Adhyaya 302

Verse 1

इत्य् आग्नेये महापुराणे नानामन्त्रा नामैकाधिकत्रिशततमो ऽध्यायः अथ द्व्यधिकत्रिशततमो ऽध्यायः अङ्गाक्षरार्चनम् अग्निर् उवाच यदा जन्मर्क्षगश् चन्द्रो भानुः सप्तसराशिगः पौष्णः कालः स विज्ञेयस्तदा ग्रासं परीक्षयेत्

Trong Agni Mahāpurāṇa, chương mang tên “Các thần chú khác nhau” kết thúc như vậy. Nay bắt đầu chương thứ 302: “Aṅgākṣara-arcana (Lễ bái bằng các âm tiết của các chi phần)”. Agni nói: “Khi Mặt Trăng ở trong tinh tú sinh (nakṣatra) của mình, Mặt Trời ở cung thứ bảy, và thời khắc thuộc điềm Puṣan (liên hệ Puṣya), thì thời ấy nên hiểu là thích hợp; rồi hãy khảo xét ‘grāsa’ (mức độ/giai đoạn của nhật-nguyệt thực) trước khi tiến hành.”

Verse 2

कण्टोष्ठौ चलतःस्थानाद्यस्य वक्रा च नासिका कृष्णा च जिह्वा सप्ताहं जीवितं तस्य वै भवेत्

Người nào cổ họng và môi lệch khỏi vị trí bình thường, mũi trở nên vẹo, và lưỡi hóa đen—thì mạng sống của người ấy quả thật chỉ còn (kéo dài) một tuần.

Verse 3

तारो मेषो विषं दन्ती नरो दीर्घो वणा रसः क्रूद्धोल्काय महोल्काय वीरोल्काय शिखा भवेत्

“Tāra”, “Meṣa”, “Viṣa”, “Dantī”, “Nara”, “Dīrgha”, “Vaṇā”, “Rasa”—đối với các lực/thần Kruddholkā, Maholkā và Vīrolkā, hãy lập/đọc công thức “śikhā” (chân ngôn hộ vệ) theo như vậy.

Verse 4

ह्यल्काय राहसोल्काय वैष्णवोष्टाक्षरो मनुः कनिष्ठादितदष्टानामङ्गुलीनाञ्च पर्वसु

Đối với (nyāsa) “hyalkāya” và “rāhasolkāya”, thần chú Vaiṣṇava tám âm tiết (aṣṭākṣara) phải được an trí lên các đốt khớp của các ngón tay—bắt đầu từ ngón út—ứng với đủ tám âm tiết ấy.

Verse 5

ज्येष्ठाग्रेण क्रमात्तावन् मूर्धन्यष्टाक्षरं न्यसेत् तर्जन्यान्तारमङ्गुष्ठे लग्ने मध्यमया च तत्

Rồi, theo thứ tự, hãy an trí (nyāsa) thần chú tám âm tiết thuộc phần “mūrdhanya” (đỉnh đầu/sọ não) bằng đầu ngón áp út. Lại nữa, dùng ngón giữa, hãy an trí điều ấy tại chỗ ngón cái tiếp hợp với khoảng trong kề bên ngón trỏ.

Verse 6

तलेङ्गुष्ठे तदुत्तारं वीजोत्तारं ततो न्यसेत् रक्तगौरधूम्रहरिज्जातरूपाः सितास्त्रयः

Trên lòng bàn tay, tại gốc ngón cái, trước hết nên an trí (nyāsa) “sự nâng lên/giải thoát” của thần chú ấy; rồi tiếp đó an trí “sự nâng lên” của âm tiết hạt giống (bīja). Các hình tướng/màu sắc tương ứng là: đỏ, vàng nhạt, màu khói, xanh lục ngả, sắc vàng kim, và ba dạng màu trắng.

Verse 7

एवं रूपानिमान् वर्णान् भावबुद्धान्न्यसेत् क्रमात् हृदास्यनेत्रमूर्धाङ्घ्रितालुगुह्यकरादिषु

Như vậy, theo đúng thứ tự, hãy an trí các chữ ấy—được quán tưởng theo hình tướng của chúng và được đặt trong chánh niệm tỉnh giác—lên tim, miệng, mắt, đỉnh đầu, bàn chân, vòm miệng (tālu), chỗ kín, hai tay, và các vị trí khác trên thân thể.

Verse 8

अङ्गानि च न्यसेद्वीजान्न्यस्याथ करदेहयोः यथात्मनि तथा देवे न्यासः कार्यः करं विना

Hãy an trí (nyāsa) các bīja-mantra lên các chi phần. Sau khi đã an trí trên hai tay và toàn thân, cũng theo đúng cách đã làm nơi chính mình, thì nyāsa cũng phải được thực hiện nơi vị thần—không được bỏ qua phần đôi tay.

Verse 9

हृदादिस्थानगान् वर्णान् गन्धपुष्पै समर्चयेत् धर्माद्यग्न्याद्यधर्मादि गात्रे पीठे ऽम्बुजे न्यसेत्

Hãy cung kính cúng dường các âm tiết an trú nơi tim và các nội xứ khác bằng hương thơm và hoa. Rồi hãy an trí (nyāsa) Dharma và các pháp tiếp theo, Agni và các vị tiếp theo, cùng Adharma và các pháp tiếp theo—trên thân, trên pháp tòa (pīṭha), và trong hoa sen (padma).

Verse 10

यत्र केशरकिञ्जल्कव्यापिसूर्येन्दुदाहिनां मण्डलन्त्रितयन्तावद् भेदैस्तत्र न्यसेत् क्रमात्

Tại nơi các sợi tơ và phấn hoa (của hoa sen) lan tỏa, ở đó hãy lần lượt an trí các phân vị của mạn-đà-la, mở rộng cho đến bộ ba vòng tròn: Mặt Trời, Mặt Trăng, và Dāhinī mang tính hỏa.

Verse 11

गुणाश् च तन्त्रसत्वाद्याः केशरस्थाश् च शक्तयः विमलोत्कर्षणीज्ञानक्रियायोगाश् च वै क्रमात्

Và các Guṇa—khởi từ Sattva theo Tantra và các phần còn lại—cùng với các Śakti an trụ nơi sợi nhụy (keśara) của hoa sen, tức Vimalā, Utkarṣiṇī, Jñānā, Kriyā và Yogā, cần được an trí/hiểu theo đúng thứ tự ấy.

Verse 12

प्रह्वी सत्या तथेशानानुग्रहा मध्यतस्ततः योगपीठं समभ्यर्च्य समावह्य हरिं यजेत्

Rồi, an trí Prahvī, Satyā và cả Īśānānugrahā ở trung tâm; sau khi cung kính thờ phụng Yoga-tòa (yogapīṭha) đúng pháp, hãy thỉnh mời Hari (Viṣṇu) và cử hành lễ thờ phụng Ngài.

Verse 13

पाद्यार्घ्याचमनीयञ्च पीतवस्त्रविभूषणं एतत् पञ्चोपचारञ्च सर्वं मूलेन दीयते

Nước rửa chân (pādya), nước nghênh tiếp (arghya) và nước súc miệng/uống nghi lễ (ācamanīya), cùng y phục màu vàng và đồ trang sức—tất cả những điều ấy, và trọn bộ năm lễ phụng sự (pañcopacāra), đều phải dâng kèm với mūla-mantra (chân ngôn căn bản).

Verse 14

वासुदेवादयः पूज्याश् चत्वारो दिक्षु मूर्तयः विदिक्षु श्रीसरस्वत्यै रतिशान्त्यै च पूजयेत्

Bốn hình tướng khởi từ Vāsudeva cần được thờ phụng, an vị ở bốn phương chính; và ở các phương xen giữa cũng nên thờ Śrī (Lakṣmī), Sarasvatī, Rati và Śānti.

Verse 15

हृदास्यनेत्रमूर्धाङ्घ्रिजानुगुह्यकरादिष्विति ख शङ्खं चक्रं गदां पद्मं मुषलं खड्गशार्ङ्गिके वनमालान्वितं दिक्षु विदिक्षु च यजेत् क्रमात्

Khởi từ tim, miệng, mắt, đỉnh đầu, bàn chân, đầu gối, phần kín (sinh thực khí), bàn tay và các chi phần khác—theo thứ tự, hãy thờ phụng (Đấng) mang ốc (śaṅkha), luân xa (cakra), chùy (gadā), sen (padma), chày (muṣala), kiếm (khaḍga) và cung Śārṅga, được trang sức bằng vòng hoa rừng (vanamālā), ở các phương chính và phương xen giữa.

Verse 16

अभ्यर्च्य च वहिस्तार्क्ष्यं देवस्य पुरतो ऽर्चयेत् विश्वक्सेनञ्च सोमेशं मध्ये आवरणाद्वहिः इन्द्रादिपरिचारेण पूज्य सर्वमवाप्नुयात्

Sau khi đã cung kính cúng bái đúng nghi thức, hành giả nên thờ Tārkṣya (Garuda) ở bên ngoài, trước mặt Thượng Đế. Cũng nên thờ Viśvaksena và Someśa—đặt ở vị trí trung tâm, rồi (tiếp đó) thờ ở bên ngoài vòng tùy tùng (āvaraṇa). Khi phụng thờ Thượng Đế cùng với Indra và các thần hộ tùng khác, người ấy đạt được mọi điều mong cầu.