनां चैव सामान्यो धर्म उच्यते

Bất bạo hại, lời nói hiền hòa và chân thật, chân lý, sự thanh tịnh, lòng từ bi và sự khoan thứ—đó được tuyên dạy là pháp (dharma) chung, phổ quát cho cả người thuộc các varṇa (gia chủ trong trật tự xã hội) lẫn người mang dấu hiệu ly dục (liṅga), tức các bậc xuất gia.

Verse 11

प्रजाः समनुगृह्णीयात् कुर्यादाचारसंस्थितिं वाक् सूनृता दया दानं हीनोपगतरक्षणं

Người ấy phải luôn ban ân cho dân chúng và đặt họ vững trong nề nếp chánh hạnh (ācāra); lời nói phải chân thật và nhu hòa; phải thực hành lòng từ bi và bố thí, đồng thời che chở những kẻ sa sút, yếu đuối hay thiếu thốn.

Verse 12

इति वृत्तं सतां साधुहितं सत्पुरुषव्रतं आधिव्याधिपरीताय अद्य श्वो वा विनाशिने

Như vậy là nếp sống của bậc thiện—điều lợi ích cho người hiền đức, là giới nguyện (vrata) của bậc thánh nhân—cần được thực hành bởi kẻ đang bị khổ não tinh thần và bệnh tật bủa vây, bởi người có thể diệt vong ngay hôm nay hay ngày mai.

Verse 13

को हि राजा शरीराय धर्मापेतं समाचरेत् न हि स्वमुखमन्विच्छन् पीडयेत् कृपणं जनं

Vì cớ gì một vị vua lại làm điều phi pháp chỉ vì thân mình? Thật vậy, chỉ lo làm đầy miệng mình, người ấy không nên áp bức dân chúng khốn khổ, yếu thế.

Verse 14

कृपणः पीड्यमानो हि मन्युना हन्ति पार्थिवं क्रियते ऽभ्यर्हणीयाय स्वजनाय यथाञ्जलिः

Kẻ hèn hạ và keo kiệt, khi bị cơn giận giày vò, còn đánh cả bậc quân vương; thế nhưng đối với thân tộc của mình—người đáng được tôn kính—lại cư xử cung kính, chắp tay (añjali) như để lễ bái.

Verse 15

ततः साधुतरः कार्यो दुर्जनाय शिवर्थिना प्रियमेवाभिधातव्यं सत्सु नित्यं द्विषत्सु च

Vì vậy, người cầu điều cát tường nên cư xử càng thêm đức hạnh, dù đối với kẻ ác; và chỉ nên nói lời êm dịu, làm vừa lòng—luôn luôn giữa người hiền, và cả giữa kẻ đối nghịch.

Verse 16

देवास्ते प्रियवक्तारः पशवः क्रूरवादिनः शुचिरास्तिक्यपूतात्मा पूजयेद्देवताः सदा

Chư thiên là những bậc nói lời êm dịu; loài thú là kẻ nói lời thô bạo. Người thanh tịnh, với tự tâm được gột sạch bởi đức tin (vào điều thiêng), nên luôn thờ phụng các thần linh.

Verse 17

दीनोपगतरक्षणमिति ख , घ , छ , ज , ञ , ट च स्वमुखमन्विच्छुरिति ख , छ च देवतावत् गुरुजनमात्मवच्च सुहृज्जनं प्रणिपातेन हि गुरुं सतो ऽमृषानुचेष्टितैः

“Bảo hộ kẻ khốn cùng và những người đến nương tựa” (là dị bản trong kha, gha, cha, ja, ña, ṭa); và “tìm lợi ích cho chính mình” (là dị bản trong kha và cha). Nên kính trọng bậc trưởng thượng và thầy như thần linh, và đối đãi bạn hiền, người thiện chí như chính mình; quả thật, nên tôn kính guru bằng lễ phủ phục, bằng hạnh kiểm của người chân chính, và bằng những hành động không dối trá.

Verse 18

कुर्वीताभिमुखान् भृत्यैर् देवान् सुकृतकर्मणा सद्भावेन हरेन्मित्रं सम्भ्रमेण च बान्धवान्

Với sự trợ giúp của người hầu cận, nên làm cho chư thần hoan hỷ bằng các công hạnh thiện lành được thực hành đúng đắn; nên cảm hóa bạn bè bằng thiện chí chân thành, và đối đãi thân tộc bằng sự kính cẩn cung thuận.

Verse 19

स्त्रीभृत्यान् प्रेमदानाभ्यां दाक्षिण्येतरं जनं अनिन्दा परकृत्येषु स्वधर्मपरिपालनं

Nên nuôi dưỡng vợ và người lệ thuộc bằng tình thương và sự ban tặng; đối đãi người khác bằng lễ độ; không chê trách việc của người; và chuyên cần gìn giữ bổn phận riêng của mình (svadharma).

Verse 20

कृपणेषु दयालुत्वं सर्वत्र मधुरा गिरः प्राणैर् अप्युपकारित्वं मित्रायाव्यभिचारिणे

Lòng từ bi đối với kẻ khốn cùng; lời nói ngọt hòa ở mọi nơi; sự giúp đỡ dù phải đánh đổi cả sinh mạng—đó là dấu hiệu của người một lòng trung tín với bạn, không hề sai lệch.

Verse 21

गृहागते परिष्वङ्गः शक्त्या दानं सहिष्णुता स्वसमृद्धिष्वनुत्सेकः परवृद्धिष्वमत्सरः

Ôm chào người đến nhà; bố thí tùy theo khả năng; nhẫn nhịn; không kiêu mạn khi mình thịnh vượng; và không ganh tị trước sự thăng tiến của người khác—đó là những đức hạnh cần tu tập.

Verse 22

अपरोपतापि वचनं मौनव्रतचरिष्णुता बन्धभिर्बद्धसंयोगः स्वजने चतुरश्रता

Lời nói không làm người khác khổ não; thực hành lời nguyện im lặng; giao kết bằng những mối ràng buộc đáng tin; và cư xử ngay thẳng, vuông vức với người thân—đó là những dấu hiệu của hạnh kiểm tốt được ca ngợi.

Verse 23

उचितानुविधायित्वमिति वृत्तं महात्मनां

“Hành xử phù hợp với điều phải lẽ”—đó chính là hạnh trạng định danh của bậc đại nhân, người có tâm hồn cao cả.