Adhyaya 220

Verse 1

आणे अभिषेकमन्त्रा नामोनविंशत्यधिकद्विशततमो ऽध्यायः अभिषिञ्चन्तु पान्त चेति ख , ग , घ , ङ , छ , ज , ञ , ट च अथ विंशत्यधिकद्विशततमो ऽध्यायः सहायसम्पत्तिः पुष्कर उवाच सो ऽभिषिक्तः सहामात्यो जयेच्छत्रून्नृपोत्तमः राज्ञा सेनापतिः कार्यो ब्राह्मणः क्षत्रियो ऽथ वा

“Đây là các thần chú quán đảnh (abhiṣeka-mantrāḥ).” Như vậy kết thúc chương thứ 219. “Nguyện họ quán đảnh (xức nước); nguyện họ che chở,” v.v.—các thần chú bắt đầu bằng các âm kha, ga, gha, ṅa, cha, ja, ña và ṭa. Nay bắt đầu chương thứ 220, “Sự củng cố hậu thuẫn/đồng minh.” Puṣkara nói: “Vị vua tối thượng—sau khi đã được quán đảnh, cùng với các đại thần—nên chinh phục kẻ thù. Nhà vua phải bổ nhiệm một tổng chỉ huy quân đội (senāpati), dù là một brāhmaṇa hay một kṣatriya.”

Verse 2

कुलीनो नीतिशास्त्रज्ञः प्रतीहारश् च नीतिवित् दूतश् च प्रियवादी स्यादक्षीणो ऽतिबलान्वितः

Pratīhāra (quan nội thị) phải thuộc dòng dõi cao quý, am tường chính trị học và tinh thông thuật trị quốc; còn dūta (sứ giả) phải lời nói hòa nhã, không biết mệt mỏi, và có sức mạnh lớn.

Verse 3

ताम्बूलधारी ना स्त्री वा भक्तः क्लेशसहप्रियः सान्धिविग्रहिकः कार्यः षाड्गुण्यादिविशारदः

Quan phụ trách hòa và chiến (sandhi-vigrahika) phải là nam—không phải nữ—người trung thành, ưa chịu đựng gian khổ, thường mang trầu cau (tāmbūla); người ấy phải được bổ nhiệm làm sandhi-vigrahika, tinh thông chính sách sáu mặt (ṣāḍguṇya) và các nguyên tắc chiến lược liên hệ.

Verse 4

खड्गधारी रक्षकः स्यात्दारथिः स्याद्बलादिवित् सूदाध्यक्षो हितो विज्ञो महानसगतो हि सः

Người mang kiếm nên làm hộ vệ; người đánh xe nên là kẻ am tường về lực lượng và các điều liên hệ. Quan coi bếp núc (và lương thực) phải có thiện ý và năng lực; quả thật, người ấy gắn với đại trù—kho tàng của hoàng gia.

Verse 5

सभासदस्तु धर्मज्ञा लेखको ऽक्षरविद्धितः आह्वानकालविज्ञाः स्युर्हिता दौवारिका जनाः

Các thành viên hội triều phải là người biết Dharma; thư lại phải tinh thông chữ nghĩa (việc viết). Cần có người hầu biết đúng thời điểm để truyền gọi; và những người giữ cửa phải đáng tin cậy, có thiện tâm.

Verse 6

रत्नादिज्ञो धनाध्यक्षः अनुद्वारे हितो नरः स्यादायुर्वेदविद्वैद्यो गजध्यक्षो ऽथ हयादिवित्

Người tinh thông châu báu và các vật tương tự nên được bổ làm quan coi kho tàng. Ở cửa trong phải đặt một người đáng tin và có thiện ý. Thầy thuốc phải là người học rộng về Ayurveda; cũng vậy, quan coi voi phải là bậc chuyên gia, và người am hiểu ngựa cùng các việc liên hệ cũng thế.

Verse 7

जितश्रमो गजारोहो हयाध्यक्षो हयादिवत् दुर्गाध्यक्षो हितो धीमान् स्थपतिर्वास्तुवेदवित्

Người ấy phải là kẻ đã thắng mệt nhọc, giỏi cưỡi voi; quan coi ngựa phải tinh thông ngựa và các việc liên hệ. Chỉ huy thành lũy phải nhân hậu và trí tuệ; và vị kiến trúc sư trưởng (sthāpati) phải là người biết Vāstu-veda, khoa học kiến trúc.

Verse 8

यन्त्रमुक्ते पाणिमुक्ते अमुक्ते मुक्तधारिते अस्त्राचार्यो नियुद्धे च कुशलो नृपतेर्हितः

Bậc thầy dạy binh khí phải tinh thông các loại: khí giới phóng bằng cơ cụ, phóng bằng tay, khí giới không phóng mà giữ sẵn, và phép duy trì/điều khiển khí giới đã phóng; lại còn giỏi cận chiến. Vị sư phụ như thế đem lợi ích cho nhà vua.

Verse 9

वृद्धश्चान्तःपुराध्यक्षः पञ्चाशद्वार्षिकाःस्त्रियः सप्तत्यव्दास्तु पुरुषाश् चरेयुः सर्वकर्मसु

Người đứng đầu nội cung nên là bậc cao niên. Phụ nữ từ năm mươi tuổi trở lên và đàn ông từ bảy mươi tuổi trở lên nên được dùng để đi lại trong nội cung và đảm nhiệm mọi công việc tại đó.

Verse 10

जाग्रत्स्यादायुधागारे ज्ञात्वा वृत्तिर्विधीयते उत्तमाधममध्यानि बुद्ध्वा कर्माणि पार्थिवः

Hãy luôn tỉnh thức trong kho vũ khí. Sau khi xét rõ hạnh kiểm và kế sinh nhai của từng người, nhà vua phải phân định công việc—hiểu ai là bậc ưu tú, ai là kẻ hạ liệt, ai thuộc hàng trung bình—mà giao phó cho thích đáng.

Verse 11

उत्तमाधममध्यानि पुरुषाणि नियोजयेत् ज्येच्छुः पृथिवीं राजा सहायाननयोद्धितान्

Nhà vua muốn che chở và trị vì cõi đất cho đúng đạo phải bổ nhiệm những người có năng lực thượng, hạ và trung vào các chức phận thích hợp; và nên giữ làm trợ tá những người không ham chiến đấu (phi chiến binh), hợp với việc tham mưu và hành chính.

Verse 12

धर्मिष्ठान् धर्मकायेषु शूरान् सङ्ग्रामकर्मसु निपुणानर्थकृत्येषु सर्वत्र च तथा शुचीन्

Hãy bổ nhiệm người chí thành với dharma vào các việc pháp luật và công lý; người dũng mãnh vào nhiệm vụ chiến trận; người tinh thông vào công việc tài chính và hành chính; và trong mọi lĩnh vực, cũng vậy, hãy chọn người thanh liêm, trong sạch, không thể mua chuộc.

Verse 13

स्त्रीषु षण्डान्नियुञ्जीत तीक्ष्णान् दारुणकर्मसु यो यत्र विदितो राज्ञा शुचित्वेन तु तन्नरं

Trong các việc liên quan đến phụ nữ, nhà vua nên dùng hoạn quan. Với những công việc dữ dằn, khắc nghiệt hoặc nặng nhọc, nên dùng người có tính khí sắc bén, quyết liệt. Và người nào được nhà vua biết rõ—ở bất cứ nơi đâu—là thanh khiết, thì hãy giao phó người ấy theo sự thích hợp.

Verse 14

धर्मे चार्थे च कामे च नियुञ्जीताधमे ऽधमान् राजा यथार्हं कुर्याच्च उपाधाभिः परीक्षितान्

Trong các việc thuộc về dharma, tài sản và dục lạc, nhà vua nên bổ nhiệm cả người thấp kém và kẻ thấp nhất vào những nhiệm vụ thích hợp theo năng lực; và cũng nên dùng những người đã được thử thách bằng mưu kế (khảo nghiệm bí mật) vào các chức vụ tương xứng.

Verse 15

समन्त्रो च यथान्यायात् कुर्याद्धस्तिवनेचरान् तत्पदान्वेषणे यत्तानध्यक्षांस्तत्र कारयेत्

Và với các thần chú thích hợp, nhà vua nên theo đúng phép tắc pháp lý mà điều động những người canh rừng voi (kẻ lần dấu). Để truy tìm các dấu chân ấy, nhà vua nên đặt các viên giám sát tại đó để chỉ huy và trông coi.

Verse 16

यस्मिन् कर्मणि कौशल्यं यस्य तस्मिन् नियोजयेत् पितृपैतामहान् भृत्यान् सर्वकर्मसु योजयेत्

Trong công việc nào người nào có sở trường, nên bổ nhiệm người ấy vào chính công việc đó; và cũng nên dùng các gia nhân truyền đời—tôi tớ của cha và của ông—trong mọi nhiệm vụ.

Verse 17

विना दायादकृत्येषु तत्र ते हि समागताः परराजगृहात् प्राप्तान् जनान् संश्रयकाम्यया

Dẫu chưa thực hiện các bổn phận bắt buộc của người thừa tự, họ vẫn tụ hội tại đó, mong cầu sự che chở và bảo trợ cho những người đã đến từ phủ đệ của một vị vua khác (tức từ triều đình/xứ sở ngoại bang).

Verse 18

दुष्टानप्यथ वादुष्टान् संश्रयेत प्रयत्नतः दुष्टं ज्ञात्वा विश्वसेन्न तद्वृत्तिं वर्तयेद्वशे

Ngay cả với kẻ ác, đôi khi cũng có thể, với sự thận trọng và nỗ lực, nương nhờ họ vì một mục đích; nhưng khi đã nhận ra ai là kẻ ác, thì không nên đặt lòng tin, cũng không để mình bị chi phối bởi lối hành xử của hắn.

Verse 19

देशान्तरागतान् पार्श्वे चारैज्ञात्वा हि पूजयेत् शत्रवो ऽग्निवर्षं सर्पो निस्त्रिंशमपि चैकतः

Sau khi dùng gián điệp dò xét những người từ xứ khác đến và đang lưu trú gần bên, nhà vua nên tiếp đãi họ một cách trọng thị; vì kẻ thù có thể từ một hướng mà công kích dưới nhiều hình dạng—như mưa lửa, như rắn độc, và như lưỡi gươm.

Verse 20

रिपननर्थकृत्येष्विति ख जनानाश्रयकाम्ययेति ख भृत्या वशिष्टं विज्ञेयाः कुभृट्याश् च तथैकतः चारचक्षुर्भवेद्राजा नियुञ्जीत सदाचरान्

“(Có bản đọc:) ‘trong những việc làm gây hại cho kẻ thù và ngăn trừ tai ương’; (có bản đọc:) ‘với ước muốn trở thành chỗ nương tựa của dân chúng.’ Như vậy phải nhận biết bề tôi tốt nhất, đồng thời cũng nhận ra kẻ bề tôi xấu. Nhà vua nên lấy gián điệp làm đôi mắt và bổ nhiệm những người có hạnh kiểm tốt.”

Verse 21

जनस्याविहितान् सौम्यांस् तथाज्ञातान् परस्परं वणिजो मन्त्रकुशलान् सांवत्सरचिकित्सकान्

Hỡi bậc hiền hòa, nhà vua nên lưu tâm canh chừng những kẻ không được dân chúng bảo chứng đúng phép, những người xa lạ không biết nhau, các thương nhân, những kẻ tinh thông thần chú/mantra, và các thầy thuốc du hành hành nghề theo liệu pháp theo mùa (chu kỳ năm).

Verse 22

तथा प्रव्रजिताकारान् बलाबलविवेकिनः नैकस्य राजा श्रद्दध्याच्छ्रद्दध्याद् बहुवाक्यतः

Cũng vậy, nhà vua có thể đặt lòng tin nơi những người mang dáng vẻ xuất gia và biết phân biệt mạnh yếu; nhưng không nên dựa vào một người duy nhất—hãy để mình được thuyết phục bởi lời bàn của nhiều người.

Verse 23

रागापरागौ भृत्यानां जनस्य च गुणागुणान् शुभानामशुभानाञ्च ज्ञानङ्कुर्याद्वशाय च

Để khiến họ quy phục dưới sự điều ngự, nhà vua phải xét biết những điều ưa ghét của bề tôi và của dân chúng, đồng thời phân định công đức và lỗi lầm—điều cát tường và điều bất tường.

Verse 24

अनुरागकरं कर्म चरेज्जह्माद्विरागजं जनानुरागया लक्ष्म्या राजा स्याज्जनरञ्जनात्

Nhà vua nên thực hành những việc làm gây dựng lòng mến phục nơi dân chúng, tránh các hành động phát sinh từ sự đổi thay thất thường và tâm ly dục lạnh nhạt; nhờ phúc thịnh (Lakṣmī) nảy sinh từ việc chiếm được thiện cảm của dân, người cai trị mới thật là vua—bởi làm cho muôn dân hoan hỷ.