Adhyaya 308

Verse 1

इत्य् आग्नेये महापुराणे त्रैलोक्यमोहनीलक्ष्म्यादिपूजा नाम सप्ताधिकत्रिशततमो ऽध्यायः अथाष्टाधिकत्रिशततमो ऽध्यायः त्वरितापूजा अग्निर् उवाच त्वरिताङ्गान्समाख्यास्ये भुक्तिमुक्तिप्रदायकान् प्रचोदयात् श्रीप्रणितायै नमः ह्रूं कारायै नमः ॐ खेच हृदयाय नमः खेचर्यै नमः ॐ चण्डायै नमः छेदन्यै नमः क्षेपण्यै नमः स्त्रियै ह्रूं कार्यै नमः क्षेमङ्कर्यै जयायै किङ्कराय रक्ष ॐ त्वरिताज्ञया स्थिरो भव वषट् तोतला त्वरिता तूर्णेत्येत्येवं विद्येयमीरिता

Như vậy, trong Agni Mahāpurāṇa kết thúc chương thứ 307, “Phụng thờ Trailokya-mohinī Lakṣmī và các vị khác.” Nay bắt đầu chương thứ 308: “Phụng thờ Tvaritā.” Agni nói: “Ta sẽ tuyên thuyết các chi phần (aṅga) thần chú của Tvaritā, đấng ban cả hưởng thụ thế gian lẫn giải thoát; hãy tụng như lời thúc khởi: ‘Kính lễ Śrī-praṇitā; kính lễ âm tiết Hrūṃ; Oṃ, kính lễ Kheca—tâm (hṛdaya); kính lễ Khecarī; Oṃ, kính lễ Caṇḍā; kính lễ Chedanī; kính lễ Kṣepaṇī; kính lễ Strī; kính lễ Hrūṃ-kārī; kính lễ Kṣemaṅkarī; kính lễ Jayā; hỡi Kiṅkara, xin hộ trì!’ ‘Oṃ—do mệnh lệnh của Tvaritā, hãy an trụ—vaṣaṭ!’ Và các tiếng gọi thành tựu mau: ‘Totala, Tvaritā, Tūrṇa’—như vậy vidyā (công thức thần chú) này được công bố.”

Verse 2

शिरोभ्रुमस्तके कण्ठे हृदि नाभौ च गुह्यके उर्वोश् च जानुजङ्घोरुद्वये चरणयोः क्रमात्

Trên đầu, giữa hai mày, trên đỉnh đầu, nơi cổ họng, trong tim, tại rốn và nơi kín; rồi lần lượt ở đùi, ở gối, ở ống chân, ở đôi hông (hoặc thắt lưng), và ở bàn chân—đặt thần chú theo đúng thứ tự như vậy.

Verse 3

न्यस्ताङ्गो न्यस्तमन्त्रस्तु समस्तं व्यापकं न्यसेत् पार्वती शवरी चेशा वरदाभयहस्तिका

Sau khi đã thực hiện aṅga-nyāsa (an trí các chi phần) và an trí thần chú, tiếp đó nên thực hiện nyāsa viên mãn, bao trùm khắp. (Nên quán Devī) là Pārvatī, là Śabarī và là Īśā, với đôi tay ban ân huệ và ban vô úy.

Verse 4

मयूरबलया पिच्छमौलिः किसलयांशुका सिंहासनस्था मायूरवर्हच्छत्रसमन्विता

Ngài đeo vòng tay bằng lông công, trên đầu có chỏm lông làm mão, mặc y phục xanh non như mầm biếc, ngự trên sư tử tòa, và được che bởi lọng kết bằng chùm lông công.

Verse 5

त्रिनेत्रा श्यामला देवी वनमालाविभूषणा विप्राहिकण्राभरणा चत्रकेयूरभूषणा

Nữ Thần có ba mắt, sắc thân sẫm tối; được trang nghiêm bằng vòng hoa rừng. Trên cổ Ngài đeo chuỗi ngọc rực rỡ, và được điểm sức bằng vòng tay cùng xuyến tay.

Verse 6

वैश्यनागकटीबन्धा वृषलाहिकृतनूपुरा एवं रूपात्मिका भूत्वा तन्मन्त्रं नियुतं जपेत्

Ngài thắt đai lưng làm từ nāga của giai cấp vaiśya, và mang lục lạc cổ chân làm từ vṛṣalāhi. Khi đã quán tưởng thân tướng như vậy, hành giả nên trì tụng thần chú ấy một trăm nghìn lần.

Verse 7

ईशः किरातरूपो ऽभूत् पुरा गौरी च तादृशी जपेद्ध्यायेत् पूजयेत्तां सर्वसिद्ध्यैविषादिहृत्

Thuở xưa, Thượng Chủ (Īśa) đã hiện thân làm Kirāta—người thợ săn núi—và Gaurī cũng hiện thân tương tự. Người tu nên trì tụng, quán niệm và thờ phụng đôi thần thánh ấy để thành tựu mọi siddhi; pháp này trừ khử u sầu và các trạng thái tương tự.

Verse 8

अष्टसिंहासने पूज्या दले पूर्वादिके क्रमात् अङ्गगायत्री प्रणीता हूङ्काराद्या दलाग्रके

Ngài được thờ phụng trên tòa sư tử tám phần. Trên các cánh hoa, bắt đầu từ cánh phía Đông theo thứ tự, hãy an lập Aṅga-gāyatrī (các chân ngôn của các chi phần), khởi đầu bằng bīja “hūṃ”, tại các đầu cánh hoa.

Verse 9

फट्कारी चाग्रतो देव्याः श्रीवीजेनार्चयेदिमाः लोकेशायुधवर्णास्ताः फट्कारी तु धनुर्धरा

Và ở phía trước Nữ Thần, hãy thờ cúng các năng lực tùy tùng này bằng Śrī-bīja. Họ nên được quán tưởng mang sắc thái như các vũ khí của các Lokapāla; còn Phaṭkārī là vị cầm cung.

Verse 10

जया च विजया द्वास्थे पूज्ये सौवर्णयष्टिके किङ्करा वर्वरी मुण्डी लगुडी च तयोर्वहिः

Jaya và Vijaya cần được thờ phụng tại hai trụ cửa; và cũng thờ vị đáng tôn kính Sauvarṇayaṣṭikā. Ở bên ngoài các trụ cửa ấy, nên thờ Kiṅkarā, Varvarī, Muṇḍī và Laguḍī.

Verse 11

इष्ट्वैवं सिद्धयेद्द्रव्यैः कुण्डे योन्याकृतौ हुनेत् हेमलाभो ऽर्जुनैर् धान्यैर् गोधूमैः पुष्टिसम्पदः

Sau khi đã cử hành nghi lễ như vậy, hành giả nên đạt thành sở nguyện bằng cách dâng các vật phẩm đã định làm lễ hiến vào hố lửa (kuṇḍa) có hình yoni. Hiến cúng bằng gỗ arjuna đem lại lợi đắc vàng; hiến cúng bằng ngũ cốc và lúa mì đem lại sự nuôi dưỡng và phú túc thịnh vượng.

Verse 12

यवैर् धान्यैस्तिलैः सर्वसिद्धिरीतिविनाशनम् अक्षैर् उन्मत्तता शत्रोः शाल्मलीभिश् च मारणम्

Nhờ lúa mạch, ngũ cốc và mè, người ta đạt được sự thành tựu trọn vẹn và sự tiêu trừ tai ương/dịch bệnh. Nhờ hạt akṣa (hạt xúc xắc), có thể khiến kẻ thù phát cuồng; và nhờ các vật từ cây śālmalī (gòn tơ), có thể gây ra sự sát hại.

Verse 13

जम्बुभिर्धनधान्याप्तिस्तुष्टिर्नीलोत्पलैर् अपि रक्तात्पलैर् महापुष्टिः कुन्दपुष्पैर् महोदयः

Nhờ (dâng) quả jambū, người ta được lợi đắc tài sản và lương thực; nhờ sen xanh, được sự mãn nguyện; nhờ sen đỏ, được đại dưỡng và sức khỏe sung mãn; và nhờ hoa kunda, được sự thăng tiến lớn về thịnh vượng.

Verse 14

मल्लिकाभिः पुरक्षोभः कुमुदैर् जनवर् लभः अशोकैः पुत्रलाभः स्यात् पाटलाभिः शुभाङ्गना

Nhờ hoa mallikā (nhài), sẽ có sự xáo động trong thành; nhờ hoa kumuda (sen trắng), sẽ được lợi đắc trong dân chúng (được lòng và được trợ lực); nhờ hoa aśoka, sẽ được con trai; và nhờ hoa pāṭalā, sẽ được một người nữ hiền đức, cát tường.

Verse 15

आम्रैर् आयुस्तिलैर् लक्ष्मीर्बिल्वैः श्रीश् चम्पकैर् धनम् इष्टं मधुकपुष्पैश् च बिल्वैः सर्वज्णतां लभेत्

Dâng cúng xoài thì được trường thọ; dâng cúng mè thì được phú quý; dâng cúng quả bilva thì được cát tường; dâng cúng hoa campaka thì được tài sản như ý. Lại dâng cúng hoa madhūka (mahua) cùng bilva thì đạt được toàn tri (omniscience).

Verse 16

त्रिलक्षजप्यात्सर्वाप्तिर्होमाद्ध्यानात्तथेज्यया मण्डले ऽभ्यर्च्य गायत्र्या आहुतीः पञ्चविंशतिम्

Niệm japa ba lakh (300.000 lần) thì đạt viên mãn thành tựu; cũng vậy nhờ homa, nhờ thiền định (dhyāna) và nhờ lễ cúng (ījyā). Sau khi thờ phụng trong maṇḍala nghi lễ, nên dâng hai mươi lăm lần hiến cúng (āhuti) kèm theo thần chú Gāyatrī.

Verse 17

दद्याच्छतत्रयं मूलात् पल्लवैर् दीक्षितो भवेत् पञ्चगव्यं पुरा पीत्वा चरुकं प्राशयेत्सदा

Nên bố thí ba trăm (đơn vị) từ tài sản của mình; nhờ dâng cúng chồi non (pallava) mà được thọ pháp nhập môn (dīkṣā) đúng nghi. Trước hết uống pañcagavya, rồi luôn thọ thực cháo tế lễ (caru).