Adhyaya 168

Verse 1

इत्य् आग्नेये महपुराणे ऽयुतलक्षकोटिहोमा नाम सप्तषष्ट्यधिकशततमो ऽध्यायः अथाष्टषष्ट्यधिकशततमो ऽध्यायः महापातकादिकथनम् पुष्कर उवाच दण्डं कुर्यान्नृपो नॄणां प्रायश्चित्तमकुर्वतां कामतो ऽकामतो वापि प्रायश्चित्तं कृतं चरेत्

Như vậy, trong Agni Mahāpurāṇa, chương thứ 167 mang tên “Ayuta-lakṣa-koṭi-homa” kết thúc. Nay bắt đầu chương thứ 168: “Trình bày về đại tội (mahāpātaka) và các đề mục liên hệ.” Puṣkara nói: “Vua nên trừng phạt những người không thực hành pháp sám hối (prāyaścitta). Dù tội lỗi phạm do cố ý hay vô ý, cũng phải thọ nhận và thực hành đầy đủ nghi thức sám hối đã được quy định.”

Verse 2

जातवेदोमुखैः सौरैर् इति ख रिपुं हरेदिति ङ , ञ च मत्तक्रुद्धातुराणां च न भुञ्जीत कदाचन महापातकिनां स्पृष्टं यच्च स्पृष्टमुदक्यया

“jātavedomukhaiḥ sauraiḥ” — đây là nhóm chữ kha; và “ripuṃ haret” — đây là các nhóm chữ ṅa và ña. Không bao giờ nên dùng thức ăn liên hệ với người say, người giận dữ, hay người đang bệnh khổ; cũng không nên ăn vật đã bị đại tội nhân (mahāpātakin) chạm vào, hoặc vật đã bị người phụ nữ đang hành kinh (udakyā) chạm vào.

Verse 3

गणान्नं गणिकान्नं च वार्धुषेर्गायनस्य च अभिशप्तस्य षण्डस्य यस्याश्चोपपतिर्गृहे

Nên tránh dùng thức ăn của hạng gaṇa (bọn thấp kém), thức ăn của kỹ nữ, cũng như thức ăn của kẻ cho vay nặng lãi và người ca hát chuyên nghiệp; lại nữa, tránh thức ăn của kẻ bị nguyền rủa, của hoạn quan, và của người đàn bà mà trong nhà có tình nhân (kẻ gian phu) cư trú.

Verse 4

रजकस्य नृशंसस्य वन्दिनः कितवस्य च मिथ्यातपस्विनश् चैव चौरदण्डिकयोस् तथा

Cũng vậy, quy tắc ấy áp dụng đối với thức ăn của người giặt đồ, kẻ tàn bạo, kẻ chuyên tụng ca nịnh bợ (panegyrist), kẻ cờ bạc, và kẻ tu khổ hạnh giả dối; lại nữa, đối với thức ăn của kẻ trộm và đao phủ (hay kẻ sống bằng việc trừng phạt) cũng thế.

Verse 5

कुण्डगोलस्त्रीजितानां वेदविक्रयिणस् तथा शैलूषतन्त्रवायान्नं कृतघ्नस्यान्नमेव च

Thức ăn nhận từ kẻ sinh bất chính (kuṇḍa hay gola), từ người đàn ông bị đàn bà chi phối, từ kẻ bán Veda; cũng như thức ăn của diễn viên, của kẻ hành pháp tantravāya (nghi lễ dị giáo/bí thuật), và quả thật thức ăn của kẻ vô ơn—tất cả đều phải tránh.

Verse 6

कर्मारस्य निषादस्य चेलनिर्णेजकस्य च मिथ्याप्रव्रजितस्यान्नम्पुंश् चल्यास्तैलिकस्य च

Cũng phải tránh thức ăn của thợ rèn, của Niṣāda (thợ săn/người sống rừng), của người giặt tẩy y phục, của kẻ xuất gia giả, của người bán hay nấu ăn thuê, của hoạn quan, của người đàn bà lừa dối, và của người buôn ép dầu nữa.

Verse 7

आरूढपतितस्यान्नं विद्विष्टान्नं च वर्जयेत् तथैव ब्राह्मणस्यान्नं ब्राह्मणेनानिमन्त्रितः

Nên tránh thức ăn của kẻ sa đọa (patita), và cả thức ăn được dâng với ác ý (từ kẻ thù nghịch). Cũng vậy, một Bà-la-môn nên tránh dùng thức ăn của Bà-la-môn khác nếu không được mời thỉnh.

Verse 8

ब्राह्मणान्नञ्च शूद्रेण नाद्याच्चैव निमन्त्रितः एषामन्यतमस्यान्नममत्या वा त्र्यहं क्षपेत्

Một người Śūdra, dù được mời theo nghi lễ, cũng không nên ăn thức ăn thuộc về một Brāhmaṇa. Nếu ăn thức ăn của một trong hai hạng ấy—dù cố ý hay do sơ suất—thì phải làm lễ sám hối trong ba đêm (ba ngày).

Verse 9

मत्या भुक्त्वा चरेत् कृच्छ्रं रेतोविण्मूत्रमेव च चण्डालश्वपचान्नन्तु भुक्त्वा चान्द्रायणं चरेत्

Nếu đã ăn cá thì phải thực hành khổ hạnh Kṛcchra; và cũng vậy đối với việc nuốt phải tinh dịch, phân và nước tiểu. Nhưng nếu đã ăn thức ăn của Caṇḍāla hoặc Śvapaca thì phải thực hành sám hối Cāndrāyaṇa.

Verse 10

अनिर्दिशं च प्रेतान्नं गवाघ्रातं तथैव च शूद्रोच्छिष्टं शुनोच्छिष्टं पतितान्नं तथैव च

Thức ăn không thể xác định rõ nguồn gốc, thức ăn liên hệ với người chết (đồ cúng tang lễ), thức ăn đã bị bò ngửi, đồ thừa của Śūdra, đồ thừa của chó, và thức ăn thuộc về hay do người sa ngã (bị khai trừ) đem cho—tất cả đều phải tránh vì là bất tịnh.

Verse 11

तप्तकृच्छ्रं प्रकुर्वीत अशौचे कृच्छ्रमाचरेत् अशौचे यस्य यो भुङ्क्ते सोप्यशुद्धस् तथा भवेत्

Trong thời kỳ aśauca (bất tịnh), phải thực hành khổ hạnh taptakṛcchra (kṛcchra “nóng”); và trong aśauca thông thường thì thực hành kỷ luật kṛcchra. Hơn nữa, ai ăn thức ăn thuộc về người đang ở trong aśauca thì người ấy cũng trở nên bất tịnh.

Verse 12

मृतपञ्चनखात् कूपादमेध्येन सकृद्युतात् गणानां गणिकानाञ्चेति ङ , ञ च चौरदाम्भिकयोस्तथेति ञ अपः पीत्वा त्र्यहं तिष्ठेत् सोपवासो द्विजोत्तमः

Nếu một cái giếng đã bị làm ô uế dù chỉ một lần bởi nguồn bất tịnh—như xác của loài thú “năm móng”, hoặc do liên hệ với những kẻ bất tịnh như bọn người ngoài giai cấp và kỹ nữ, hay với kẻ trộm và kẻ gian trá—thì bậc tối thượng trong hàng “hai lần sinh”, sau khi uống nước (như một hành vi tẩy tịnh), phải ở yên ba ngày, giữ chay nhịn ăn.

Verse 13

सर्वत्र शूद्रे पादः स्याद् द्वित्रयं वैश्यभूपयोः विड्वराहखरोष्ट्राणां गोमायोः कपिकाकयोः

Trong mọi trường hợp như vậy, đối với Śūdra thì hình phạt chỉ bằng một phần tư (so với mức chuẩn); đối với Vaiśya và đối với vua (Kṣatriya) thì lần lượt là hai phần và ba phần. Các quy định này áp dụng trong những việc liên quan đến phân của heo, lừa và lạc đà, cũng như nước tiểu bò, và đồ dơ của khỉ và quạ.

Verse 14

प्राश्य मूत्रपुरीषाणि द्विजश्चान्द्रायणं चरेत् शुष्काणि जग्ध्वा मांसानि प्रेतान्नं करकाणि च

Nếu một người thuộc hàng dvija (hai lần sinh) đã uống nước tiểu hay phân, hoặc đã ăn thịt khô, thức ăn cúng cho preta (vong linh), hay các mẩu vụn/nội tạng loại karaka, thì người ấy nên thực hành hạnh nguyện sám hối Cāndrāyaṇa.

Verse 15

क्रव्यादशूकरोष्ट्राणां गोमायोः कपिकाकयोः गोनराश्वखरोष्ट्राणां छत्राकं ग्रामकुक्कुटं

Nên tránh dùng làm thực phẩm: thịt các loài thú ăn thịt, thịt heo rừng và lạc đà; cũng vậy là thịt bò và chó, thịt khỉ và quạ; lại nữa thịt bò rừng (gavaya), ngựa, lừa và lạc đà; cùng với nấm và gà nhà (gà làng).

Verse 16

मांसं जग्ध्वा कुञ्जरस्य तप्तकृच्छ्रेण शुद्ध्यति आमश्राद्धे तथा भुक्त्वा ब्रह्मचारी मधु त्वदन्

Ai đã ăn thịt voi thì được thanh tịnh nhờ thực hành khổ hạnh sám hối gọi là Taptakṛcchra. Cũng vậy, một brahmacārin đã ăn thức ăn trong lễ Āma-śrāddha, và người đã ăn mật ong, đều được thanh tịnh theo phép sám hối đã quy định.

Verse 17

लशुनं गुञ्जनं चाद्यात् प्राजापत्यादिना शुचिः भुक्त्वा चान्द्रायणं कुर्यान् मांसञ्चात्मकृतन्तथा

Nếu ăn tỏi hoặc guñjana thì được thanh tịnh nhờ thực hành phép sám hối Prājāpatya và các phép tương tự. Nếu đã ăn thịt thì nên thọ trì hạnh nguyện Cāndrāyaṇa; điều này cũng áp dụng đối với thịt do chính mình chế biến.

Verse 18

पेलुगव्यञ्च पेयूषं तथा श्लेष्मातकं मृदं वृथाकृशरसंयावपायसापूपशष्कुलीः

Cũng cần kể vào: pelugavya; peyūṣa (sữa non/colostrum); tương tự sản vật của cây śleṣmātaka; đất/sét (mṛd); và thêm nữa—kṛśara, rasa, saṃyāva, pāyasa, āpūpa và śaṣkulī (các món nấu chín và bánh ngọt khác nhau).

Verse 19

अनुपाकृटमांसानि देवान्नानि हवींषि च गवाञ्च महिषीणां च वर्जयित्वा तथाप्यजां

Nên tránh thịt chưa được chế biến đúng phép, các món dành cho chư thiên, và các lễ vật hiến tế (havī). Lại nữa, phải kiêng thịt bò và thịt trâu—tuy vậy, trong một số bối cảnh, thịt dê được cho phép.

Verse 20

सर्वक्षीराणि वर्ज्याणि तासाञ्चैवाप्यन्निर्दशं शशकः शल्यकी गोधा खड्गः कूर्मस्तथैव च

Mọi loại sữa đều phải kiêng; và trong số ấy, những thứ sữa không được chỉ định rõ cũng phải tránh—như (sữa) của thỏ rừng, nhím, kỳ đà/iguana, tê giác, và cả rùa.

Verse 21

भक्ष्याः पञ्चनखाः प्रोक्ताः परिशेषाश् च वर्जिताः पाठीनरोहितान्मत्स्यान् सिंहतुण्डांश् च भक्षयेत्

Trong các loài thú có năm móng, chỉ những loài được tuyên định là ăn được mới được phép; còn lại phải tránh. Có thể ăn các loài cá gọi là pāṭhīna và rohita, và cả loài cá gọi siṃhatuṇḍa (“mõm sư tử”).

Verse 22

यवगोधूमजं सर्वं पयसश् चैव विक्रियाः वागषाड्गवचक्रादीन् सस्नेहमुषितं तथा

Mọi chế phẩm làm từ lúa mạch (yava) và lúa mì (godhūma), cùng với sữa và các sản phẩm từ sữa—như vārgaṣāḍ, gava, cakra và các món tương tự—khi được giữ (bảo quản) với chất béo (bơ sữa/ dầu) và để qua thời gian (ủ cho già/chín), thì phải được xem xét theo đúng phân loại ẩm thực đã định.

Verse 23

द्वितीयं वैश्यशूद्रयोरेति क , ख , ङ , ञ च शुष्काणि दग्धमंसानि इति ङ प्राजापत्याद्द्विजः शुचिरिति ख अग्निहोत्रपरीद्धाग्निर्ब्राह्मणः कामचारतः चान्द्रायणं चरेन्मासं वीरवध्वासनं हितं

Đối với giai cấp Vaiśya và Śūdra, bậc sám hối thứ hai (tức bậc thấp hơn) được quy định—như các bản dị đọc (ka, kha, ṅa, ña) ghi nhận. Ở dị bản ṅa có câu: “(nên dùng) thịt khô hoặc thịt nướng bằng lửa.” Ở dị bản kha: “Nhờ thực hành khổ hạnh Prājāpatya, người dvija (hai lần sinh) được thanh tịnh.” Một Bà-la-môn, do hành vi phóng túng vì dục, đã giữ cho các lửa thiêng của nghi lễ Agnihotra luôn cháy, thì nên thực hành giới nguyện Cāndrāyaṇa trong một tháng; điều này được tuyên là lợi ích như một phép sám hối (trong truyền bản còn gọi là ‘vīra-vadhv-āsana’).

Verse 24

ब्रह्महत्या सुरापानं स्तेयं गुर्वङ्गनागमः महान्ति पातकान्याहुः संयोगश् चैव तैः सह

Họ tuyên bố đây là các đại tội: giết Bà-la-môn (brahmahatyā), uống rượu say (surāpāna), trộm cắp (steya), và giao cấu với vợ của guru (thầy) của mình; cùng với sự kết giao/đồng lõa với các tội ấy (hoặc với kẻ phạm tội) nữa.

Verse 25

अनृते च समुत्कर्षो राजगामि च पैशुनं गुरोश्चालीकनिर्बन्धः समानं ब्रह्महत्यया

Sự tự tôn khoe khoang bắt nguồn từ dối trá, việc mách tội lên đến nhà vua (vu cáo trước quyền lực vương triều), lời gièm pha ác ý, và việc cố chấp gán ghép cáo buộc giả dối lên guru (thầy) của mình—những điều ấy được nói là ngang bằng với tội sát hại Bà-la-môn (brahmahatyā).

Verse 26

ब्रह्मोज्झ्यवेदनिन्दा च कौटसाक्ष्यं सुहृद्बधः गर्हितान्नाज्ययोर्जग्धिः सुरापानसमानि षट्

Bỏ bê bổn phận Bà-la-môn, phỉ báng Veda, làm chứng gian, giết bạn hữu, ăn thực phẩm bị chê trách/ô uế và dùng bơ sữa (ghee) một cách bất chính—sáu điều này được tuyên là ngang với tội uống rượu (surāpāna).

Verse 27

निक्षेपस्यापहरणं नराश्वरजतस्य च भूमिवज्रमणीनाञ्च रुक्मस्तेयसमं स्मृतं

Việc chiếm đoạt vật ký thác (nikṣepa), trộm người, ngựa hoặc bạc, cũng như trộm đất đai, kim cương và châu ngọc—những điều ấy được ghi nhớ là tương đương với tội trộm vàng.

Verse 28

रेतःसेकः स्वयोन्याषु कुमारीष्वन्त्यजासु च सख्युः पुत्रस्य च स्त्रीषु गुरुतल्पसमं विदुः

Kinh điển tuyên rằng: việc phóng tinh (tức giao hợp) với phụ nữ cùng huyết tộc của mình, với trinh nữ, với phụ nữ thuộc hạng bị loại trừ (ngoài varṇa), và với vợ của bạn hữu hoặc của chính con trai mình, được biết là ngang với tội xâm phạm giường của thầy (gurutalpa).

Verse 29

गोबधो ऽयाज्य संयाज्यं पारदार्यात्मविक्रियः गुरुमातृपितृत्यागः स्वाध्ययाग्न्योः सुतस्य च

Những điều bị quở trách gồm: giết bò; chủ tế hoặc tham dự tế lễ cho kẻ không xứng đáng được tế; tà dâm (đến với vợ người khác); bán thân (tự nô dịch); bỏ rơi thầy, mẹ hoặc cha; và sao lãng việc học Veda, việc giữ các lửa tế tự, cùng bổn phận đối với con trai.

Verse 30

परिवित्तितानुजेन परिवेदनमेव च तयोर्दानञ्च कन्यायास्तयोरेव च याजनं

Đối với người em trai cưới trước khi anh trai (vẫn chưa lập gia thất) kết hôn—tức kẻ đã “vượt qua” anh—thì nghi thức tuyên cáo/xoa dịu gọi là parivedana được quy định. Việc gả trao thiếu nữ thuộc về chính hai người ấy mà thôi; và việc chủ trì nghi lễ (yājana) cũng chỉ thuộc về hai người ấy.

Verse 31

कन्याया दूषणञ्चैव वार्धुष्यं व्रतलोपनं तडागारामदाराणामपत्यस्य च विक्रियः

Cũng được kể vào tội lỗi là: làm nhục một thiếu nữ; cho vay nặng lãi; phá bỏ các lời nguyện; và bán các ao hồ (hồ chứa nước), vườn dạo chơi, vợ mình, cùng con cái.

Verse 32

व्रात्यता बान्धवत्यागो भृताध्यापनमेव च भृताच्चाध्ययनादानमविक्रेयस्य विक्रयः

Trở thành vrātya (kẻ sa sút khỏi kỷ luật Veda), bỏ rơi thân quyến, dạy học để lấy tiền công, nhận thù lao cho việc học/đọc tụng Veda, và bán những thứ không được phép bán—đều là các hành vi bị lên án là adharma (phi pháp).

Verse 33

समानि ब्रह्महत्ययेति ख , ङ , ञ च गर्हितानामन्नजग्धिरिति ङ सख्युः सुतस्य चेति ङ सर्वाकारेष्वधीकारो महायन्त्रप्रवर्तनं हिंसौषधीनां स्त्र्याजीवः क्रियालङ्गनमेव च

“(Có những hành vi) tương đương tội sát hại Bà-la-môn (brahmahatyā),” theo các dị bản kha-, ṅa- và ña-. “Ăn thức ăn (còn lại) của kẻ bị lên án,” theo bản ṅa-; và “giao cấu với vợ của con trai một người bạn,” cũng theo bản ṅa-. Lại còn bị quở trách: tự tiện nắm quyền trong mọi lĩnh vực (không đủ tư cách), khởi động các máy móc/động cơ lớn, dùng dược chất bạo liệt/độc hại, sống bằng (thu nhập của) phụ nữ, và vượt phạm các nghi lễ (kriyā) đã được quy định.

Verse 34

इन्धनार्थमशुष्काणां दुमाणाञ्चैव पातनं योषितां ग्रहणञ्चैव स्त्रीनिन्दकसमागमः

Đốn hạ cây còn xanh (chưa khô) chỉ để làm củi, bắt cóc phụ nữ, và giao du với kẻ phỉ báng phụ nữ—đều là những hành vi đáng bị quở trách.

Verse 35

आत्मार्थञ्च क्रियारम्भो निन्दितान्नदनन्तथा अनाहिताग्नितास्तेयमृणानाञ्चानपक्रिया

Khởi sự nghi lễ chỉ vì lợi riêng, bố thí thức ăn bị chê trách, tình trạng không thiết lập các thánh hỏa (anāhitāgni), trộm cắp, và không thanh toán nợ nần—đều được liệt kê là những sơ suất đáng bị khiển trách.

Verse 36

असच्छास्त्राधिगमनं दौःशील्यं व्यसनक्रिया धान्यकुप्यपशुस्तेयं मद्यपस्त्रीनिषेवणं

Học các luận thư giả dối (asat-śāstra), hạnh kiểm ác, theo đuổi các thói nghiện, trộm lúa thóc, của cải hay gia súc, uống chất say, và tư thông với vợ người khác—đều được kể vào những tội lỗi đưa đến suy vong.

Verse 37

स्त्रीशूद्रविट्क्षत्रबधो नास्तिक्यञ्चोपपातकं ब्राह्मणस्य रुजः कृत्यं घ्रातिरघ्रेयमद्ययोः

Đối với một Brāhmaṇa, việc giết phụ nữ, Śūdra, Vaiśya hay Kṣatriya, cùng với sự vô tín (nāstikya), được xếp vào upapātaka (tội phụ). Cũng vậy: gây thương tổn (rujā), thực hành phù chú/ma thuật đen (kṛtyā), và ngửi những thứ không nên ngửi, kể cả mùi rượu say.

Verse 38

जैंभं पुंसि च मैथुन्यं जातिभ्रंशकरं स्मृतं श्वखरोष्ट्रमृगेन्द्राणामजाव्योश् चैव मारणं

Giao hợp với nam giới và với loài phi nhân (jaiṃbha) được ghi nhớ là làm suy mất địa vị giai cấp; cũng vậy, việc giết chó, lừa, lạc đà, sư tử, cùng dê và cừu đều bị lên án.

Verse 39

सङ्कीर्णकरणं ज्ञेयं मीनाहिनकुलस्य च निन्दितेभ्यो धनादानं बाणिज्यं शूद्रसेवनं

Cần hiểu rằng các nghề nghiệp của hạng xuất thân pha tạp (saṅkīrṇa) gồm: đánh cá và việc buôn bán gắn với việc giết/đụng chạm cá và cầy mangut (ichneumon); cho tiền (vay hay bố thí) cho kẻ bị chê trách; thương mại; và làm tôi dịch dưới quyền Śūdra.

Verse 40

अपात्रीकरणं ज्ञेयमसत्यस्य च भाषणं कृमिकीटवयोहत्या मद्यानुगतभोजनं

Cần hiểu là các hành vi tội lỗi: làm cho người xứng đáng trở nên không còn đủ tư cách (để nhận lễ vật/nghi lễ), nói dối, giết giun và côn trùng (cũng như) chim chóc, và ăn thức ăn liên hệ đến rượu gây say.

Verse 41

फलैधःकुसुमस्तेयमधैर् यञ्च मलावहं

Trộm cắp trái cây, củi đốt và hoa—cùng mọi thứ bị kẻ gian lấy đi—đều đem lại sự ô uế (bất tịnh).