Adhyaya 167

Verse 1

इत्य् आग्नेये महापुराणे वर्णधर्मादिर्नाम षट्षष्ट्यधिकशततमो ऽध्यायः अथ सप्तषष्ट्यधिकशततमो ऽध्यायः अयुतलक्षकोटिहोमाः अग्निर् उवाच श्रीशान्तिविजयाद्यर्थं ग्रहयज्ञं पुनर्वदे ग्रहयज्ञो ऽयुतहोमलक्षकोट्यात्मकस्त्रिधा

Như vậy, trong Agni Mahāpurāṇa kết thúc chương thứ 166 mang tên “Varṇa-dharma và các bổn phận liên hệ.” Nay bắt đầu chương thứ 167: “Homa theo bậc Ayuta–Lakṣa–Koṭi.” Agni nói: “Vì sự thịnh vượng, an tức và chiến thắng v.v., ta sẽ lại giảng về tế lễ các hành tinh (graha-yajña). Graha-yajña có ba loại, tùy theo lượng hỏa cúng: ayuta (mười nghìn), lakṣa (một trăm nghìn) và koṭi (mười triệu).”

Verse 2

वेदेरैशे ह्य् अग्निकुण्डाद् ग्रहानावाह्य मण्डले सौम्ये गुरुर्बुधश् चैशे शुक्रः पूर्वदले शशी

Bằng các thần chú Veda, hành giả nên thỉnh các hành tinh từ hố lửa (agni-kuṇḍa) và an vị trong maṇḍala nghi lễ: ở phương vị cát tường (saumya) là Guru (Mộc tinh) và Budha (Thủy tinh); ở cánh hoa phía Đông là Śukra (Kim tinh) và Śaśī (Mặt Trăng).

Verse 3

आग्नेये दक्षिणे भौमो मध्ये स्याद्भास्करस् तथा शनिराप्ये ऽथ नैरृत्ये राहुः केतुश् च वायवे

Sao Hỏa (Bhauma) được an vị ở phương Đông-Nam và phương Nam; Mặt Trời (Bhāskara) ở chính giữa; Sao Thổ (Śani) ở phương Tây; tiếp đó Rāhu ở Tây-Nam (nairṛtya) và Ketu ở Tây-Bắc (vāyavya).

Verse 4

ईशश्चोमा गुहो विष्णुर्ब्रह्मेन्द्रौ यमकालकौ चित्रगुप्तश्चाधिदेवा अग्निरापः क्षितिर्हरिः

Īśa (Śiva) và Umā, Guha (Skanda), Viṣṇu, Brahmā và Indra, Yama và Kāla, cùng Citragupta được tưởng niệm như các vị adhideva (thần chủ quản); cũng vậy là Agni (Lửa), Āpas (Nước), Kṣiti (Đất), và Hari.

Verse 5

इन्द्र ऐन्द्री देवता च प्रजेशो ऽहिर्विधिः क्रमात् एते प्रत्यधिदेवाश् च गणेशो दुर्गयानिलः

Indra, nữ thần Aindrī, Prajēśa (Brahmā), Ahi (năng lực Xà), và Vidhi (Đấng định lập—Brahmā) được nêu theo thứ tự; đó là các praty-adhidevatā (thần chủ quản thứ cấp) tương ứng, cùng với Gaṇeśa, Durgā và Anila (Vāyu).

Verse 6

खमश्विनौ च सम्पूज्य यजेद्वीजैश् च वेदजैः अर्कः पलाशः खदिरो ह्य् अपामार्गश् च पिप्पलः

Sau khi cung kính thờ phụng Kha và đôi Aśvin, hành giả nên cử hành tế lễ với các vị dvija (bậc “hai lần sinh”) được huấn luyện theo nghi lễ Veda. Các loại gỗ/cây dùng trong nghi thức được quy định là: arka, palāśa, khadira, apāmārga và pippala.

Verse 7

उदुम्बरः शमी दुर्वा कुशाश् च समिधः क्रमात् मध्वाज्यदधिसंमिश्रा होतव्याश्चाष्टधा शतम्

Theo đúng thứ tự, các que củi tế (samidh) phải làm từ cây udumbara, śamī, cỏ durvā và cỏ kuśa; và phải dâng một trăm lẻ tám lễ hiến (āhuti), trộn với mật ong, bơ tinh luyện (ghee) và sữa chua (curd).

Verse 8

एकाष्टशतुरः कुम्भान् पूर्य पूर्णाहुतिन्तथा वसोर्धारान्ततो दद्याद्दक्षिणाञ्च ततो ददेत्

Sau khi đổ đầy một trăm lẻ tám bình (kumbha), hành giả phải cử hành lễ hiến trọn vẹn kết thúc (pūrṇāhuti); rồi sau khi hoàn tất lễ dâng vasordhārā, tiếp đó mới trao dakṣiṇā, tức lễ phí cho tư tế.

Verse 9

यजमानं चतुर्भिस्तैर् अभिषिञ्चेत् समन्त्रकैः सुरास्त्वामभिषिञ्चन्तु ब्रह्मविष्णुमहेश्वराः

Với bốn thứ nước/bình ấy, kèm theo các thần chú, người ta phải làm lễ quán đảnh (abhiṣeka) cho chủ tế (yajamāna): “Nguyện chư thiên quán đảnh cho ngài—Brahmā, Viṣṇu và Maheśvara.”

Verse 10

वासुदेवो जगन्नाथस् तथा सङ्कर्षणः प्रभुः प्रद्युम्नश्चानिरुद्धश् च भवन्तु विजयाय ते

Nguyện Vāsudeva, Đấng Chúa tể của vũ trụ (Jagannātha); cùng Saṅkarṣaṇa, bậc tối thượng; và cả Pradyumna cùng Aniruddha—đều trở thành sức hộ trì cho chiến thắng của ngươi.

Verse 11

आखण्डलो ऽग्निर्भगवान् यमो वै नैरृतस् तथा वरुणः पवनश् चैव धनाध्यक्षस् तथा शिवः

Akhāṇḍala (Indra), Thánh chủ Agni, Yama quả thật, và cả Nairṛta; Varuṇa, cùng Pavana (Vāyu); Dhanādhyakṣa (Kubera), và cả Śiva nữa.

Verse 12

ब्रह्मणा सहितः शेषो दिक्पालाः पान्तु वः सदा कीर्तिर्लक्ष्मीर्धृतिर्मेधा पुष्टिः श्रद्धा क्रिया मतिः

Nguyện Śeṣa cùng với Phạm Thiên (Brahmā) và các Hộ Thế Thần trấn giữ bốn phương luôn che chở cho quý vị; và nguyện Danh tiếng, Phú quý (Lakṣmī), Kiên định, Trí tuệ, Dưỡng lực, Đức tin, Hành nghiệp chánh đáng và Sự phán đoán sáng suốt cũng thường trú nơi quý vị.

Verse 13

बुद्धिर् लज्जा वपुः शान्तिस्तुष्टिः कान्तिश् च मातरः एतास्त्वामभिषिञ्चन्तु धर्मपत्न्याः समागताः

Nguyện các Năng lực Mẫu tính này—Trí tuệ, Đức hổ thẹn, Sức khỏe thân thể, An tịnh, Tri túc và Quang huy—hội tụ nơi đây như những chính phối của Dharma, làm lễ quán đảnh (abhiṣeka) để gia hộ cho ngài.

Verse 14

आदित्यश् चन्द्रमा भौमो बुधजीवशितार्कजाः ग्रहास्त्वामभिषिञ्चन्तु राहुः केतुश् च तर्पिताः

Nguyện các hành tinh—Mặt Trời, Mặt Trăng, Hỏa tinh, Thủy tinh, Mộc tinh, Kim tinh và Thổ tinh—làm lễ quán đảnh (abhiṣeka) cho ngài; và nguyện Rāhu cùng Ketu, đã được thỏa mãn đúng pháp bởi các lễ cúng, cũng ban ân hộ trì.

Verse 15

देवदानवगन्धर्वा यक्षराक्षसपन्नगाः ऋषयो मनवो गावो देवमातर एव च

Chư Thiên, các Dānavas và Gandharvas; các Yakṣas, Rākṣasas và loài rắn thần (Pannaga); các Ṛṣis, các Manu, đàn bò—và cả các Thánh Mẫu Thiên giới (Mātṛkā).

Verse 16

देवपत्न्यो द्रुमा नागा दैत्याश्चाप्सरसाङ्गणाः अस्त्राणि सर्वशास्त्राणि राजानो वाहनानि च

Các phu nhân của chư Thiên, cây cối, Nāgas, Daityas và các đoàn Apsarases; các vũ khí, mọi luận thư (các khoa học), các bậc quân vương và cả các cỗ xe/vật cưỡi—tất cả đều được hiểu là bao hàm tại đây.

Verse 17

औषधानि च रत्नानि कालस्यावयवाश् च ये सरितः सागराः शैलास्तीर्थानि जलदा नदाः

Các dược thảo và châu báu, cùng mọi phân phần (thành tố) của thời gian; sông ngòi, biển cả, núi non, các tīrtha (bến vượt linh thiêng), mây mang mưa và suối dòng—tất cả đều nên được hiểu là những thành phần đã được liệt kê của thế giới.

Verse 18

एते त्वामभिषिञ्चन्तु सर्वकामार्थसिद्धये अलङ्कृतस्ततो दद्याद्धेमगोन्नभुवादिकं

“Nguyện cho những điều này làm lễ abhiṣeka (tưới rưới thánh thủy) cho ngươi, để mọi mục đích và sở cầu đều được thành tựu.” Rồi sau đó, khi đã trang nghiêm đầy đủ, nên bố thí: vàng, bò, lúa thóc, đất đai và các vật tương tự.

Verse 19

कपिले सर्वदेवानां पूजनीयासि रोहिणि तीर्थदेवमयी यस्मादतःशान्तिं प्रयच्छ मे

Ô Kapilā, ô Rohiṇī—đáng được chư thiên thảy đều tôn thờ; vì ngươi hàm chứa thần tính của một tīrtha (thánh địa), nên xin ban cho ta sự an hòa.

Verse 20

पुण्यस्त्वं शङ्ख पुण्यानां मङ्गलानाञ्च मङ्गलं विष्णुना विधृतो नित्यमतः शान्तिं प्रयच्छ मे

Hỡi Ốc tù và (Śaṅkha), ngươi là bậc thánh thiện giữa các điều thánh thiện, là sự cát tường giữa các điều cát tường. Luôn được Viṣṇu nâng giữ—vì thế xin ban cho ta sự an hòa.

Verse 21

धर्म त्वं वृषरूपेण जगदानन्दकारकः अष्टमूर्तेरधिष्टानमतः शान्तिं प्रयच्छ मे

Hỡi Dharma—trong hình tướng Bò đực (Vṛṣa) đem niềm hoan hỷ cho thế gian—ngươi là nền tảng nâng đỡ của Aṣṭamūrti (Bát Thể của Śiva); vì thế xin ban cho ta sự an hòa.

Verse 22

हिरण्यगर्भगर्भस्थं हेमवीजं विभावसोः अनन्तपुण्यफलदमतः शान्तिं प्रयच्छ मे

Ôi Agni rực sáng, Ngài an trụ trong Thai Vàng (Hiraṇyagarbha) và có hạt giống bằng vàng; vì Ngài ban vô lượng quả phúc, xin hãy ban cho con sự an tịnh.

Verse 23

पीतवस्त्रयुगं यस्माद्वासुदेवस्य वल्लभं प्रदानात्तस्य वै विष्णुरतः शान्तिं प्रयच्छ मे

Vì đã dâng cúng một đôi y phục màu vàng—vật được Vāsudeva yêu quý—nguyện Viṣṇu, Đấng hoan hỷ trước lòng sùng kính ấy, ban cho con sự an tịnh.

Verse 24

विष्णुस्त्वं मत्स्यरूपेण यस्मादमृतसम्भवः चन्द्रार्कवाहनो नित्यमतः शान्तिं प्रयच्छ मे

Ngài là Viṣṇu trong hình tướng Cá (Matsya), từ Ngài mà sự phát sinh của amṛta (bất tử) được thành tựu. Đấng luôn được Mặt Trăng và Mặt Trời nâng chở—xin ban cho con sự an tịnh.

Verse 25

यस्मात्त्वं पृथिवी सर्वा धेनुः केशवसन्निभा सर्वपापहरा नित्यमतः शान्तिं प्रयच्छ मे

Vì Ngài là toàn thể địa cầu—như một con bò, tương tự Keśava (Viṣṇu)—và hằng diệt trừ mọi tội lỗi, nên xin ban cho con sự an tịnh.

Verse 26

यस्मादायसकर्माणि तवाधीनानि सर्वदा लाङ्गलाद्यायुधादीनि अतः शान्तिं प्रयच्छ मे

Vì mọi công việc liên quan đến sắt đều luôn ở dưới quyền Ngài—cũng như cày bừa và các khí cụ, binh khí khác—nên xin ban cho con sự an hòa và an toàn.

Verse 27

यस्मात्त्वं स्सर्वयज्ञानामङ्गत्वेन व्यवस्थितः योनिर्विभावसोर्नित्यमतः शान्तिं प्रयच्छ मे

Vì Ngài được an lập như một chi phần thiết yếu của mọi tế lễ, và hằng là nguồn phát sinh của Vibhāvas (Thần Lửa), nên xin ban cho con sự an tịnh.

Verse 28

गवामङ्गेषु तिष्ठन्ति भुवनानि चतुर्दश यस्मात्तस्माच्छिवं मे स्यादिह लोके परत्र च

Vì mười bốn cõi thế gian nương trú trong các chi phần của bò, nên xin cho điều cát tường thuộc về con—ở đời này và cả đời sau.

Verse 29

धर्मकामार्थसिद्धये इति ख यस्मादशून्यं शयनं केशवस्य शिवस्य च शय्या ममाप्यशून्यास्तु दत्ता जन्मनि जन्मनि

“Vì sự thành tựu của dharma, kāma và artha”—nên nói như vậy. Vì giường của Keśava và của Śiva không bao giờ trống, xin cho giường của con cũng không trống, nhờ đã bố thí, qua đời này đến đời khác.

Verse 30

यथा रत्नेषु सर्वेषु सर्वे देवाः प्रतिष्ठिताः तथा शान्तिं प्रयच्छन्तु रत्नदानेन मे सुराः

Như mọi chư thiên đều an trú trong mọi bảo ngọc, cũng vậy xin các thần linh ban cho con sự an tịnh nhờ việc con hiến tặng châu báu.

Verse 31

यथा भूमिप्रदानस्य कलां नार्हन्ति षोडशीं दानान्यन्यानि मे शान्तिर्भूमिदानाद्भवत्विह

Như các sự bố thí khác không đáng được dù chỉ một phần mười sáu quả báo của việc hiến tặng đất, cũng vậy xin cho con được an tịnh ngay tại đây nhờ sự cúng dường đất đai.

Verse 32

ग्रहयज्ञो ऽयुतहोमो दक्षिणाभी रणे जितिः विवाहोत्सवयज्ञेषु प्रतिष्ठादिषु कर्मषु

Lễ tế Graha (Graha-yajña), nghi thức ayuta-homa (dâng 10.000 lần cúng lửa) và việc ban dakṣiṇā (lễ vật/tiền công cho tư tế) đem lại thắng lợi nơi chiến trận; và nên được áp dụng trong các nghi lễ như hôn lễ, tế lễ hội, nghi thức an vị–hiến lập (pratiṣṭhā) và các hành sự nghi lễ liên hệ.

Verse 33

सर्वकामाप्तये लक्षकोटिहोमद्वयं मतं गृहदेशे मण्डपे ऽथ अयुते हस्तमात्रकं

Để đạt được mọi sở nguyện, kinh dạy nên thực hành homa hai lần, với số lần cúng dâng tính đến bậc “lakṣa” và “koṭi” (trăm nghìn và một koṭi). Tại nơi cư trú, trong nhà lễ (maṇḍapa), đối với nghi thức ayuta (10.000 lần), hố lửa/bàn thờ lửa (kuṇḍa) phải có kích thước một hasta (một gang tay).

Verse 34

मेखलायोनिसंयुक्तं कुण्डञ्चत्वार ऋत्विजः स्वयमेको ऽपि वा लक्षे सर्वं दशगुणं हि तत्

Hố lửa (kuṇḍa) được trang bị đúng phép với mekhalā và yoni, và có bốn vị tư tế (ṛtvij) phụng hành; hoặc dù chỉ một người tự mình thực hiện trong nghi thức lakṣa (100.000 lần), cũng nên hiểu rằng toàn bộ quả báo nghi lễ ấy tăng lên gấp mười.

Verse 35

चतुर्हस्तं द्विहस्तं वा तार्क्षञ्चात्राधिकं यजेत् सामध्वनिशीरस्त्वं वाहनं पमेष्ठिनः

Tại đây, nên thờ phụng Tārkṣya (Garuḍa) hoặc trong tướng bốn tay, hoặc trong tướng hai tay, hay trong một hình tướng càng tôn thắng hơn nữa. Ngài, đấng có đầu (được điểm sức) bởi âm vang của các tụng ca Sāman, chính là linh điểu làm xe của Pameṣṭhin (Phạm Thiên, Brahmā).

Verse 36

विषयापहरो नित्यमतः शान्तिं प्रयच्छ मे पूर्ववत् कुण्डमामन्त्र्य लक्षहोमं समाचरेत्

“Ô đấng thường hằng xua trừ mọi ảnh hưởng bất lợi, xin ban cho con sự an tịnh.” Rồi, như trước, sau khi tác pháp thỉnh mời hố lửa (kuṇḍa), người ta phải đúng nghi mà thực hành lakṣa-homa (một trăm nghìn lần cúng lửa).

Verse 37

वसोर्धारां ततो दद्याच्छय्याभूषादिकं ददेत् तत्रापि दश चाष्टौ च लक्षहोमे तथर्त्विजः

Sau đó, nên dâng lễ cúng vasordhārā; và cũng nên bố thí giường nằm, đồ trang sức cùng các vật tương tự. Ngay trong nghi lễ ấy, đối với lakṣa-homa (một trăm nghìn lần hiến cúng vào lửa), cũng quy định mười và tám (tức mười tám) vị tư tế chủ lễ.

Verse 38

पुत्रान्नराज्यविजयभुक्तिमुक्त्यादि चाप्नुयात् दक्षिणाभिः फलेनास्माच्छत्रुघ्नः कोटिहोमकः

Từ nghi lễ này, người hành trì—kẻ hoàn tất koṭi-homa (một crore lần hiến cúng vào lửa) trong Shatrughna-homa có năng lực diệt trừ kẻ thù—sẽ đạt được con cái, lương thực, quyền chủ trị, chiến thắng, thọ hưởng, giải thoát và các lợi ích khác, tùy theo dakṣiṇā (lễ vật cúng dường) và mục tiêu mong cầu.

Verse 39

तथा जन्मनि जन्मनीति ङ गृहादौ मण्डपे वाथेति ख गृहादौ मण्डपे चैवमिति ञ पुत्रार्थराज्यविजयभुक्तिमुक्त्यादीति ख , ङ च चतुर्हस्तं चाष्टहस्तं कुण्डन्द्वादश च द्विजाः पञ्चविंशं षोडशं वा पटे द्वारे चतुष्टयं

Cũng vậy, (những quy tắc này) được áp dụng từ đời này sang đời khác. Ở trong nhà và cả trong maṇḍapa (nhà/đình nghi lễ) cũng thế—như lời đã nêu. Đối với các mục đích như cầu con, cầu vương quyền, chiến thắng trong vương nghiệp, thọ hưởng thế gian và giải thoát, các quy định cũng được dạy như vậy. Hỡi các bậc nhị sinh, hố lửa (kuṇḍa) nên rộng bốn khuỷu hoặc tám khuỷu; và kích thước của màn vải (paṭa) cùng cửa ra vào được nêu theo từng bộ bốn, với các số đo như mười hai, mười sáu hoặc hai mươi lăm (đơn vị) tùy trường hợp.

Verse 40

कोटिहोमी सर्वकामी विष्णुलोकं स गच्छति होमस्तु ग्रहमन्त्रैर् वा गायत्र्या वैष्णवैर् अपि

Người thực hành koṭi-homa (một triệu/một koṭi lần hiến cúng), là bậc thành tựu mọi sở nguyện, sẽ đi đến thế giới của Viṣṇu. Homa ấy có thể được cử hành bằng các thần chú của các thần tinh tú (hành tinh), hoặc bằng thần chú Gāyatrī, hoặc cũng bằng các thần chú Vaiṣṇava.

Verse 41

जातवेदोमुखैः शैवैः वैदिकैः प्रथितैर् अपि तिलैर् यवैर् घृतैर् अश्वमेधफलादिभाक्

Nên hiến cúng bằng các thần chú mở đầu bằng “Jātavedas”, cùng với các thần chú Śaiva và cả những thần chú Veda nổi tiếng. Với mè, lúa mạch và bơ tinh khiết (ghṛta) làm vật cúng, người ấy trở thành kẻ thọ nhận quả báo của Aśvamedha và các đại tế khác.

Verse 42

विद्वेषणाभिचारेषु त्रिकोणं कुण्डमिष्यते समिधो वामहस्तेन श्येनास्थ्यनलसंयुताः

Trong các nghi lễ gây thù oán và các pháp hành abhicāra (pháp đối địch), hố lửa hình tam giác được quy định. Các que củi tế (samidh), cầm bằng tay trái, nên dùng cùng với những vật liệu như xương chim ưng và lửa.

Verse 43

रक्तभूषैर् मुक्तकेशैर् ध्यायद्भिरशिवं रिपोः दुर्मित्रियास्तस्मै सन्तु यो द्वेष्टि हुं फडिति च

Nguyện cho những kẻ ghét (người ấy)—miệng tụng “huṃ” và “phaṭ”—trở thành đồng minh xấu ác của kẻ thù kia, trong khi quán tưởng điều bất tường của đối phương, với trang sức đỏ và tóc xõa.

Verse 44

छिन्द्यात् क्षुरेण प्रतिमां पिष्टरूपं रिपुं हनेत् यजेदेकं पीडकं वा यः स कृत्वा दिवं व्रजेत्

Nên dùng dao cạo cắt hình nhân; nhờ vậy sẽ đánh hạ kẻ thù được nặn bằng bột. Ai thực hành sự tế tự nhắm một mục tiêu duy nhất, hoặc thậm chí pháp ‘pīḍaka’ (pháp ép bức/giày vò), sau khi làm xong sẽ đạt đến cõi trời.